وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ أنَّ كُلَّ ما يتَعَلَّقُ بِعِبادَتِه لا يجوزُ أنْ يُؤخَذَ
https://dorar.net/tafseer/7/16وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ أنَّ كُلَّ ما يتَعَلَّقُ بِعِبادَتِه لا يجوزُ أنْ يُؤخَذَ
https://dorar.net/tafseer/7/16: وَالْإِثْمَ هو كُلُّ ذَنبٍ، فهو أعَمُّ مِنَ الفَواحِشِ؛ فيكون ذِكرُ الفَواحِشِ قَبلَه للاهتمامِ بالتَّحذيرِ
https://dorar.net/tafseer/7/7فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ، المرادُ مِن هذِه الآيَةِ الإِخْبارُ عَن إِحاطَةِ النَّارِ بهِم مِن كُلِّ جانِبٍ: فلَهُم
https://dorar.net/tafseer/7/9هو الأشدُّ رحمةً مِن كلِّ راحمٍ [1776] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (9/118). . قوله
https://dorar.net/tafseer/7/34، وهَجَاه أبو الفَرَج -صَاحِبُ الأَغَانِي- لمُنَاقَشَةٍ كانت بَيْنَهُما بقوله:لَعَن اللهُ كُلَّ شِعْرٍ
https://dorar.net/arabia/5419كُلِّ النَّاسِ) [2871] ((الأدب الكبير)) (ص: 75)، ((عيون الأخبار)) لابن قتيبة (1/ 404
https://dorar.net/alakhlaq/3887حالِ السُّرورِ فيما الأمرُ بخِلافِه في المعلومِ، وليس كُلُّ إيهامٍ غُرورًا؛ لأنَّه يُوهِمُه مَخوفًا
https://dorar.net/alakhlaq/3918والمغفلين)) لابن الجوزي (ص: 85). ! - (في كُتُبِ المحاضَراتِ أنَّ رجُلًا كان يُفتي كُلَّ سائِلٍ دونَ
https://dorar.net/alakhlaq/3502، وفي العقيدةِ، وفي المنهَجِ، وفي كُلِّ شيءٍ؛ ليكونَ الإنسانُ منهم [1931] ((فتح ذي الجلال والإكرام
https://dorar.net/alakhlaq/3612يَبحَثُ ويَتبَعُه ليَطَّلِعَ منه على عيبٍ، فيُوجَدُ اللَّمزُ من جانبٍ، وأمَّا النَّبزُ فلا يَعجِزُ كُلُّ
https://dorar.net/alakhlaq/3638: رَفعُ الصَّوتِ على كُلِّ حالٍ بغَيرِ داعٍ، كما تفعَلُ السُّوقةُ، وأقبَحُه رفعُ النِّساءِ أصواتَهنَّ؛ قال
https://dorar.net/alakhlaq/4113من ديارهم، وأُعلنت الدولة عام (1948) م, بموافقة الدول الغربية العظمى كلها، وموافقة الاتحاد السوفييتي
https://dorar.net/adyan/327؛ لأنَّه حَبَّبه إلى كُلِّ مَن رآه) [8100] ((جامع البيان)) (16/ 58). .وقال الشَّوكانيُّ
https://dorar.net/alakhlaq/2465). .- وقال الحَسَنُ البَصريُّ: (كانوا يقولون: المُداراةُ نصفُ العقلِ، وأنا أقولُ: هي العقلُ كُلُّه
https://dorar.net/alakhlaq/2517... وهكذا كان أبي وجَدِّيوكان إذا أُثني عليه في وجهِه يقولُ: واللَّهِ إنِّي إلى الآن أجَدِّدُ إسلامي كُلَّ
https://dorar.net/alakhlaq/3168): (إسنادُه صحيحٌ على شرطِ الصَّحيحِ). .قولُه: ((يتهاترانِ)) أي: كُلٌّ منهما يتسَقَّطُ صاحِبَه وينتَقِصُه
https://dorar.net/alakhlaq/32821- ليس كُلُّ نصيحةٍ تُقدَّمُ تُقبَلُ، وإنَّما ينبغي النَّظرُ إلى حالِ مَن يبذُلُ النَّصيحةَ، وصِدقِ
https://dorar.net/alakhlaq/2831واهتمامُه بنظافةِ دارِه:عن سُرِّيَّةِ الرَّبيعِ قالت: (كان الرَّبيعُ يأمُرُ بالدَّارِ أن تُنظَّفَ كُلَّ يومٍ
https://dorar.net/alakhlaq/2867ونَحوِها، وهذا تَعميمٌ بَعدَ التَّخصيصِ؛ لأنَّه يدخُلُ تَحتَ الميثاقِ كُلُّ ما أوجَبَه العَبدُ على نَفسِه
https://dorar.net/alakhlaq/2934، ونَفَخ فيه مِن رُوحِه، وأسجَدَ له ملائكتَه، وعَلَّمه أسماءَ كُلِّ شيءٍ، وميَّزه بذلك عن الملائِكةِ
https://dorar.net/alakhlaq/4961الغُلاةِ مِن الغِلظةِ والجَفوةِ، وأُسلوبُهم مِن التَّشَدُّدِ والتَّعسيرِ، كُلُّ ذلك ينفِّرُ النَّاسَ مِن
https://dorar.net/alakhlaq/4623، اندفع للغِيبةِ.10- الابتعادُ عن كُلِّ ما يؤدِّي به إلى الغِيبةِ، وقَطعُ جميعِ الأسبابِ الباعثةِ
https://dorar.net/alakhlaq/4665وإن عَظُمَت ذنوبُه، ولا أن يُقَنِّطَ النَّاسَ مِن رَحمةِ اللهِ. قال بعضُ السَّلَفِ: إنَّ الفقيهَ كُلَّ الفقيهِ
https://dorar.net/alakhlaq/1343هو العِلمُ والرَّحمةُ، وبهما كمالُ الإنسانِ، ورَبُّنا وَسِع كُلَّ شَيءٍ رَحمةً وعِلمًا) [4173
https://dorar.net/alakhlaq/1345)) لابن حجر (7/ 427). في وادٍ كثيرِ العِضاهِ [4909] العِضاهُ: كُلُّ شَجَرٍ عظيمٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1573للرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:يجِبُ على كُلِّ مُسلِمٍ أن يَغارَ لرَسولِه الكريمِ إذا أسيءَ إليه
https://dorar.net/alakhlaq/2151المُبَرِّدُ من أنَّ العينَ قُلِبَت حاءً، ليس بشيءٍ؛ لاطِّرادِ تصاريفِ كُلِّ واحدٍ من اللَّفظَينِ، فليس أحدُهما
https://dorar.net/alakhlaq/2015كلُّه في الأُلفةِ واجتماعِ الكَلِمةِ [650] ((المحرر الوجيز)) لابن عطية (5/ 29). .وقد
https://dorar.net/alakhlaq/253بها، فيسمعُ كُلَّ ما يُقالُ له ويُصدِّقُه، قال تعالى: وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ
https://dorar.net/alakhlaq/346: أوصيك يا مُعاذُ لا تَدَعَنَّ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ تقولُ: اللَّهُمَّ أعنِّي على ذِكْرِك، وشُكرِك، وحُسنِ
https://dorar.net/alakhlaq/781