4771 - من الموسوعة الفقهية

طائفةٍ مِن أهْلِ الحديثِ قال ابنُ المنذِر: (وقالت طائفةٌ: لا بأس أن يؤذَّنَ للصُّبْحِ قبل طُلُوعِ

https://dorar.net/feqhia/702

4772 - من الموسوعة الفقهية

في ((خلاصة البدر المنير)) (1/57)، وحسنه ابن حجر في ((الإمتاع)) (1/274)، وصححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي

https://dorar.net/feqhia/2988

4773 - من موسوعة الفرق

(5023)، ومسلم (792) واللفظ له من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .فحرَّفوا هذه الصِّفةَ العظيمةَ

https://dorar.net/frq/414

4774 - من الموسوعة العقدية

في حَديثٍ آخَرَ: ((أيُّها النَّاسُ إنِّي أتيتُكم، فقُلتُ: إنِّي رَسولُ اللهِ إلَيكم، فقُلتُم: كذَبْتَ، وقال

https://dorar.net/aqeeda/3317

4775 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الرَّجُلُ عِندَ الشِّكايةِ والتوجُّعِ. يُنظَر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (1/ 82

https://dorar.net/alakhlaq/822

4776 - من الموسوعة العقدية

: ((الجواب الكافي)) لابن القيم (ص: 132)، ((القول السديد)) للسعدي (ص: 54)، ((الشرك في القديم والحديث

https://dorar.net/aqeeda/3019

4777 - من الموسوعة الفقهية

، وهي قوله: (إنَّ ولَدَ الرَّجُلِ مِن كَسْبِه)، والحديث فيه كثيرٌ مُستفيضٌ). ((الأموال)) (ص: 695)، وينظر

https://dorar.net/feqhia/2545

4778 - من موسوعة اللغة العربية

). ، وذَكَرَ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّ أصْلَه الفَهْلَويَّ: (tak)، وبالفارِسيَّةِ الحَديثةِ: (طاق

https://dorar.net/arabia/5174

4779 - من الموسوعة العقدية

). صححه الترمذي، وابنُ حِبَّانَ في ((صحيحه)) (6702)، والألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (2180)، وصَحَّح

https://dorar.net/aqeeda/422

4780 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه، ومَن وَلِيَ مِن أمرِ أمَّتي شيئًا فرَفَق بهم، فارفُقْ به)) [4239] رواه مسلم (1828) من حديثِ

https://dorar.net/alakhlaq/1366

4781 - من قراءة ونقد

): تحدَّث في الفصل الثاني عشرَ عن الحنفيَّة قبل العثمانيِّين، وعن شُرَّاح العصر العثماني، كما فصَّل الحديث

https://dorar.net/article/1768

4782 - من موسوعة التفسير

: فهو ممَّا تَقْبَلُه الفِطَرُ السَّليمةُ، وتُدرِكُه العقولُ بالنَّظَرِ الصَّحيحِ، فمَن قابَلَ دعوةَ الإسلامِ

https://dorar.net/tafseer/36/1

4783 - من شروح الأحاديث

جاءَ الإسْلامُ ليَهدِمَ مُعتَقَداتِ الجاهِليَّةِ، ويَبْني للمُسلمِ العَقيدةَ الصَّحيحةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151677

4784 - من الموسوعة العقدية

الجَسَدِ دونَ الرُّوحِ، إلَّا ما استُثنِيَ من عَجْبِ الذَّنَبِ. وقَولُه في الحَديثِ الآخَرِ: ((يَتبَعُ

https://dorar.net/aqeeda/1734

4785 - من موسوعة اللغة العربية

: خِدْمات / خِدَمات / خِدِمات.التَّعليلُ: عندَ جمْعِ «فِعْلة» صَحيحةَ العَينِ واللَّامِ جمْعَ مُؤَنَّثٍ

https://dorar.net/arabia/2721

4786 - من موسوعة اللغة العربية

الحيَّةُ والمَيِّتةُ، والقَديمةُ والحَديثةُ، دون اعْتِبارٍ لصِحَّةٍ أو لَحْنٍ، أو جَودَةٍ أو رَداءَةٍ

https://dorar.net/arabia/2345

4787 - من شروح الأحاديث

على المُسلِمينَ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أُبَيُّ بنُ كعبٍ رَضِي اللهُ عنه أنَّه كان جالسًا في المسجدِ النَّبويِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/10844

4788 - من موسوعة أصول الفقه

(11453) بلفظ: (وعن المعتوهِ حتى يُفيقَ). من حديث عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها. صحَّحه الحاكمُ وقال

https://dorar.net/osolfeqh/160

4789 - من شروح الأحاديث

الفُتوحاتِ الَّتي أفادَتِ المُسلِمينَ حينَها مادِّيًّا ومَعنَويًّا. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ سَلَمةُ بنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150373

4790 - من شروح الأحاديث

ما يَجوزُ في الصَّلاةِ وما لا يَجوزُ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جَابِرُ بنُ عبدِ الله رَضيَ اللهُ عنهما

https://dorar.net/hadith/sharh/152158

4791 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ ويُراجِعونهم في دِينِهم؛ ظنًّا مِن الخوارجِ أنَّهم على حقٍّ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/152519

4792 - من شروح الأحاديث

هذا حَديثٌ عظيمٌ جَليلُ القَدْرِ، فيه تَعليمٌ للدِّينِ وبَيانٌ لِأَركانِه ومَراتبِه، وذِكرٌ لبَعضِ

https://dorar.net/hadith/sharh/89144

4793 - من مقالات وبحوث مميزة

التي يُشِيع كثير من الناس الحديث فيها؛ فالمقاصد عند فقهاء الإسلام قواعد كلية مستخرَجة من استقراء كلي لكافة

https://dorar.net/article/559

4794 - من الموسوعة الفقهية

) واللفظ له، وعبد الرزاق (9733)، والبيهقي (18888)، مِن حَديثِ رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/13869

4795 - من الموسوعة الفقهية

عُمَرَ بالنُّكولِ). ((الجواب الصحيح)) (6/ 465). ، وابنُ القَيِّمِ [1615] قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/13523