5701 - من مقالات وبحوث مميزة

يبتدئ بحث بتقرير أن ابن تيمية يمثِّل (نقطة الانطلاق الصحيحة لتحليل التكوين الفقهي للسلفية المعاصرة

https://dorar.net/article/1820

5702 - من موسوعة التفسير

مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا [النبأ: 38].وعن أبي هريرةَ رَضِيَ الله عنه في حديثِ

https://dorar.net/tafseer/11/20

5703 - من موسوعة التفسير

ملكةً؛ لأنَّ ذلك كان مِن فعلِ قومِ بلقيسَ، وهم كفَّارٌ، فلا حجَّةَ في ذلك، وفي الحديثِ أنَّ النبيَّ

https://dorar.net/tafseer/27/4

5704 - من موسوعة الفرق

] ((عقائد الإمامية)) (ص: 67، 68). . والتَّفسيرُ الصَّحيحُ للآيةِ التي استدَلَّ بها المظَفَّرُ

https://dorar.net/frq/1540

5705 - من موسوعة التفسير

[النمل: 36]: ذِكرُ الرجُلِ مناقِبَ نفْسِه -إذا كان ذلك لغرضٍ صحيحٍ-، ومِثلُه قولُ هودٍ عليه السَّلامُ

https://dorar.net/tafseer/27/3

5706 - من موسوعة التفسير

حُضَيرٍ إنَّما كانت بنُورٍ لا يَحمِلانِه [يُنظر: «صحيح البخاري» «465، 3805»]. هذا في الدُّنيا، فكيف

https://dorar.net/tafseer/57/3

5707 - من روائع المقالات القديمة

على فهمه فهماً صحيحاً، وفهمه الصحيح متوقف على أمور: منها فقه أسرار اللسان العربي فقهاً ينتهي إلى ما يُسمَّى

https://dorar.net/article/1162

5708 - من موسوعة التفسير

له مِن تَعبٍ وعناءٍ وقلقٍ، ومصداقُ ذلك ما جاءَ في الصحيح: ((ما مِن نَفْسٍ تُقتَلُ ظُلمًا إلَّا

https://dorar.net/tafseer/5/10

5709 - من موسوعة التفسير

الكَونيِّ [40] يُنظر: ((الجواب الصحيح)) لابن تيمية (1/149). .8- قَولُ الله تعالى: هُوَ

https://dorar.net/tafseer/62/1

5710 - من موسوعة التفسير

(2474) من حديث ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. : (اذهَبْ فاستعْلِمْ لنا خبَرَ هذا الرَّجُلِ الَّذي

https://dorar.net/tafseer/34/3

5711 - من موسوعة التفسير

، كما ثبت في الصحيحينِ عن رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه قال: «خيرُ [الناسِ] قَرني، ثمَّ

https://dorar.net/tafseer/25/9

5712 - من موسوعة التفسير

أسْرُدُ الصَّومَ، ...)) الحديث. وفيه: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((فصُمْ صيامَ داودَ عليه السَّلامُ

https://dorar.net/tafseer/38/4

5713 - من موسوعة التفسير

، ويَحتمِلُ أن يكونَ عائِدًا على الْكِتَابَ، وكلاهما صحيحٌ؛ فالكتابُ نزَل على الرَّسولِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/18/1

5714 - من موسوعة التفسير

، وهو الصحيحُ؛ لأنَّها لو احتاجتْ إلى عمدٍ لافتقرَ العمدُ إلى دعامةٍ أيضًا، وتسلسلَ إلى ما لا نهايةَ

https://dorar.net/tafseer/13/1

5715 - من موسوعة اللغة العربية

في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (2/ 170، 5/ 210)، ((تاج العروس)) للزبيدي (23/ 455، 28/ 203

https://dorar.net/arabia/1685

5716 - من موسوعة أصول الفقه

النَّارَ في هرَّةٍ رَبَطَتها)) [2603] أخرجه البخاري (3318) واللفظ له، ومسلم (2242) من حديثِ

https://dorar.net/osolfeqh/1313

5717 - من موسوعة أصول الفقه

الصَّحابيِّ إذا انفرَدَ حُجَّةٌ مُقَدَّمٌ على القياسِ في الصَّحيحِ مِن قَولِ أصحابِنا، وقَولِ أصحابِ أبي

https://dorar.net/osolfeqh/620

5718 - من الموسوعة الفقهية

نُفِخَ فيه الرُّوحُ، وحديثُ الصَّادق المصدوق يدلُّ على أنَّه لا يُنفَخُ فيه الرُّوحُ إلَّا بعد أربعةِ

https://dorar.net/feqhia/1926

5719 - من موسوعة التفسير

)) (27/591). .وأيضًا لَمَّا ذكَرَ الله تعالى الرِّزقَ؛ ذكَرَ حَديثَ الكَسبِ [380] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/42/6

5720 - من موسوعة اللغة العربية

بالظَّاعِنِ، والمُقْبِلَ بالمُدْبِرِ، والصَّحيحَ بالسَّقيمِ، حتَّى يَلقى الرَّجُلُ مِنكم أخاه فيقولَ: انْجُ

https://dorar.net/arabia/6074

5721 - من موسوعة الفرق

عطية (2/156). .وأمَّا مَكانةُ حَمزةَ عِندَ الدُّروزِ فهو الإعظامُ والإجلالُ؛ فالحَديثُ عنه مَقرونٌ

https://dorar.net/frq/2209

5722 - من مقالات وبحوث مميزة

الطبيعة الذين يتبنَّون التداويَ بالأعشابِ والمستحضراتِ الطبيعيَّةِ، ويرفضون تصَدُّرَ الطبِّ الحديثِ

https://dorar.net/article/2038

5723 - من الموسوعة الفقهية

)، ومسلم (681) واللفظ له. ثانيًا: من الإجماعِنقَل الإجماعَ على ذلك قال ابنُ رجب: (وقد دلَّ الحديثُ

https://dorar.net/feqhia/852

5724 - من موسوعة التفسير

حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)). وزاد في حديث النُّعمان عن الزهري: ((إنْ شاءَ

https://dorar.net/tafseer/2/38

5725 - من موسوعة التفسير

بيْنَ يَديهِ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ لتَرغيبِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ في الإصغاءِ إلى حَديثِه

https://dorar.net/tafseer/27/4

5726 - من موسوعة التفسير

)، ومسلم (164) مِن حديثِ أنسِ بنِ مالكٍ، عن مالكِ بنِ صَعْصَعة بنحوِه دونَ ذكرِ الآيةِ. .وعن قتادةَ

https://dorar.net/tafseer/19/9

5727 - من موسوعة التفسير

الخَضدُ بمعنى الحملِ، ولم يُصِبْ هؤلاء الَّذين أنكروا هذا القولَ، بل هو قولٌ صحيحٌ، وأربابُه ذهبوا

https://dorar.net/tafseer/56/3

5728 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ والأُمَّةِ كُلِّها. وفي هذا الحديثِ تَحْكي أمُّ المؤمنينَ عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ رَسولَ

https://dorar.net/hadith/sharh/7615

5729 - من مقالات وبحوث مميزة

بعصر التنوير.   صحيح أنّ المسائل مدار البحث لا يعدوا أكثرها إلا أن يكون مسائل فقهية فرعية

https://dorar.net/article/529

5730 - من موسوعة الفرق

السُّنَّةِ والحَديثِ يَقولونَ: إنَّ اللهَ يَتَكلَّمُ بمَشيئتِه وقُدْرتِه، وكَلامُه ليس بمَخْلوقٍ، بلْ كَلامُه

https://dorar.net/frq/448