عليه وسلَّمَ: أنت وَلِيِّي في كلِّ مُؤمِنٍ بَعْدي، قالَ: وسَدَّ أبْوابَ المَسجِدِ غَيْرَ بابِ علِيٍّ، قالَ
https://dorar.net/h/DSdqtuz8عليه وسلَّمَ: أنت وَلِيِّي في كلِّ مُؤمِنٍ بَعْدي، قالَ: وسَدَّ أبْوابَ المَسجِدِ غَيْرَ بابِ علِيٍّ، قالَ
https://dorar.net/h/DSdqtuz8: وقالَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنت وَلِيِّي في كلِّ مُؤمِنٍ بَعْدي، قالَ: وسَدَّ
https://dorar.net/h/zrtZLweZإليها كلُّ مُستَطيعٍ مِن الصَّحابةِ، وكانتْ حينَها واجِبةً على المُسلِمينَ؛ حتَّى يَفِرُّوا بدِينِهم مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/150413لأنَّ المَكانَ لا يَتحَمَّلُ العَددَ كلَّه، فأذِنَ لهم، فأكَلوا حتَّى شَبِعوا، ثمَّ خَرَجوا، ثمَّ قال
https://dorar.net/hadith/sharh/150475؛ فصَلَّوْها رَكعَتَيْنِ، وصَلَّاها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربَعًا؛ صَلَّى مع كُلِّ فَريقٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/149961عليه؛ لأنَّ اللهَ تَعالَى لا يُشترَطُ عليه شَرطٌ، ولا يَجِبُ عليه لأحدٍ حقٌّ، بلْ ذلك كلُّه بمُقْتضى فَضلِه
https://dorar.net/hadith/sharh/152410كلِّ وجهٍ، وفي رِوايةِ أحمَدَ: «فلمَّا صَلَّينا الصُّبحَ أمَرَنا أبو بَكرٍ، فشَنَّينا الغارةَ»، فجاء
https://dorar.net/hadith/sharh/152459وجلَّ في كلِّ أمرٍ وحالٍ؛ حتَّى يُزِيلَ عنهم ويَرفَعَ مِن نُفوسِهم مُعتقَداتِ الجاهليَّةِ، ثمَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152360علَّمَنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَتوجَّهَ إلى اللهِ تعالَى بالدُّعاءِ في كلِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/9266يَتناسَبُ مع حالِ كلِّ سَائلٍ. وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو أُمامةَ رَضِي اللهُ عَنه: "قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32941علَيه وسلَّم، قال أبو مَسعودٍ الأنصاريُّ رضِيَ اللهُ عَنه مُفسِّرًا لميقاتِ كلِّ صلاةٍ: "فرأيتُ رَسولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42797أسْهُمِ المحارِبينَ في الجِهادِ لاختلافِ دَورِ كلٍّ مِنهم ولاختلافِ جهْدِه( ).
https://dorar.net/hadith/sharh/43994"، فصَدَّقَه الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم في كلِّ ما حدَّثَ به، فقال عُثمانُ: "اللَّهُمَّ اشهَدْ، اللَّهُمَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/89169، قالَ: كلُّ أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصْحابي، فأيَّهم تُريدونَ؟ قالوا: النَّفَرُ
https://dorar.net/h/X2tkFS9Vذلك مُخِلٌّ بالمروءةِ، ولأنَّ كلَّ إنسانٍ يقَعُ منه هذا الأمرُ، فلا داعيَ لاستِغرابِه مِن غيْرِه، وهذا الكلامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/207882تجوزُ المُصارَعةُ [996] المُصارَعةُ: رياضةٌ بَدَنيَّةٌ تَجري بَينَ اثنَينِ يُحاوِلُ كُلٌّ مِنهما
https://dorar.net/feqhia/11488، فَرُفِعَ لي البَيْتُ المَعْمُورُ، فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ، فَقالَ: هذا البَيْتُ المَعْمُورُ يُصَلِّي فيه كُلَّ
https://dorar.net/h/Hn6FGGkbوحدَه فسلَّمْتُ عليه فقال لي ما فعَل ما قِبَلَكَ فقُلْتُ قد قضى اللهُ كلَّ شيءٍ كان على رسولِه فلَمْ
https://dorar.net/h/RxuBKDcVذلك الإقرارُ، حُرًّا كانَ أو مَملوكًا، مَحجورًا كانَ أو غَيرَ مَحجورٍ عليه؛ لأنَّ كُلَّ هؤلاء مِمَّن
https://dorar.net/feqhia/13548عَبدِ السَّلامِ: (كُلُّ ما يَثبُتُ في العُرفِ إذا صَرَّحَ المُتَعاقِدانِ بخِلافِه بما يوافِقُ مَقصودَ
https://dorar.net/qfiqhia/487)) لعلاء الدين البخاري (3/ 191)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 1067). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ
https://dorar.net/qfiqhia/628- القاعِدةُ الأُمُّ (الغالِبُ كالمُحَقَّقِ).2- القاعِدةُ الكُلِّيَّةُ (المَشَقَّةُ تَجلِبُ التَّيسيرَ)؛ حَيثُ
https://dorar.net/qfiqhia/787ثَمَنُ المَنفعةِ، فتُعتَبَرُ بثَمَنِ المَبيعِ. فيَنتُجُ مِن هذا قاعِدةٌ، وهيَ: كُلُّ ما يَصلُحُ أن يَكونَ
https://dorar.net/qfiqhia/848، كُلُّ ذلك مُغتَفَرٌ فيها؛ لأنَّها تابِعةٌ لغَيرِها، وتُعتَبَرُ هذه القاعِدةُ مُكملةً لقاعِدةِ: يُغتَفرُ
https://dorar.net/qfiqhia/935بنِصفِ كُلِّ واحِدٍ مِنهما مَعًا، فهَل يُجزِئُه عنِ الواحِدِ الكامِلِ أم لا؟ في هذه القاعِدةِ خِلافٌ
https://dorar.net/qfiqhia/969الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا [الكهف: 79
https://dorar.net/qfiqhia/1324في الضَّرعِ أيَّامًا فلا تُحلَب، فيَظُنُّ المُشتَري أنَّها هَكَذا كُلَّ يَومٍ، فيَغتَرُّ بذلك ويَنخَدِعُ
https://dorar.net/qfiqhia/1482