للتَّعظيمِ، أي: وهذا القرآنُ الذي يُتْلَى عليكم كِتابٌ عظيمُ القَدْرِ [2417] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/6/41للتَّعظيمِ، أي: وهذا القرآنُ الذي يُتْلَى عليكم كِتابٌ عظيمُ القَدْرِ [2417] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/6/41- القرآنُ العظيمُ يُستبصَرُ به في جميعِ المَطالِبِ الإلهيَّةِ، والمقاصِدِ الإنسانيَّةِ؛ يُبَيِّنُ ذلك قَولُ
https://dorar.net/tafseer/7/48: ((المُعتزِلة وأصولهم الخمسة)) للمعتق (ص: 83، 100، 101). .لقد وردَت في القرآنِ الكريمِ آياتٌ قرآنيَّةٌ
https://dorar.net/frq/657] يُنظَر: ((تفسير القرآن العظيم)) (2/127). .- ويقولُ تبارك وتعالى: فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى
https://dorar.net/alakhlaq/5174: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (5/604- 605). . - في قولِه: يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ
https://dorar.net/tafseer/18/12، وقال تعالى: ق وَالْقُرْآَنِ الْمَجِيدِ * بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ
https://dorar.net/tafseer/38/2القَولِ دونَ الاعتقادِ [1206] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/268). .2- القُرآنُ
https://dorar.net/tafseer/24/14]؛ فالتقديرُ: إنْ تعْجَبْ مِن عدَمِ إيمانِهم بأنَّ القُرآنَ مُنَزَّلٌ مِن اللَّهِ فعَجَبٌ إنكارُهم البعْثَ
https://dorar.net/tafseer/13/2)، ((تفسير البيضاوي)) (5/252)، ((تفسير أبي حيان)) (10/296)، ((تفسير أبي السعود)) (9/44)، ((إعراب القرآن
https://dorar.net/tafseer/72/2])) يُنظر: ((تفسير القرآن الكريم)) (ص: 166). .ثمَّ قال في قَولِه تعالى: فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ
https://dorar.net/aqeeda/247بالجِراحِ وغَيرِه [97] يُنظر: ((أحكام القرآن)) للكيا الهراسي (4/373). . 2- قَولُه تَعالى
https://dorar.net/feqhia/13796: أدِلَّةُ القاعِدةِ. دَلَّ على هذه القاعِدةِ القُرآنُ والسُّنَّةُ:1- مِنَ القُرآنِ:- قال اللهُ تعالى: فَمَنْ
https://dorar.net/qfiqhia/1436; [6841] يُنظر: ((أحكام القرآن)) للجصاص (2/13)، ((البحر المحيط)) لأبي حيان (3/95). .ثانيًا: المعنى
https://dorar.net/qfiqhia/1948وحجَّها قال هشامٌ ولم يَكُن في شيءٍ من ذلِكَ هَديٌ. قالَ أبو داودَ زادَ موسَى في حديثِ حمَّادِ بنِ سلمةَ
https://dorar.net/h/rfJt8NBNمرْوانُ لم نسمَعْ هذا الحديثَ إلَّا منَ امرأةٍ فسَنَأْخذُ بالعِصمةِ الَّتي وجَدنا النَّاسَ علَيها فقالَت
https://dorar.net/h/6NHDTV93لم يرُدَّ -عليه السَّلامُ- كلَّ أحدٍ إلى فتوَى القلبِ. وإنما قال ذلك [لواثلة] [يعني حديث: واثلة بن
https://dorar.net/h/A2kuqwYN، إذا أنتَ فعلْتَ ذلكَ غفَرَ اللهُ ذنْبَكَ، أوَّلَهُ وآخِرَهُ، وقديمَهُ وحديثَهُ، وخطأَهُ وعَمْدَهُ، وصغيرَهُ
https://dorar.net/h/AEwQk3h9عليه وسلَّم المِنبَرَ فحمِد اللهَ وأثنى عليه وقال : ( إنِّي لَمْ أجمَعْكم لِرغبةٍ ولا لِرهبةٍ ولكنْ حديثٌ
https://dorar.net/h/JJGq9mUFبلَغَني حديثٌ عن رجُلٍ سَمِعَهُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاشترَيْتُ بعيرًا، ثمَّ
https://dorar.net/hQchOb1Iإنَّ عِتبانَ بنَ مالِكٍ أُصيبَ بَصَرُهُ.. فذكَرَ نَحوَهُ [أيْ نَحوَ حَديثِ: ذهَبَ بَصَري على عَهدِ
https://dorar.net/h/RWuHTmI7: فخَرَجتُ حتى لَقيتُ عُبادةَ بنَ الصَّامتِ، فذَكَرتُ له حديثَ مُعاذِ بنِ جَبلٍ، فقال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/a4PJQnZTمَنحَرٌ، فذكَر مِثلَ حديثِ أحمدَ بنِ عَبْدةَ، عنِ المُغيرةِ بنِ عبدِ الرحمنِ، مِثلَه أو نَحوَه.
https://dorar.net/h/9IQHlMLjعليه وسلَّم المِنبَرَ فحمِد اللهَ وأثنى عليه وقال : ( إنِّي لَمْ أجمَعْكم لِرغبةٍ ولا لِرهبةٍ ولكنْ حديثٌ
https://dorar.net/h/jnIwStsrالعاصِ -فذكَرَ الحديثَ-، فقال: جاء رَجُلٌ مِن قَومِكما أَعرابيٌّ جافٍ جريءٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أين
https://dorar.net/h/JhvZkHEt، ووَجَدْنا في أنْفُسِنا قُوَّةً، فذَكَرَ الحَديثَ، ومِن هذا المَوضوعِ في كِتابِ يَعقوبَ مُرْسَلٌ ليس
https://dorar.net/h/NioxsTcB، فلمَّا كان يومُ الأحزابِ استَأْذَن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أهلِه، وكان حديثَ عهدٍ بعُرسٍ
https://dorar.net/h/a3xmiiO1في قبرِهِ مخافَةَ الوحشةِ عليهِ فلمَّا حدَّثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هذا الحديثَ لم يبقَ
https://dorar.net/h/znSm9NPvعنْهما، كانَ يُحَدِّثُ يَومَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، بمِثْلِ حَديثِ عُرْوَةَ، عن عائِشَةَ، فَقُلتُ لِعُرْوَةَ
https://dorar.net/h/wHo5F3sJعلى سبيعة بنت الحارث الأسلمية فيسألها عن حديثها وعما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استفتته فكتب
https://dorar.net/h/MvUFmwcCهُرَيْرَةَ تُحَدِّثُنَا مع هذا الحَديثِ حَدِيثًا آخَرَ قدْ سَكَتَّ عنْه؛ كُنْتَ تَقُولُ: قالَ رَسولُ اللهِ
https://dorar.net/h/ZdgISVNk