الحاجةِ. وفي هذا الحَديثِ يَنهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن أرادَ قَضاءَ حاجَتِه من بَولٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/22963الحاجةِ. وفي هذا الحَديثِ يَنهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن أرادَ قَضاءَ حاجَتِه من بَولٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/22963صحيح ولا حسن). ((المجموع)) (4/55). ، وابنِ تَيميَّة قال ابنُ تيمية: (أجودُ ما يُروى من هذه الصلوات حديث
https://dorar.net/feqhia/1263من حديث الصحيحين)) لابن الجوزي (3/ 425). ) [5166] رواه مسلم (1524). .قال ابنُ عبدِ
https://dorar.net/alakhlaq/4548منهما أخبَرَ بما رأى، وكلٌّ منهما صَحيحٌ. وفي الحديثِ: الحثُّ والتَّرغيبُ على الرَّواتبِ للصَّلواتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7892[بعد ما نَجَهَهَا] { نجه (1 ) } في حديث عمر [بعد ما نَجَهَهَا] أي ردَّها وانتَهَرها . يقال
https://dorar.net/ghreeb/3723حَديثٌ رواه الهَيْثَمُ بنُ جَميلٍ وابنُ الطَّبَّاعِ، عن أبي عَوانةَ، عن رَقَبةَ، عن عَلِيِّ بنِ
https://dorar.net/h/aY5Z8gTz. وصحَّحه الحاكمُ على شرطِ الشَّيخَينِ، وصحَّحه ابنُ حزمٍ في ((المحلى)) (10/205)، والألبانيُّ في ((صحيح سنن
https://dorar.net/feqhia/6000رضِي اللهُ عنهم به في ذلك وأمَروا به مَن بعدَهم من التَّابعينَ. وفي هذا الحديثِ يقولُ التَّابعيُّ أبو
https://dorar.net/hadith/sharh/40790جَعَلها اللهُ لمكَّةَ بدُعاءِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ؛ كما جاء مُفسَّرًا في صَحيحِ مُسلمٍ مِن حَديثِ أبي
https://dorar.net/hadith/sharh/5545). .وسُمِّيت أيضًا بسُورةِ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ؛ فعن سَمُرةَ بنِ جُندَبٍ رضيَ الله عنه: ((أنَّ
https://dorar.net/tafseer/88. وفي هذا الحديثِ تقولُ عائشةُ رضِي اللهُ عنها: قال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أعْلِنوا هذا النِّكاحَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42594الظُّهرِ، ورَكْعتانِ بعْدَه، وفي صَحيحِ البُخاريِّ مِن حديثِ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها: «كان لا يَدَعُ أربعًا
https://dorar.net/hadith/sharh/8039] أي خَلاءً لا سَاكِنَ به - ومنه حديث المدينة [فيَجِدَانِها (في الأصل وا واللسان : [فيجدانه] والتصويب من صحيح
https://dorar.net/ghreeb/3985] ((إكمال المُعْلِم بفوائد مسلم)) للقاضي عياض (5/423)، ((كشف المُشْكِل من حديث الصحيحين)) لابن الجوزي (3/502
https://dorar.net/feqhia/5519صلى اللّه عليه وسلم وعليه خميصةٌ حَوْتَكِيَّة ] [ خَمِيصة جَوْنيَّة ] { حتك } في حديث العِرْبَاض
https://dorar.net/ghreeb/765: أي انْقَادت . والصحيح الأوّل . والمُساَمحة المُساَهُلة وفيه [ اسْمَحْ يُسْمَحْ لك ] أي سَهِّل يُسَهل عليك ومنه
https://dorar.net/ghreeb/1832. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ خاتمَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152348[111] يُنظر: ((اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه)) للقرطبي (3/ 26). .وقيلَ: هيَ الألفاظُ اليَسيرةُ
https://dorar.net/qfiqhia/53: ((المُسلِمونَ على شُروطِهم)) [55] أخرَجَه البُخاريُّ مُعَلَّقًا بصيغةِ الجزمِ قبْلَ حديثِ (2274)، وأخرَجَه
https://dorar.net/feqhia/8603] قال ابنُ المنذرِ بعد أن ذكَرَ حديثَ المرأةِ التي قالت للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلم: ((إنِّي قد وهبتُ
https://dorar.net/feqhia/3988] [بِخَرَق] { همط } في حديث النَّخَعيِّ [سُئِل عَن عُمَّالٍ يَنْهَضُون إلى القُرَى فَيَهْمِطُون النَّاسَ
https://dorar.net/ghreeb/4240[وعلى عَينِه ظَفَرٌة غَليظَةٌ] [لاتَمسُّ المُحِدّ وفي حديث الإفك ] [من جَزْع ظَفَارِ
https://dorar.net/ghreeb/2374فيه؛ مِن الأمورِ العَظيمةِ التي راعتْها الشريعةُ الإسلاميَّةُ السَّمحةُ، وحثَّتْ عليها. وفي هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92274] قال ابن حزم: (مَن وهَبَ هِبةً صَحيحةً لم يجُزْ له الرجوعُ فيها أصلًا مذ يلفِظُ بها إلَّا الوالِدَ
https://dorar.net/feqhia/5469)) (7/242)، وصحَّح الحديثَ الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (2132)، وحسَّنه الوادعي في ((الصحيح المسند
https://dorar.net/feqhia/6704الصَّحيح. وقال الألباني في ((سلسلة الأحاديث الصَّحيحة)) (6/320) بعد ذكره لكلام الهيثمي: لعلَّه
https://dorar.net/aqeeda/1782ضَعَّفَ العُلَماءُ هذا الحَديثَ؛ لِمُخالَفَتِه الثابِتَ الصَّحيحَ وما عليه أكثَرُ العُلَماءِ؛ وهو أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150160