بوجوب جميع خصال الفِطرة، وفي ذلك يقول: (والذي عندي أنَّ الخِصال الخمس المذكورة في هذا الحديث كلها واجبة
https://dorar.net/feqhia/209بوجوب جميع خصال الفِطرة، وفي ذلك يقول: (والذي عندي أنَّ الخِصال الخمس المذكورة في هذا الحديث كلها واجبة
https://dorar.net/feqhia/209)) (245). وأصلُ الحديثِ في صحيحِ البُخاريِّ (143)، ومسلمٍ (2477) دونَ قَولِه: "وعَلِّمْه
https://dorar.net/frq/256(أربعين) ولم يُعَيَّنْ له. يُنظر: ((كشف المشكل من حديث الصحيحين)) لابن الجوزي (3/454)، ((شرح النووي
https://dorar.net/tafseer/36/9بها مِن بَعدِه، مِن غَيْرِ أن يَنقُصَ مِن أوزارِهم شَيءٌ)) [214] أخرجه مسلم (1017) من حديث
https://dorar.net/tafseer/39/3حديثِ أبي ذَرٍّ رَضِيَ الله عنه. .في هذا الحَديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضْلَ
https://dorar.net/aqeeda/333(1438). صحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (162)، وشعيب الأرناؤوط في تخريج ((سنن الدارقطني
https://dorar.net/frq/67له، وأحمد (12345). صحَّحه الترمذي، وابن باز في ((مجموع الفتاوى)) (2/91)، والألباني في ((صحيح سنن
https://dorar.net/alakhlaq/4750) باختلاف يسير من حديثِ أبي سعيد الخدريِّ رضي الله عنه. ، يَعني السَّابِقين الأوَّلين مِنَ المُهاجِرينَ
https://dorar.net/aqeeda/3271، والألباني في ((صحيح الترغيب)) (3614)، وشعيب الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (22156)، وصحح إسناده ابن
https://dorar.net/aqeeda/2139عليه السَّلامُ: ((وما زَوجانِ؟ قال: فَرَسانِ أو عَبدانِ أو بَعيرانِ مِن إبلِه)) [4498] لفظ الحديث
https://dorar.net/aqeeda/2276: (وأتَّفِقُ مع الأستاذِ الباحِثِ في كونِ فكرةِ التَّسلسُلِ معقولةٌ صحيحةٌ، مع شرطٍ واحدٍ هو أن تنشَأَ
https://dorar.net/arabia/2462النَّصِّ، وهو بهذا يَكونُ صِنوًا لعِلمِ مُصطَلَحِ الحَديثِ الذي يُرادُ مِنه حِفظُ نُصوصِ الشَّريعةِ
https://dorar.net/osolfeqh/20عليه وسلَّم بقضاءِ تِلك الركعةِ، فلمَّا لم يأمُرْه، عُلِمَ أنَّها صحيحةٌ، وأنَّه مُعتَدٌّ بها [4813] ((الشرح
https://dorar.net/feqhia/1423عليه وسلَّم فَعَلَ ذلك، كما جاء في حديث جابرٍ، وهذا قول سفيان، ومالك، والشافعي، وإسحاق، وأصحاب الرأي، ولا نعلم
https://dorar.net/feqhia/3019داودَ (2823)، والبَيْهقي (19429). وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (2823)، والوادعي في ((الصحيح
https://dorar.net/feqhia/3827إلى قولِ الجماعةِ لَمَّا بلغه حديثُ سُبَيعةَ، وكَرِهَ الحَسَنُ والشعبي أن تُنكَحَ في دَمِها. ويُحكى
https://dorar.net/feqhia/4961في صَحيحِه عن عَرفَجةَ الأشجَعيِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/13010كلَّ طريق يوصلكم إلى السعادة الدنيوية والأخروية. دين مبني على الحضارة الراقية الصحيحة التي بنيت
https://dorar.net/article/1030;رجاله رجالُ الصَّحيحِ، غيرَ محمَّدِ بن عبد الله بن يزيد المُقرئ، وهو ثقة، وصحح إسناده ووثق رجالَه
https://dorar.net/tafseer/9/47)) (6/735)، وابن باز في ((مجموع الفتاوى)) (11/50)، والألباني في ((صحيح الترغيب)) (610). . قال ابنُ
https://dorar.net/aqeeda/1255(572) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ الله عنه؛ بلَفظِ: ((وإذا شَكَّ أحَدُكُم
https://dorar.net/osolfeqh/698الصَّحيحِ؛ لأنَّ تَبَرُّعاتِ الصَّحيحِ تُعتَبَرُ مِن جَميعِ المالِ. وإن لم يَكُنِ المَرَضُ مَخوفًا
https://dorar.net/qfiqhia/1662الصَّحابةِ وفُقَهاءِ أهلِ المَدينةِ، وأكثَرِ فُقَهاءِ الحَديثِ). ((إعلام الموقعين)) (1/100). وقال
https://dorar.net/feqhia/12739له، وابن ماجه (2298). صحَّحه القرطبي في ((التفسير)) (3/37)، والألباني في ((صحيح سنن النسائي)) (5409
https://dorar.net/alakhlaq/1373