543541 - من الموسوعة الفقهية
إيلاءُ المُخطِئِ لا يَقَعُ، نَصَّ عليه الشَّافِعيَّةُ [266] المَذهَب عند الشَّافِعيَّةِ: أنَّه يقَعُ قَضاءً. ((مغني ...
https://dorar.net/feqhia/4769
543542 - من الموسوعة الفقهية
لا يُشتَرَطُ في الزَّوجةِ المُؤلَى منها الدُّخولُ بها، فيَقَعُ الإيلاءُ على غيرِ المدخولِ بها، وهذا ...
https://dorar.net/feqhia/4771
543543 - من الموسوعة الفقهية
لا يقَعُ الطَّلاقُ على المرأةِ بانقِضاءِ الأشْهُرِ الأربَعةِ، فإذا انقَضَت يُوقَفُ المُؤلِي: فإمَّا الفَيءُ أو ...
https://dorar.net/feqhia/4774
543544 - من الموسوعة الفقهية
يَقَعُ طَلاقُ الإيلاءِ رَجعيًّا ما دامت المرأةُ قد دَخَلَ بها الزَّوجُ قبلَ ذلك، وهذا مَذهَبُ ...
https://dorar.net/feqhia/4776
543545 - من الموسوعة الفقهية
الفَيءُ لُغةً: الرُّجوعُ، يقالُ: فاء المُولِي فَيئةً: إذا رجَعَ عن يمينِه إلى زَوجتِه [288] ((تهذيب ...
https://dorar.net/feqhia/4780
543546 - من الموسوعة الفقهية
يَفيءُ الزَّوجُ مِن الإيلاءِ بمُعاودةِ جِماعِه لزَوجتِه قبلَ انقِضاءِ المدَّةِ. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: لِلَّذِينَ ...
https://dorar.net/feqhia/4783
543547 - من الموسوعة الفقهية
يَفيءُ الزَّوجُ مِن الإيلاءِ بالقَولِ إذا عجَزَ عنه بالفِعلِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/4785
543548 - من الموسوعة الفقهية
وَقتُ الفَيءِ يكونُ في مُدَّةِ الإيلاءِ وبَعْدَها، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [300] ((الكافي)) لابن عبد ...
https://dorar.net/feqhia/4788
543549 - من الموسوعة الفقهية
إذا وَطِئَ المُؤلِي زَوجَتَه سَقَط حُكمُ الإيلاءِ، ولَزِمَه كَفَّارةُ يَمينٍ إذا كانت اليَمينُ باللهِ، ولَزِمَه ...
https://dorar.net/feqhia/4790
543550 - من الموسوعة الفقهية
الظِّهارُ لُغةً: مأخوذٌ مِن الظَّهرِ، يقال: ظاهَرَ مِن امرأتِه ظِهارًا، وتَظَهَّر: إذا قال لها: أنتِ ...
https://dorar.net/feqhia/4795
543551 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ الظِّهارُ [317] تنبيهٌ: لا يلزَمُ مِن حُرمةِ الشَّيءِ عَدَمُ وُقوعِه؛ قال ابنُ تَيميَّةَ: (الظِّهارُ ...
https://dorar.net/feqhia/4797
543552 - من الموسوعة الفقهية
إذا قال الرَّجُلُ لامرأتِه: أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي؛ كان مُظاهِرًا.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ ...
https://dorar.net/feqhia/4800
543553 - من الموسوعة الفقهية
يَثبُتُ الظِّهارُ على مَن شَبَّه زَوجتَه بمَن تَحرُمُ عليه على التَّأبيدِ مِن أقارِبِه غَيرِ الأمِّ؛ ...
https://dorar.net/feqhia/4802
543554 - من الموسوعة الفقهية
يَثبُتُ الظِّهارُ على مَن شَبَّه زَوجتَه بمَن تَحرُمُ عليه على التَّأبيدِ سِوى الأقاربِ؛ كالتَّحريمِ بالرَّضاعِ ...
https://dorar.net/feqhia/4804
543555 - من الموسوعة الفقهية
تَشبيهُ الزَّوجةِ بمَن تَحرُمُ عليه على التَّأقيتِ -كأُختِ زَوجتِه- ليس بظِهارٍ، وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ [346] ...
