542161 - من الموسوعة الفقهية
تجِبُ نَفَقةُ المُطَلَّقةِ الرَّجعيَّةِ وسُكناها في العِدَّةِ. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ1- قَولُه تعالى: لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ ...
https://dorar.net/feqhia/5016
542162 - من الموسوعة الفقهية
تَجِبُ النَّفَقةُ والسُّكنى للمُطَلَّقةِ البائِنِ الحامِلِ في العِدَّةِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ ...
https://dorar.net/feqhia/5019
542163 - من الموسوعة الفقهية
لا يَجِبُ للمُعتَدَّةِ البائِنِ الحائِلِ (غيرِ الحامِلِ) السُّكنى ولا النَّفَقةُ [254] وهو مَذهَبُ المالِكيَّة والشَّافِعيَّة ...
https://dorar.net/feqhia/5021
542164 - من الموسوعة الفقهية
المرأةُ المُفارِقةُ زَوجَها بعَيبٍ: ليس لها النَّفَقةُ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [267] مَذهَبُ المالِكيَّة: لها ...
https://dorar.net/feqhia/5023
542165 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ للمُعتَدَّةِ الرَّجعيَّةِ الخُروجُ مِن بَيتِها بإذنِ زَوجِها، وهو مَذهَبُ المالِكيَّةِ [271] المالكيَّةُ يَرَونَ جوازَ ...
https://dorar.net/feqhia/5026
542166 - من الموسوعة الفقهية
يَجوزُ للمُعتَدَّةِ البائِنِ بَينونةً كُبرى الخروجُ مِن بَيتِها نهارًا؛ للحاجةِ [278] ومن ذلك خروجُها للدِّراسةِ ...
https://dorar.net/feqhia/5028
542167 - من الموسوعة الفقهية
يجِبُ على المُعتَدَّةِ مِن طلاقٍ رَجعيٍّ أن تبيتَ في بيتِ الزَّوجيَّةِ [286] يقَعُ بعضُ النِّساء ...
https://dorar.net/feqhia/5031
542168 - من الموسوعة الفقهية
المُطَلَّقةُ البائِنُ بَينونةً كُبرى تعتَدُّ حيث شاءت [292] فإذا اختارت بيتًا لتعتَدَّ فيه فيَجِبُ عليها ...
https://dorar.net/feqhia/5033
542169 - من الموسوعة الفقهية
الصَّغيرةُ والآيِسةُ إذا بدَأَتا الاعتِدادَ بالأشهُرِ، فحاضَتا قبلَ انقِضاءِ الأشهُرِ؛ انتقَلَتا إلى الاعتِدادِ بالأقراءِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ ...
https://dorar.net/feqhia/5037
542170 - من الموسوعة الفقهية
المُسِنَّةُ إذا بدأت الاعتِدادَ بالأقراءِ، فارتفَعَ حَيضُها قبلَ انقِضائِه؛ انتَقَلت إلى الاعتِدادِ بالأشهُرِ.الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ ...
https://dorar.net/feqhia/5039
542171 - من الموسوعة الفقهية
تتحَوَّلُ مَنِ اعتَدَّت بالأقراءِ أو الأشهُرِ إلى وَضعِ الحَملِ إذا ظهَرَ بها الحَملُ، وذلك باتِّفاقِ ...
https://dorar.net/feqhia/5041
542172 - من الموسوعة الفقهية
إذا طَلَّق الرَّجُلُ زوجَتَه طَلاقًا رَجعيًّا، ثمَّ تُوفِّيَ قبلَ انقِضاءِ عِدَّتِها؛ فإنَّها تَنتَقِلُ إلى عِدَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/5043
542173 - من الموسوعة الفقهية
يَبدَأُ وَقتُ العِدَّةِ لِزَوجةِ الغائِبِ كالحاضِرِ؛ مِن حينِ طَلاقِها أو وَفاتِه، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/5045
542174 - من الموسوعة الفقهية
الإحدادُ لُغةً: مِنَ الحَدِّ وهو المَنعُ، يقالُ: أحَدَّتِ المرأةُ على زَوجِها إحدادًا فهي مُحِدٌّ: إذا ...
