541831 - من الموسوعة الفقهية
تَحرُمُ أمُّ الزَّوجةِ على زَوجِ ابنَتِها بعد الدُّخولِ بها. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ ...
https://dorar.net/feqhia/4186
541832 - من الموسوعة الفقهية
تحرُمُ أمُّ الزَّوجةِ على زَوجِ ابنَتِها بمجَرَّدِ العَقدِ عليها، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/4188
541833 - من الموسوعة الفقهية
تَحرُمُ بنتُ الزَّوجةِ على الزَّوجِ إذا دخل بأمِّها، وسواءٌ كانت البِنتُ في حَجْرِه أم لا، ...
https://dorar.net/feqhia/4190
541834 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ على الرَّجُلِ زَوجةُ ابنِه بمُجَرَّدِ العَقدِ دونَ شَرطِ الدُّخولِ بها.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: وَحَلَائِلُ ...
https://dorar.net/feqhia/4192
541835 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ على الرَّجُلِ زَوجةُ أبيه بمُجَرَّدِ العَقدِ دُونَ شَرطِ الدُّخولِ بها.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: وَلَا ...
https://dorar.net/feqhia/4194
541836 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ مِن الرَّضاعِ: أمُّ الرَّجُلِ، وبِنتُه، وأختُه، وبناتُ إخوتِه، وعَمَّتُه، وخالتُه، وأمُّ امرأتِه، وبِنتُها، وامرأةُ ...
https://dorar.net/feqhia/4196
541837 - من الموسوعة الفقهية
تَحرُمُ المرأةُ على زَوجِها في المُلاعنةِ [786] الملاعَنة: هي أن يقذِفَ الرَّجُلُ امرأتَه أو ينفيَ ...
https://dorar.net/feqhia/4198
541838 - من الموسوعة الفقهية
تحرُمُ المرأةُ ذاتُ الزَّوجِ على غيرِه مِن الرِّجالِ، ولا تحِلُّ إلَّا بموتِ زَوجِها أو مُفارقتِه ...
https://dorar.net/feqhia/4201
541839 - من الموسوعة الفقهية
تحرُمُ المرأةُ المُعتَدَّةُ عِدَّةَ وَفاةٍ أو طَلاقٍ حتى تنقضِيَ عِدَّتُها.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ1- قال تعالى: وَالَّذِينَ ...
https://dorar.net/feqhia/4203
541840 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ على الرَّجُلِ الزَّواجُ بأخرى إن كان متزَوِّجًا بأربَعِ نِساءٍ، إلَّا أن يُطَلِّقَ إحداهنَّ وتنقضيَ ...
https://dorar.net/feqhia/4205
541841 - من الموسوعة الفقهية
تحرُمُ المرأةُ المُطلَّقةُ ثَلاثًا على مُطَلِّقِها حتى تَنكِحَ زَوجًا غَيرَه ويَطأَها، ثمَّ يُفارِقَها هذا الآخَرُ ...
https://dorar.net/feqhia/4207
541842 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ الجَمعُ بين الأُختَين، وبين المرأةِ وعَمَّتِها، وبين المرأةِ وخالتِها.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: وَأَنْ تَجْمَعُوا ...
https://dorar.net/feqhia/4209
541843 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ نِكاحُ المرأةِ المُحْرِمةِ بحَجٍّ أو عُمرةٍ، ولا يَصِحُّ النِّكاحُ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [816] ...
https://dorar.net/feqhia/4211
541844 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ تزوُّجُ المرأةِ الزَّانيةِ إن لم تَتُبْ [826] سواءٌ مَن زنى بها أو مَن زنى ...
https://dorar.net/feqhia/4214
541845 - من الموسوعة الفقهية
لا يجوزُ نِكاحُ الزَّانيةِ حتى تُستبرَأَ بحَيضةٍ، وهو روايةٌ عند أحمد [841] ((مجموع الفتاوى)) لابن ...
https://dorar.net/feqhia/4216
541846 - من الموسوعة الفقهية
تَحرُمُ المرأةُ المُشرِكةُ غَيرُ الكتابيَّةِ على المُسلِمِ حتى تؤمِنَ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال تعالى: وَلَا تَنْكِحُوا ...
