58111 - من موسوعة التفسير

مصدريَّةٌ. وممَّن اختاره الزَّجَّاجُ. يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/195). ويُنظر أيضًا

https://dorar.net/tafseer/31/4

58112 - من موسوعة الفرق

القرينِ في الرِّفعةِ والفَضلِ والجلالِ، وما جاوز ذلك لا يحتَمِلُ غيرَ العَدَدِ، فيَجِبُ أن يكونَ العالَمُ

https://dorar.net/frq/392

58113 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (24/175، 176)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/502). .- والكلامُ مُؤذِنٌ بقَسَمٍ

https://dorar.net/tafseer/40/15

58114 - من موسوعة التفسير

: الأُمَمُ والقُرونُ، وهو كِنايةٌ عن دَوامِ السَّلامِ عليه [557] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23

https://dorar.net/tafseer/37/7

58115 - من موسوعة التفسير

وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي

https://dorar.net/tafseer/9/41

58116 - من موسوعة التفسير

القُرآنَ مَوعِظةٌ للعُصورِ والأجيالِ [367] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (27/391، 392). .4

https://dorar.net/tafseer/57/4

58117 - من مقالات وبحوث مميزة

;نظافةً وصِحَّةً أفضل!".  مضى الزَّمنُ وتبيَّن خطأُ ذلك الاعتقادِ؛ فالدراساتُ الحديثةُ أثبتت

https://dorar.net/article/2059

58118 - من موسوعة الفرق

، وابنُ لهيعةَ، وكلاهما حديثُه حَسَنٌ وفيه كلامٌ، وبقيَّةُ رجالِه رجالُ الصَّحيحِ. .4- عن ابنِ

https://dorar.net/frq/1904

58119 - من موسوعة اللغة العربية

المقَفَّعِ- تَغْييرًا جَذْريًّا في الكِتابةِ النَّثْريَّةِ في العَصْرِ الحديثِ؛ حيث أُعجِبَ الكُتَّابُ بتلك

https://dorar.net/arabia/6282

58120 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن جرير)) (17/606 - 610)، ((معاني القرآن)) للزجاج (4/96)، ((تفسير ابن كثير)) (6/152)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/26/9

58121 - من موسوعة التفسير

إلَّا مِثلَ ما هي في الدُّنيا [264] يُنظر: ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/179

https://dorar.net/tafseer/68/4

58122 - من موسوعة التفسير

به الأرضُ حتَّى تتزايَلَ قِطَعًا قِطَعًا، أو تُكُلِّمَ به الموتى فتسمَعُ وتُجِيبُ، لكان هذا القُرآنُ

https://dorar.net/tafseer/13/9

58123 - من موسوعة التفسير

يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ.أي: ولا ينظُرْ أحدٌ منكم وراءَه، ولْتَجِدُّوا في السَّيرِ فتتباعَدوا عن القريةِ

https://dorar.net/tafseer/15/8

58124 - من الموسوعة العقدية

اشتَمَل القُرآنُ الكريمُ على وعدٍ ووعيدٍ، فالوَعدُ يكونُ بالمغفرةِ والرِّضوانِ، والتكريمِ ودُخولِ

https://dorar.net/aqeeda/2917

58125 - من موسوعة التفسير

تَنظيرِ تَلقِّي النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ القرآنَ بتلقِّي مُوسى عليه السَّلامُ كلامَ اللهِ؛ إذ

https://dorar.net/tafseer/27/2

58126 - من موسوعة التفسير

. الثَّاني: القُرآنُ. قاله مجاهِدٌ وقَتادةُ. ويحتمِلُ ثالثًا: أنَّه البَعثُ والجَزاءُ). ((تفسير الماوردي

https://dorar.net/tafseer/39/10

58127 - من موسوعة التفسير

)) (21/577)، ((التبيان في أقسام القرآن)) لابن القيم (ص: 272)، ((تفسير السعدي)) (ص: 814)، ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/52/3

58128 - من موسوعة التفسير

الجَوزيِّ. يُنظر: ((معاني القرآن)) للزجاج (5/223)، ((تفسير ابن الجوزي)) (4/339). ويُنظر أيضًا: ((البسيط

https://dorar.net/tafseer/70/4

58129 - من موسوعة الفرق

). .وقد استند الخَوارِجُ في نفيِهم الشَّفاعةَ إلى آياتٍ من القرآنِ الكريمِ أخذوها على ظاهِرِها، وقَصَروا

https://dorar.net/frq/1228

58130 - من موسوعة الفرق

في مسائِلَ كثيرةٍ؛ منها: نَفيُ الرُّؤيةِ، ونَفيُ الصِّفاتِ، والقَولُ بخَلقِ القرآنِ، فكأنَّ توافُقَ

https://dorar.net/frq/508

58131 - من قراءة وتعريف

الصَّالحةِ وأنَّه حَفِظ القُرآنَ والحديثَ، وأتْقَن عُلومَهما، ودرَسَ الفِقهَ وأُصولَه، وعُلومَ اللُّغةِ

https://dorar.net/article/2087

58132 - من موسوعة أصول الفقه

؛ اتَّخَذوا قُبورَ أنبيائِهم مَساجِدَ)) [1089] أخرجه البخاري (1390)، ومسلم (529) من حديثِ

https://dorar.net/osolfeqh/1053

58133 - من الموسوعة الحديثية

عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ إذا بَلَغَ هذا المكانَ من هذا الحديثِ ضَحِكَ، فقال له رَجُلٌ: يا أبا عبدِ

https://dorar.net/h/p0tKRvxm

58134 - من الموسوعة الفقهية

له، ومسلم (252). ، وفي روايةٍ: ((ومع كلِّ وُضوءٍ)) رواه البخاري مُعلَّقًا بصيغةِ الجَزمِ قبل حديث (1934

https://dorar.net/feqhia/201

58135 - من موسوعة التفسير

هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (15).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:وَجْهُ المناسَبةِ بيْن هذه القِصَّةِ

https://dorar.net/tafseer/79/2

58136 - من موسوعة التفسير

الله الذي تلاهُ وقَرأه، أو في حديثِه الذي حدَّث وتكَلَّم). ((تفسير ابن جرير)) (16/610). وقيل

https://dorar.net/tafseer/22/18

58137 - من موسوعة التفسير

)، ومسلمٌ (161) واللَّفظُ له. قال القَسْطَلَّاني: (وليس في هذا الحديثِ أنَّ أوَّلَ ما نزل: يَا

https://dorar.net/tafseer/74/1