https://dorar.net/feqhia/4806
543556 - من الموسوعة الفقهية
يَقَعُ الظِّهارُ بقَولِه: أنتِ كظَهرِ أمِّي. وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [352] ((مواهب الجليل)) للحطاب (5/430)، ...
https://dorar.net/feqhia/4808
543557 - من الموسوعة الفقهية
إذا شَبَّه الرَّجُلُ عُضوًا مِن أعضاءِ زَوجتِه بظَهرِ أمِّه، كان ظِهارًا [358] كقوله: يدُكِ عليَّ ...
https://dorar.net/feqhia/4810
543558 - من الموسوعة الفقهية
إذا شَبَّه زَوجتَه بعُضوٍ مِن أعضاءِ أمِّه غيرِ الظَّهرِ، كان ظِهارًا، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/4812
543559 - من الموسوعة الفقهية
إذا شَبَّه الرَّجُلُ زوجتَه بأمِّه، فقال: أنتِ كأمِّي، أو مِثلُ أمِّي، ونوى الظِّهارَ؛ كان مُظاهِرًا، ...
https://dorar.net/feqhia/4814
543560 - من الموسوعة الفقهية
إذا قال الرَّجُلُ لِزَوجتِه: أنتِ أمِّي، ونوى الظِّهارَ؛ كان مُظاهِرًا، وإن لم ينوِ به ظِهارًا ...
https://dorar.net/feqhia/4816
543561 - من الموسوعة الفقهية
إذا شَبَّه الرَّجُلُ زوجتَه بأمِّه في الحُرمةِ، فقال: أنتِ حَرامٌ عليَّ كأمِّي، ونوى الظِّهارَ؛ كان ...
https://dorar.net/feqhia/4818
543562 - من الموسوعة الفقهية
اختلَفَ العُلَماءُ في الظِّهارِ مِن الأجنبيَّةِ؛ على قَولَينِ:القول الأول: لا يَقَعُ الظِّهارُ مِن الأجنبيَّةِ، وهو ...
https://dorar.net/feqhia/4822
543563 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ أن يكونَ المُظاهِرُ رَجُلًا، فلو ظاهَرَت المرأةُ مِن زَوجِها، لم يَصِحَّ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ ...
https://dorar.net/feqhia/4824
543564 - من الموسوعة الفقهية
ليس على المرأةِ إذا ظاهَرَت كفَّارةُ الظِّهارِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ [410] عند الحَنابِلة: لا تجِبُ ...
https://dorar.net/feqhia/4826
543565 - من الموسوعة الفقهية
يَصِحُّ ظِهارُ الزَّوجِ الذي لا يُمكِنُه وَطءُ زَوجتِه، نصَّ عليه المالِكيَّةُ [418] ((التاج والإكليل)) للمواق ...
https://dorar.net/feqhia/4828
543566 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في الزَّوجِ المُظاهِرِ أن يكونَ مُسلِمًا، وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ [423] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (3/2)، ...
https://dorar.net/feqhia/4830
543567 - من الموسوعة الفقهية
لا يَصِحُّ ظِهارُ المجنونِ. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: قال رَسولُ اللهِ ...
https://dorar.net/feqhia/4833
543568 - من الموسوعة الفقهية
لا يَقَعُ ظِهارُ السَّكرانِ المعذورِ بسُكْرِه [435] كَمَن شَرِبَ المُسكِرَ جاهِلًا بحقيقتِه المُسكِرةِ، أو أُكرِهَ ...
https://dorar.net/feqhia/4836
543569 - من الموسوعة الفقهية
اختلَفَ العُلَماءُ في وُقوعِ ظِهارِ السَّكرانِ الذي أدخَلَ السُّكْرَ على نَفسِه بغيرِ عُذرٍ؛ على قَولَينِ:القول ...
https://dorar.net/feqhia/4838
543570 - من الموسوعة الفقهية
اختلَفَ العُلَماءُ في وُقوعِ ظِهارِ الغَضبانِ؛ على قَولَينِ: القول الأول: يَقَعُ ظِهارُ الغَضبانِ وإن اشتَدَّ ...
https://dorar.net/feqhia/4840
اللغة
