50581 - من شروح الأحاديث

ذَكَروا آيةً منَ القُرآنِ، فتَمارَوْا فيها"، يعني: جادَلوا فيها بعضَهم، ورَدَّ كلُّ واحدٍ منهم فَهْمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/149739

50582 - من شروح الأحاديث

يَدَهُ اليُمْنى ثَلاثَ مرَّاتٍ، ويدَهُ اليُسْرى ثَلاثَ مرَّاتٍ" كُلُّ ذلِكَ إلى المِرفَقَينِ، "ومسَحَ

https://dorar.net/hadith/sharh/148924

50583 - من شروح الأحاديث

} [النساء: 95]"، وهذا الكَلامُ دَليلٌ على أنَّ كُلَّ ناهِضٍ إلى الجِهادِ لا يَستَوي معَ القاعِدِ عنه. قال

https://dorar.net/hadith/sharh/149038

50584 - من شروح الأحاديث

وعليٌّ وفاطِمةُ وأولادُهما، وقيلَ: يَدخُلُ معهم كُلُّ مَن حَرُمتْ عليه الصَّدَقةُ مِن قَراباتِ النَّبيِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/149069

50585 - من شروح الأحاديث

وتعليقِه بحُبِّ المالِ والجاهِ، "لا يَزالونَ يخرُجونَ" فيُظهِرونَ الفسادَ بينَ العِبادِ في كلِّ البلادِ

https://dorar.net/hadith/sharh/148811

50586 - من شروح الأحاديث

كانت لِيَهوديٍّ يَبيعُ ماءَها لِلمُسلِمينَ، كُلَّ قِربةٍ بدِرهَمٍ، فاشتَرَاها عُثمانُ رَضيَ اللهُ عنه مِن خالِصِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149670

50587 - من شروح الأحاديث

بالمُعاوَضةِ الماليَّةِ، كأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يَبيعُ ما عندَه مِن صاحِبِه؛ فمِن طرَفِ رَسولِ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/150660

50588 - من شروح الأحاديث

النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى نِسائِه واحِدةً تِلوَ الأُخْرى: هلْ عندَها شَيءٌ؟ فكانَت كُلُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150544

50589 - من شروح الأحاديث

النَّاسَ في الرَّحَبةِ -وهي المَكانُ الواسِعُ- ثمَّ حلَفَ باللهِ أنْ يَقومَ كلُّ امرئٍ مُسلمٍ سَمِعَ رَسولَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151562

50590 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّم بيَّن لهما –لهلالِ بنِ أمَيَّةَ، وامرأتِه، بعد أن ثبت كُلُّ واحدٍ منهما على قَولِه وكَذَّب صاحِبَه

https://dorar.net/hadith/sharh/151280

50591 - من موسوعة الأديان

فيها إلا مسلماً)) رواه مسلم (1767). وقد جاء في معناه أحاديث كثيرة كلها تحرِّم أن يجتمع بجزيرة

https://dorar.net/adyan/813

50592 - من موسوعة الأديان

والفارسية. عاش في سوريا في الفترة من (1896 إلى 1898) م, عمل أستاذاً للعربية وآدابها في كلية لازاريف

https://dorar.net/adyan/883

50593 - من الموسوعة العقدية

، قال: يا رَبِّ، وما بَعثُ النَّارِ؟ قال: من كُلِّ ألفٍ -أُراه قال- تِسعَمِائةٍ وتِسعةً وتِسعينَ

https://dorar.net/aqeeda/1962

50594 - من الموسوعة العقدية

الوَحشِ كُلُّ شَيءٍ توَحَّشَ مِنَ الحَيَوانِ، وجَمعُه وُحوشٌ، وقَد يُعَبَّرُ بواحِدِه عَن جَمعِه

https://dorar.net/aqeeda/1989

50595 - من الموسوعة العقدية

صِفاتُ اللهِ عزَّ وجلَّ لا حَصْرَ لها؛ لأنَّ كلَّ اسمٍ يَتضَمَّنُ صفةً، وأسماءُ اللهِ لا حَصْرَ

https://dorar.net/aqeeda/506

50596 - من الموسوعة العقدية

)) (ص: 99). .وجَهَنَّمُ تُسجَرُ كُلَّ يَومٍ نِصفَ النَّهارِعَن عَمرِو بنِ عَبَسةَ رَضِيَ اللهُ عَنه