https://dorar.net/feqhia/5049
542175 - من الموسوعة الفقهية
يجِبُ الإحدادُ على المرأةِ التي تُوفِّيَ عنها زَوجُها [342] قال ابنُ قدامة: (لا إحدادَ على ...
https://dorar.net/feqhia/5052
542176 - من الموسوعة الفقهية
يجِبُ على الصَّغيرةِ أن تُحِدَّ على زَوجِها بعدَ مَوتِه [357] يلزَمُ وَلِيَّها أن يُجنِّبَها ما ...
https://dorar.net/feqhia/5054
542177 - من الموسوعة الفقهية
يجِبُ على الكِتابيَّةَ أن تُحِدَّ على زَوجِها المُسلِمِ بعد مَوتِه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [364] ...
https://dorar.net/feqhia/5056
542178 - من الموسوعة الفقهية
لا إحدادَ في النِّكاحِ الفاسِدِ، ولا على الموطوءةِ بشُبهةٍ [373] الوطءُ بالشُّبهةِ: هو ما لم ...
https://dorar.net/feqhia/5058
542179 - من الموسوعة الفقهية
أوَّلًا: الإحدادُ على الزَّوجِ مِن تَعظيمِ هذا العَقدِ، وإظهارِ خَطَرِه وشَرَفِه وأنَّه عندَ الله بمكانٍ؛ ...
https://dorar.net/feqhia/5060
542180 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ على المرأةِ المُحِدِّ أن تَلبَسَ المُعَصفَرَ [383] الثَّوبُ المُعَصفَرُ: هو الثَّوبُ المصبوغُ بالعُصفُرِ، و(العُصفُرُ) ...
https://dorar.net/feqhia/5063
542181 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ على المرأةِ المُحِدِّ الطِّيبُ والزِّينةُ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أمِّ عَطيَّةَ رَضيَ اللَّه عنها: أنَّ رَسولَ ...
https://dorar.net/feqhia/5065
542182 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ على المرأةِ المُحِدِّ أن تلبَسَ الحُلِيَّ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [401] ((المبسوط)) ...
https://dorar.net/feqhia/5067
542183 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ على المرأةِ المُحِدِّ الاكتِحالُ لأجلِ الزِّينةِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [409] نصَّ الحَنَفيَّةُ ...
https://dorar.net/feqhia/5069
542184 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ على المرأةِ المُحِدِّ الاختِضابُ بالحِنَّاءِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [416] ((الهداية)) للمرغيناني ...
https://dorar.net/feqhia/5071
542185 - من الموسوعة الفقهية
يُباحُ للمَرأةِ المُحِدِّ استِعمالُ الدُّهنِ والزَّيتِ غَيرِ المُطَيَّبِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [423] ((مختصر خليل)) ...
https://dorar.net/feqhia/5074
542186 - من الموسوعة الفقهية
يُباحُ للمَرأةِ المُحِدِّ استِعمالُ المُنظِّفاتِ كالصَّابونِ ونحوِه، نصَّ عليه ابنُ باز [428] قال ابن باز: ...
https://dorar.net/feqhia/5076
542187 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ للمُحِدِّ أن تُخاطِبَ الرِّجالَ للحاجةِ، ما لم يكُنْ هناك محظورٌ شَرعيٌّ، وهو ظاهِرُ مَذهَبِ ...
https://dorar.net/feqhia/5078
542188 - من الموسوعة الفقهية
لا إحدادَ على المُطَلَّقةِ قبلَ الدُّخولِ بها. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ...
https://dorar.net/feqhia/5081
542189 - من الموسوعة الفقهية
إذا طَلَّق الرَّجُلُ امرأتَه طَلاقًا يَملِكُ رَجْعَتَها فيه، فلا يجِبُ عليها أن تُحِدَّ في فَترةِ ...
https://dorar.net/feqhia/5083
542190 - من الموسوعة الفقهية
لا يجِبُ الإحدادُ على المُطَلَّقةِ البائِنِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [451] ((التاج والإكليل)) للمواق (4/154)، ...
https://dorar.net/feqhia/5085
اللغة
