53221 - من موسوعة التفسير

وَهُمْ مُعْرِضُونَ [التوبة: 75، 76]، فجَعَلَ هذا نذرًا؛ لأنَّ النَّذْرَ ليس له صيغةٌ مُعَيَّنةٌ، بل كلُّ

https://dorar.net/tafseer/29/10

53222 - من موسوعة التفسير

- سورة النمل)) (ص: 255). .2- في قَولِه تعالى: فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ أنَّ كلَّ

https://dorar.net/tafseer/27/7

53223 - من موسوعة التفسير

يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ؟ ثمَّ أُضرِبَ عن الكلِّ، وأُبطِلَتْ مَنشئيَّتُه

https://dorar.net/tafseer/24/14

53224 - من موسوعة التفسير

بالذِّكرِ؛ لقِيامِهما مَقامَ كلِّها؛ لكونِهما العُمدةَ فيها؛ بكونِهما مَشهودَينِ، وكَونِهما أشهَرَ ما يقَعُ

https://dorar.net/tafseer/24/11

53225 - من موسوعة التفسير

وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ تكريرُ الموصولِ (الَّذِينَ- وَالَّذِينَ)؛ للإيذانِ بكِفايةِ كلٍّ مِن الصِّلَتَينِ

https://dorar.net/tafseer/16/27

53226 - من موسوعة التفسير

يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا للاستِفهامِ الإنكاريِّ عن كلِّ ناصرٍ؛ فالمعنَى: فلا نصْرَ لنا

https://dorar.net/tafseer/40/9

53227 - من الموسوعة العقدية

ونُقُّوا من كُلِّ عَيبٍ) [1723] يُنظر: ((النهاية)) (1/ 457). . وقال أبو العَبَّاسِ

https://dorar.net/aqeeda/3299

53228 - من موسوعة الأديان

الطين وطلى به أعين عُمْيٍ، إلى غير ذلك مما سوف يمرُّ من دلائل بشريته، وهذا كله ينفي الألوهية عن المسيح

https://dorar.net/adyan/588

53229 - من الموسوعة العقدية

المالُ حتى لا يقَبْلَه أحدٌ، ويَهلِكُ في زَمانهِ المِلَلُ كُلُّها إلَّا الإسلامُ، ويُقتَلُ الدَّجَّالُ

https://dorar.net/aqeeda/1475

53230 - من الموسوعة العقدية

ذلك حصل لهم سعادةُ الدُّنيا والآخرةِ، بل كُلُّ مؤمنٍ آمَنَ بالرَّسولِ وأطاعه حصل له من بركةِ الرَّسولِ

https://dorar.net/aqeeda/3075

53231 - من الموسوعة العقدية

عليه السَّلامُ، والأميرُ الحُسَين بن محمَّد، وهذا كلُّه ممنوعٌ لأمرَينِ؛ أحَدُهما: معارضةُ قَولِهم بقَولِه تعالى

https://dorar.net/aqeeda/2720

53232 - من الموسوعة العقدية

، وإمَّا أن يكتُمَه، وهو مع هذا لا يوافِقُهم على دينِهم كُلِّه، بل غايتُه أن يكونَ كمؤمِنِ آلِ فِرعَونَ

https://dorar.net/aqeeda/2825

53233 - من موسوعة اللغة العربية

: كلُّ الحُروفِ تُدغَمُ ويُدغَمُ فيها إلَّا الألِفَ والهَمْزةَ، غيرَ أنَّ الهَمْزةَ إنْ كانت عَينًا

https://dorar.net/arabia/1383

53234 - من موسوعة أصول الفقه

من حديثِ أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، ولفظُ البخاريِّ: ((غُسلُ يَومِ الجُمُعةِ واجِبٌ على كُلِّ

https://dorar.net/osolfeqh/1463

53235 - من الموسوعة العقدية

، وبتقديرِ صِحَّتِه لا يجِبُ على كُلِّ أحدٍ أن يوجِبَ شيئين لا يُتصوَّرُ الفَرقُ بينهما، وأكثَرُ النَّاسِ

https://dorar.net/aqeeda/2531

53236 - من موسوعة أصول الفقه

الأمرَ بالأمرِ لا يَكونُ أمرًا، ولَكِن عُلِمَ مِنَ الشَّريعةِ أنَّ كُلَّ مَن أمَرَه رَسولُ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/osolfeqh/1034

53237 - من موسوعة أصول الفقه

وموافقَتِه له- يُخَصِّصُ العُمومَ مِنَ الكِتابِ والسُّنَّةِ. مِثالُه: لَو قال: "كُلُّ مَن دَخل داري

https://dorar.net/osolfeqh/1165

53238 - من الموسوعة الحديثية

خيرًا إلَّا أنَّها امرأةٌ نؤومٌ تنامُ حتَّى تجيءُ الدَّاجِنُ فتأكُلُ عجينَها وإنَّ كلَّ شيءٍ مِن

https://dorar.net/h/OFn1j2U6

53239 - من الموسوعة الفقهية

، ومَعلومٌ أنَّ الحُكمَ بَينَهم مَقصودُه العَدلُ، وإيصالُ كُلِّ ذي حَقٍّ مِنهم إلى حَقِّه، فإذا غَلَبَ

https://dorar.net/feqhia/13477

53240 - من موسوعة القواعد الفقهية

، وهو الرِّيالُ السُّعوديُّ.قال العِزُّ بنُ عَبدِ السَّلامِ: (فائِدةٌ: كُلُّ ما يَثبُتُ في العُرفِ إذا صَرَّحَ

https://dorar.net/qfiqhia/343

53241 - من الموسوعة الفقهية

التي ألزَمَه اللهُ إيَّاها لهم سوى الزَّكاةِ، ثم جعَل الزَّكاة فرضًا آخَرَ غيرَ ذلك كلِّه، فإذا صرَفها

https://dorar.net/feqhia/2545

53242 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم: ((غيرَ مُفسِدةٍ)).). ((عارضة الأحوذي)) (3/177). وقال النوويُّ: (اعلم أنَّ هذا كُلَّه مَفروضٌ

https://dorar.net/feqhia/2614

53243 - من الموسوعة الفقهية

أجرةٍ، أو بأجرةٍ يقدِرُ عليها- فوَجَدْنا اللغةَ التي بها نزلَ القرآنُ وبها خاطَبَنا اللهُ تعالى في كلِّ

https://dorar.net/feqhia/3095

53244 - من موسوعة الفرق

الطَّلَبةِ، كُلُّ ذلك مع ملاحةِ التَّرسُّلِ، وحُسنِ اللِّقاءِ والسَّمتِ، ونورِ الشَّيبةِ، وكثرةِ الفُكاهةِ

https://dorar.net/frq/348