https://dorar.net/aqeeda/2380

50597 - من الموسوعة العقدية

: ((ألا أُخبِرُكم بأهلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعيفٍ مُتَضَعِّفٍ، لَو أقسَمَ على اللهِ لأبَرَّه)) [4685

https://dorar.net/aqeeda/2310

50598 - من موسوعة اللغة العربية

[169]  الخِدَبُّ: العظيمُ الجافي والضَّخْمُ مِن كُلِّ شَيءٍ. ينظر: ((المعجم الوسيط)) لإبراهيم

https://dorar.net/arabia/903

50599 - من موسوعة اللغة العربية

والكُبَرُ. كُلُّ اسمِ جِنسٍ لِمُفْرَدٍ ثُلاثِيٍّ في آخِرِه ألِفٌ بَعْدَها هاءُ التأنيثِ:مِثْلُ: حَصاةٍ حَصًى

https://dorar.net/arabia/949

50600 - من موسوعة اللغة العربية

مَقِيسٌ في كُلِّ مُعتَلِّ الآخِرِ، قَبلَ آخِرِ نَظيرِه مِنَ الصَّحيحِ ألِفٌ؛ إمَّا لُزومًا وإمَّا غَلَبةً

https://dorar.net/arabia/958

50601 - من موسوعة اللغة العربية

على الخيرالصَّوابُ: أجمَعَ كلُّ النَّاسِ على الخيرِ / اتَّفَق مُعظَمُ النَّاسِ على الخَيرِ.التَّعليلُ: الإجماعُ

https://dorar.net/arabia/2717

50602 - من موسوعة اللغة العربية

، ونتائِجُ أفكارِهم، ويُعرَفُ به مقاصِدُ كُلِّ فَريقٍ منهم، وإلى أين ترامَت به صنعَتُه في ذلك؛ فإنَّ

https://dorar.net/arabia/2811

50603 - من موسوعة اللغة العربية

التَّقالِيبِ. وهذا المَأخَذُ عامٌّ في كلِّ مَعاجِمِ تلك المَدرَسةِ.قال ابنُ وَلَّادٍ: (كِتابُ العَينِ

https://dorar.net/arabia/3020

50604 - من موسوعة اللغة العربية

أصاب لُغتَهم تَغيُّرٌ أو تطوُّرٌ في المستوى الصَّوتيِّ مَثَلًا، أصابَ ذلك لُغَتَهم كلَّها، أمَّا حالُ

https://dorar.net/arabia/2220

50605 - من موسوعة اللغة العربية

ولا في القُرونِ الثَّلاثةِ الأُولى.وأجاب مُثْبِتو المَجازِ على ذلك بـ:- أنَّ القولَ بأنَّ كلَّ مَجازٍ كذِبٌ يَجوزُ

https://dorar.net/arabia/1818

50606 - من موسوعة اللغة العربية

ذُؤَيبٍ الهُذَليِّ: الكاملوإذا المَنيَّةُ أنْشَبتْ أظْفارَهاألْفَيتَ كلَّ تَميمَةٍ لا تَنفَعُحيثُ شبَّه

https://dorar.net/arabia/1828

50607 - من موسوعة اللغة العربية

ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا [الشورى: 49-50]؛ فذكَر كلَّ الأحْوالِ الَّتي

https://dorar.net/arabia/1919

50608 - من موسوعة اللغة العربية

الأُوَلِ.وأجابَ مُثبِتو المَجازِ على ذلك بـ:- أنَّ القَولَ بأنَّ كُلَّ مَجازٍ كَذِبٌ يَجوزُ نَفيُه، ليس صَحيحًا

https://dorar.net/arabia/2269

50609 - من موسوعة أصول الفقه

صحيحةٌ؛ لأنَّ الإجماعَ مُنعَقِدٌ على هَذَينِ الحُكمَينِ قَبلَ الخارِجِ، والأصلُ في كُلِّ مُتَحَقِّقٍ

https://dorar.net/osolfeqh/593

50610 - من موسوعة أصول الفقه

يَشمَلُ كُلَّ إجماعٍ، بخِلافِ جاحِدِ إجماعٍ خاصٍّ لا يَتَعَدَّى جَحدُه ذلك الإجماعَ في مُخالفةِ حُكمِه

https://dorar.net/osolfeqh/437