50371 - من موسوعة التفسير

سَوَاءَ السَّبِيلِ هذا كُلُّه مُعاتَبةٌ لحاطِبٍ، وهو يدُلُّ على فَضْلِه وكَرامتِه، ونَصيحتِه لِرَسولِ

https://dorar.net/tafseer/60/1

50372 - من موسوعة التفسير

مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا لِبَيانِ ترَتُّبِ المَغفِرةِ على الإيمانِ -فإنَّ كُلَّ مُؤمِنٍ

https://dorar.net/tafseer/48/9

50373 - من موسوعة التفسير

على جَمْعِهم لأعمالِ البِرِّ كلِّها؛ فذكَرَ سُبحانَه وفاءَهم بالنَّذرِ، وخَوْفَهم مِن ربِّهم، وإطعامَهم

https://dorar.net/tafseer/76/2

50374 - من غريب الحديث

لِسَمُرَة حين قال : المُغْمَي عليه يُصَلّي مع كلّ صَلاَةٍ صَلاَةً حتى يَقْضِيَها فقال : كَذَبْت ولكنَّه

https://dorar.net/ghreeb/3181

50375 - من غريب الحديث

الكَهُول ] [ إنّ عاملا من عُمَّالي يذكر أنه زرَع كُلَّ حُقٍّ ولُقٍّ ] { حقق } ... في أسماء اللّه تعالى

https://dorar.net/ghreeb/882

50376 - من الموسوعة العقدية

الإسلامِ.قال اللهُ تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا

https://dorar.net/aqeeda/1341

50377 - من شروح الأحاديث

بتلك الطريقةِ؛ لأنَّه كان جائعًا وخشِيَ أن يشربوا اللَّبَنَ كُلَّه أو مُعْظَمَه إذا جاؤوا

https://dorar.net/hadith/sharh/23291

50378 - من شروح الأحاديث

: أُمَّتي أُمَّتي، أي ربِّ"، وهذا مِن تَمامِ حِرصِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على كلِّ مَنِ انتَسَبَ

https://dorar.net/hadith/sharh/149847

50379 - من الموسوعة العقدية

). . قال عِياض: (كُلُّ من مات على الإيمانِ، وشَهِدَ مُخلِصًا من قَلْبِه بالشَّهادتينِ، فإنَّه يدخُلُ

https://dorar.net/aqeeda/317

50380 - من الموسوعة العقدية

عن ذلك، ورفعهم عن كُلِّ ما هو عيبٌ ونقصٌ مِمَّا يَغُضُّ العُيونَ ويُنَفِّرُ القُلوبَ) [800] يُنظر

https://dorar.net/aqeeda/1523

50381 - من الموسوعة العقدية

: وهي الحَجُّ.وقَولُ القَلبِ وعَمَلُه شَرطٌ في ذلك كُلِّه. والنُّصوصُ في إثباتِ هذه الأركانِ الخمسةِ كثيرةٌ جِدًّا

https://dorar.net/aqeeda/2604

50382 - من الموسوعة العقدية

مَذهبًا للزم تكفيرُ كُلِّ من قال عن الاستواءِ وغيرِه من الصِّفاتِ: إنَّه مجازٌ ليس بحقيقةٍ؛ فإنَّ لازمَ

https://dorar.net/aqeeda/2793

50383 - من الموسوعة العقدية

والاستدلالَ على كُلِّ أحدٍ، … وأمَّا جمهورُ الأُمَّةِ فعلى خِلافِ ذلك، فإنَّ ما وجب عِلمُه إنما يجِبُ

https://dorar.net/aqeeda/2814

50384 - من الموسوعة العقدية

: (وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا انتِصابُ صَفًّا على الحالِ، أي: مَصفوفينَ كُلُّ أمَّةٍ وزُمرةٍ صَفًّا، وقيلَ

https://dorar.net/aqeeda/2108

50385 - من موسوعة اللغة العربية

عائِلاتٍ؛ مُصنَّفةً حسَبَ تَشابُهِ كلِّ عائِلةٍ في المَلامِحِ العامَّةِ؛ سواءٌ أكانت صَوتيَّةً أو صَرفيَّةً

https://dorar.net/arabia/2412

50386 - من موسوعة اللغة العربية

(ص: 74). .ويتضح من كُلِّ ما جاء في مُؤَلَّفاتِ القُدامى أنَّ لهجةَ الحِجازِ تُقابِلُ لَهْجةَ

https://dorar.net/arabia/2136

50387 - من قراءة وتعريف

بالتَّرتيبِ الموضوعيِّ، فجعل خلافةَ كلِّ واحدٍ من الخلفاءِ الرَّاشدين في عددٍ من الفصولِ بحسَبِ الموضوعاتِ

https://dorar.net/article/2090

50388 - من الموسوعة الفقهية

إلى الكعبين، ومسْح الرَّأس؛ فرضٌ ذلك كلُّه). ((التمهيد)) (4/31). ، وابن رشد قال ابنُ رشد: (اتَّفق العلماء

https://dorar.net/feqhia/260

50389 - من الموسوعة الفقهية

كونه رجلًا، وهذا كلُّه مذهبُ الشافعي، ولا نعلم فيه خلافًا). ((المغني)) (1/300). ثانيًا: لاشتراطِ

https://dorar.net/feqhia/704

50390 - من الموسوعة الفقهية

ليس فيها ذِكرُ شيءٍ مِن جَلسةِ الاستراحةِ، ولو كانت سنَّةً لذكَرَها كلُّ مَن وصَفَ صلاتَه، فيُقوِّي

https://dorar.net/feqhia/989

50391 - من موسوعة أصول الفقه

، وإنَّما أرادَ نَفيَ الكَمالِ، لا أيمانَ لهم وافيةً يَفونَ بها. وهذا كُلُّه إنَّما أُخِذَ مِنَ

https://dorar.net/osolfeqh/952

50392 - من شروح الأحاديث

باردٌ"، أي: لا حَرَّ فيه، "ورُطَبٌ طيِّبٌ"، أي: تمْرٌ حُلوٌ قد نَضِجَ، "وماءٌ باردٌ"، والمعنى: أنَّ كلَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/91510

50393 - من موسوعة أصول الفقه

أن يَكونَ قَطعيًّا أو ظَنِّيًّا، وفي كُلٍّ مِنهما إمَّا أن يَكونَ المَسكوتُ عنه أَولى بالحُكمِ مِنَ

https://dorar.net/osolfeqh/1279

50394 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- تقويةُ الإيمانِ؛ فالإيمانُ منبَعُ كلِّ فضيلةٍ وخُلُقٍ كريمٍ.2- أن يتَّقيَ اللهَ في سِرِّه

https://dorar.net/alakhlaq/2077

50395 - من موسوعة التفسير

مِن تَرْكِ تلك، وذلك بَعْثٌ منه تعالى للرَّسولِ على التَّذكيرِ والصَّبرِ على كُلِّ عارِضٍ معه؛ وبيانُ

https://dorar.net/tafseer/88/4

50396 - من موسوعة القواعد الفقهية

، واشتَرى له ببَعضِ ثَمَنِه مِثلَ ما وكَّله في شِرائِه بذلك الثَّمَنِ كُلِّه، ثُمَّ جاءَه بالثَّمَنِ

https://dorar.net/qfiqhia/527

50397 - من موسوعة القواعد الفقهية

المُتَّصِلةُ تَبَعٌ مِن كُلِّ وَجهٍ" [5143] يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (25/160

https://dorar.net/qfiqhia/1670