https://dorar.net/feqhia/4218
541847 - من الموسوعة الفقهية
الأصلُ في الشُّروطِ في النِّكاحِ الحِلُّ والصِّحَّةُ إلَّا ما قام الدَّليلُ على منعِه، وهذا مَذهَبُ ...
https://dorar.net/feqhia/4222
541848 - من الموسوعة الفقهية
المسألةُ الأولى: نِكاحُ الشِّغارِ بدُونِ صَداقٍ لكُلٍّ منهمايُفسَخُ عَقدُ نِكاحِ الشِّغارِ إذا كان بدونِ صَداقٍ، ...
https://dorar.net/feqhia/4226
541849 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ نِكاحُ التَّحليلِ، وهو نِكاحٌ فاسِدٌ، ولا يُحَلِّلُ المرأةَ لِزَوجِها الأوَّلِ [887] قيَّد الشَّافعيَّةُ تحريمَ ...
https://dorar.net/feqhia/4228
541850 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ نِكاحُ المُتعةِ، وهو نِكاحٌ باطِلٌ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [902] ((البناية شرح ...
https://dorar.net/feqhia/4230
541851 - من الموسوعة الفقهية
المسألةُ الأولى: حُكمُ اشتِراطِ عَدَمِ النَّفَقةِ في العَقدِإذا اشتُرِطَ عَدَمُ النَّفَقةِ في العَقدِ فالشَّرطُ فاسِدٌ ...
https://dorar.net/feqhia/4233
541852 - من الموسوعة الفقهية
إذا اشتُرِطَ في عَقدِ النِّكاحِ جَعْلُ الطَّلاقِ بيَدِ المرأةِ، فالشَّرطُ باطِلٌ والنِّكاحُ صَحيحٌ [930] نصَّ ...
https://dorar.net/feqhia/4235
541853 - من الموسوعة الفقهية
إذا شَرَطَت المرأةُ على زَوجِها ألَّا يطَأَها، فلا يلزَمُ الوَفاءُ بهذا الشَّرطِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةعن عائِشةَ ...
https://dorar.net/feqhia/4237
541854 - من الموسوعة الفقهية
العَيبُ لغةً: الوَصمةُ والنَّقيصةُ [944] ((لسان العرب)) لابن منظور (1/633)، ((المعجم الوسيط)) لمجمع اللغة العربية ...
https://dorar.net/feqhia/4241
541855 - من الموسوعة الفقهية
يُرَدُّ الزَّوجانِ بالعَيبِ سَواءٌ كانت العُيوبُ مِمَّا يَشتَرِكُ في الزَّوجَين [946] مِن العُيوبِ المُشتركةِ بين ...
https://dorar.net/feqhia/4244
541856 - من الموسوعة الفقهية
لا يُرَدُّ النِّكاحُ بالعُيوبِ الصَّغيرةِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الإجماعِ:نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ عبدِ البَرِّ [953] قال ...
https://dorar.net/feqhia/4246
541857 - من الموسوعة الفقهية
لا يَصِحُّ نِكاحُ الخُنثى المُشكِلِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [958] ((الدر المختار للحصكفي ...
https://dorar.net/feqhia/4249
541858 - من الموسوعة الفقهية
يَثبُتُ الخيارُ للزَّوجَينِ إذا كان أحدُهما خُنثى قد زال إشكالُه، وهذا مَذهَبُ الحَنابِلةِ [965] ((الإقناع)) ...
https://dorar.net/feqhia/4251
541859 - من الموسوعة الفقهية
العُقْمُ لُغةً: القَطعُ [969] ((تهذيب اللغة)) للأزهري (1/190)، ((لسان العرب)) لابن منظور (12/413). والعَقِيم اصطِلاحًا: ...
https://dorar.net/feqhia/4254
541860 - من الموسوعة الفقهية
اختَلَف العُلَماءُ في حُكمِ التَّفريقِ بسَبَبِ العُقمِ، على قَولينِ: القول الأول: لا يُعَدُّ العُقمُ عَيبًا ...
https://dorar.net/feqhia/4256
اللغة
