4561 - من الموسوعة الفقهية

الحديثِ:دلَّ الحديثُ بظاهرِه على عُمومِ عدَمِ جَوازِ الزِّيادةِ على الثُّلُثِ في حالةِ وُجودِ ورَثةٍ، أو عدَمِ

https://dorar.net/feqhia/6289

4562 - من الموسوعة الفقهية

)، وابن ماجه (2567). حَسَّنه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4474)، وحَسَّن إسنادَه شعيب

https://dorar.net/feqhia/12656

4563 - من الموسوعة الفقهية

] أخرجه البخاريُّ مُعَلَّقًا بصيغةِ الجَزمِ قَبلَ حَديث (2648)، وأخرجه مِن طُرُقٍ مَوصولًا

https://dorar.net/feqhia/12722

4564 - من الموسوعة العقدية

] أخرجه الترمذي (3071)، وأحمد (11266). صحَّحه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (3071)، وصحَّحه

https://dorar.net/aqeeda/1978

4565 - من موسوعة أصول الفقه

[145] قال: (وما دَليلُه قَطعيٌّ "صحيحٌ"، فخَرَجَ غَيرُه، ثُمَّ يَظهَرُ أنَّ الوَجهَ

https://dorar.net/osolfeqh/1508

4566 - من الموسوعة الفقهية

بَطَّالٍ [851] قال ابنُ بطَّال: (أجمعتِ الأمَّة على أنَّه لا تُجزئُ صلاةٌ إلَّا بطهارةٍ). ((شرح صحيح

https://dorar.net/feqhia/824

4567 - من شروح الأحاديث

رَسولُ اللهِ، وأنَّكَ جِئتَ بحقٍّ. وفي حَديثٍ آخَرَ في صَحيحِ البُخاريِّ أنَّه سأل رَسولَ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/150408

4568 - من الموسوعة الفقهية

الدَّرداءِ. قال القاضي: الصَّحيحُ عن أحمَدَ: أنَّ الأقراءَ الحِيَضُ). ((المغني)) (8/101). ويُنظر: ((زاد

https://dorar.net/feqhia/4988

4569 - من الموسوعة العقدية

تشبيهٌ»، فمن أثبَتَ للهِ تعالى ما ورَدَت به الآياتُ الصَّريحةُ والأخبارُ الصَّحيحةُ على الوَجهِ

https://dorar.net/aqeeda/541

4570 - من شروح الأحاديث

مِمَّا كان يَتعبَّدُ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في بيتِه. وفي هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/10838

4571 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ليس بَينَها وبَينَ اللهِ حِجابٌ)) [4638] رواه مسلم (19) من حديثِ معاذِ بنِ جَبَلٍ رَضِيَ

https://dorar.net/alakhlaq/4398

4572 - من الموسوعة الفقهية

بها المرأة، والراجِحُ: أنَّها واحِدةٌ؛ لِعُمومِ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما الثابِتِ في صحيحِ

https://dorar.net/feqhia/4571

4573 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالةِ:في الحَديثِ تَحريمُ الشَّفاعةِ في الحَدِّ بَعدَ رَفعِه إلى الإمامِ [8] يُنظر: ((طرح

https://dorar.net/feqhia/12464

4574 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عطية)) (5/97). والحديث أخرجه أبو داودَ (5139)، والترمذيُّ (1897)، وأحمد (20028) مِن

https://dorar.net/tafseer/46/7

4575 - من موسوعة اللغة العربية

بالسُّنَّةِ النَّبَويَّةِ مُضطَلِعًا، وعلى ما جمعَتْه طُرُقُ أهلِ الحَديثِ مُطَّلِعًا...، وهو يَعلَمُ مِقدارَ

https://dorar.net/arabia/2888

4576 - من موسوعة التفسير

)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10637)، وأحمد (23807) من حديث نوفل الأشجعي رضي الله عنه. صحَّحه ابنُ

https://dorar.net/tafseer/109/1

4577 - من مقالات وبحوث مميزة

النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَشهورةِ ما جاءَ في حَديثِ العِرْباضِ بنِ سارِيةَ رَضيَ اللهُ تعالى عنه

https://dorar.net/article/2066

4578 - من الموسوعة العقدية

) [2689] يُنظر: ((التوضيح لشرح الجامع الصَّحيح)) (33/ 143). .وعَن نافِعٍ قال: كان ابنُ عُمَرَ يَقولُ

https://dorar.net/aqeeda/1939

4579 - من شروح الأحاديث

الجَوابِ من الناسِ؛ ليُقِرُّوا على أَنْفُسِهم بأنَّ ذلك الحُكْمَ صَحيحٌ وليس فيه ظُلْمٌ لأحَدٍ، "قالوا: بلى

https://dorar.net/hadith/sharh/91857

4580 - من الموسوعة العقدية

يَدُلُّ على قِصَرِ النَّفسِ والمَحَبَّةِ عليها، وكِلا المَعنيينِ مُحتَمَلٌ، وكِلاهما صَحيحٌ، وكُلُّ

https://dorar.net/aqeeda/2353

4581 - من موسوعة التفسير

في ((عمدة التفسير)) (1/479)، وقال الوادعي في ((صحيح أسباب النزول)) (75): رجالُه رجال الصحيح إلَّا محمد بن

https://dorar.net/tafseer/4/7

4582 - من موسوعة الفرق

)) [1348] أخرجه من طرقٍ: أبو داود (3658)، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266) من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ

https://dorar.net/frq/1782

4583 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وهم الذين لا خَيْلَ معهم. يُنظَر: ((إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري)) للقسطلاني (5/158). يومَ

https://dorar.net/alakhlaq/998

4584 - من موسوعة التفسير

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَديثِ البراءِ بنِ عازبٍ المشهورِ في صفةِ قبضِ الرُّوحِ، ونعيمِ القبرِ

https://dorar.net/tafseer/83/3

4585 - من الموسوعة العقدية

: ((العز إزاره، والكبرياء رداؤه، فمن ينازعني عذبته)) [2469] أخرجه مسلم (2620) . 2- حديثُ

https://dorar.net/aqeeda/737

4586 - من الموسوعة الفقهية

: (الحديث فيه دَلالة على أنَّه يُعتبرُ التمييز بصفة الدَّم، فإذا كان متَّصفًا بصفة السَّواد، فهو حيضٌ

https://dorar.net/feqhia/597

4587 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) للشافعي (6/214)، ((الأوسط)) لابن المنذر (6/57)، ((أعلام الحديث)) للخطابي (3/2073)، ((التمهيد)) لابن عبد

https://dorar.net/qfiqhia/1913

4588 - من الموسوعة الفقهية

الشَّوكانيُّ عنِ الشَّافِعيِّ أنَّ النَّاسِخَ هو حَديثُ ناقةِ البَراءِ؛ حَيثُ لم يُضاعِفِ النَّبيُّ

https://dorar.net/feqhia/13017

4589 - من قراءة ونقد

والنهي عن المنكر في الحديث النبويِّ، وقد ذَكَر حديث المنازل الثلاث وأحاديث أخرى تحضُّ على النَّهي

https://dorar.net/article/1753

4590 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أهلُ الجاهليَّةِ في القديمِ والحديثِ، بل عزَّتُه بدينِه فقط، وعلى هذا ربَّى نبيُّنا صلَّى اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/1988