58111 - من الموسوعة الفقهية

له، ومسلم (252). ، وفي روايةٍ: ((ومع كلِّ وُضوءٍ)) رواه البخاري مُعلَّقًا بصيغةِ الجَزمِ قبل حديث (1934

https://dorar.net/feqhia/201

58112 - من موسوعة التفسير

به، وجَرَتِ العادةُ في القرآنِ أنَّ اللهَ يَخُصُّ المنتفعين، كما قال: إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ

https://dorar.net/tafseer/7/35

58113 - من أحاديث منتشرة لا تصح

أفضلُ من هذا الدعاء بعد أداء الفرائض، ومَن قرأ هذا الدعاء رفَع الله عنه سبعين بابًا من العذاب, وعن سفيان

https://dorar.net/fake-hadith/682

58114 - من موسوعة التفسير

مصدريَّةٌ. وممَّن اختاره الزَّجَّاجُ. يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/195). ويُنظر أيضًا

https://dorar.net/tafseer/31/4

58115 - من موسوعة التفسير

إلَّا مِثلَ ما هي في الدُّنيا [264] يُنظر: ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/179

https://dorar.net/tafseer/68/4

58116 - من موسوعة التفسير

به الأرضُ حتَّى تتزايَلَ قِطَعًا قِطَعًا، أو تُكُلِّمَ به الموتى فتسمَعُ وتُجِيبُ، لكان هذا القُرآنُ

https://dorar.net/tafseer/13/9

58117 - من موسوعة التفسير

يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ.أي: ولا ينظُرْ أحدٌ منكم وراءَه، ولْتَجِدُّوا في السَّيرِ فتتباعَدوا عن القريةِ

https://dorar.net/tafseer/15/8

58118 - من الموسوعة العقدية

اشتَمَل القُرآنُ الكريمُ على وعدٍ ووعيدٍ، فالوَعدُ يكونُ بالمغفرةِ والرِّضوانِ، والتكريمِ ودُخولِ

https://dorar.net/aqeeda/2917

58119 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

التي ورَد فيها النَّهيُ عن التَّشاؤُمِ؛ فقد جاء في الحديثِ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال

https://dorar.net/alakhlaq/749

58120 - من الموسوعة العقدية

دينِه) [1499] رواه أحمد بعد حديث (12375). صحَّح إسناده على شرط الشيخين: شعيب

https://dorar.net/aqeeda/3268

58121 - من الموسوعة الفقهية

في هذا دليلًا، إنما جاءت السُّنة لمن أراد الشيء، فالحديث: «إذا همَّ أحدكم بأمرٍ فليصلِّ ركعتين، ثم يقول: اللهمَّ

https://dorar.net/feqhia/1270

58122 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عنهم، وجماعةٌ كثيرون، وهو ظاهِرُ القرآنِ والسُّنَّةِ؛ لِقَولِه تعالى: يَتَرَبَّصْنَ

https://dorar.net/feqhia/4988

58123 - من موسوعة التفسير

تَنظيرِ تَلقِّي النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ القرآنَ بتلقِّي مُوسى عليه السَّلامُ كلامَ اللهِ؛ إذ

https://dorar.net/tafseer/27/2

58124 - من موسوعة التفسير

. الثَّاني: القُرآنُ. قاله مجاهِدٌ وقَتادةُ. ويحتمِلُ ثالثًا: أنَّه البَعثُ والجَزاءُ). ((تفسير الماوردي

https://dorar.net/tafseer/39/10

58125 - من موسوعة التفسير

)) (21/577)، ((التبيان في أقسام القرآن)) لابن القيم (ص: 272)، ((تفسير السعدي)) (ص: 814)، ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/52/3

58126 - من موسوعة التفسير

الجَوزيِّ. يُنظر: ((معاني القرآن)) للزجاج (5/223)، ((تفسير ابن الجوزي)) (4/339). ويُنظر أيضًا: ((البسيط

https://dorar.net/tafseer/70/4

58127 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((تأويل آي القرآن)) للطبري (16/441)، ((التسهيل)) لابن جزي (2/31)، ((تفسير ابن عاشور)) (17/166

https://dorar.net/alakhlaq/1333

58128 - من الموسوعة العقدية

(3689) مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. يعني: مِنَ المحَدَّثينَ، فالتحديثُ إلهامٌ خاصٌّ

https://dorar.net/aqeeda/1502

58129 - من موسوعة التفسير

هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (15).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:وَجْهُ المناسَبةِ بيْن هذه القِصَّةِ

https://dorar.net/tafseer/79/2

58130 - من موسوعة التفسير

الله الذي تلاهُ وقَرأه، أو في حديثِه الذي حدَّث وتكَلَّم). ((تفسير ابن جرير)) (16/610). وقيل

https://dorar.net/tafseer/22/18

58131 - من موسوعة التفسير

)، ومسلمٌ (161) واللَّفظُ له. قال القَسْطَلَّاني: (وليس في هذا الحديثِ أنَّ أوَّلَ ما نزل: يَا

https://dorar.net/tafseer/74/1

58132 - من الموسوعة العقدية

). . والمُلاحَظُ في الحَديثِ تَسميةُ العَلاماتِ العَشرِ الكُبرى بالآياتِ، وتِلكَ تَسميةٌ لَها دَلالَتُها الخاصَّةُ

https://dorar.net/aqeeda/1864

58133 - من قراءة وتعريف

، والتنقيح، والتهذيب، والتَّصحيح، والتعقُّب، والتَّعليق.  والفصل الثَّاني: جاءَ للحديثِ عن أصولِ

https://dorar.net/article/1836

58134 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لغَيرِه) [738] ((تأويل مختلف الحديث)) (ص: 137). .وقال أيضًا: (وقالت القَدَريَّةُ: نحن

https://dorar.net/alakhlaq/3234

58135 - من موسوعة التفسير

أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ [البقرة: 213]، وفي حديثِ

https://dorar.net/tafseer/51/9

58136 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/31/2

58137 - من الموسوعة العقدية

ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ [الرعد: 22].الدَّليلُ من السُّنَّةِ:1- حديثُ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/885

58138 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عَبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِيَ الله عنهما أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ الله عنه خَرجَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151053