الله عِظَمَ شأنِها، وسمَّاه ميثاقًا غليظًا، فلا يجوزُ إبرامُ عَقدِ النِّكاحِ على غير الحقيقةِ؛ مِن أجلِ
https://dorar.net/feqhia/4172الله عِظَمَ شأنِها، وسمَّاه ميثاقًا غليظًا، فلا يجوزُ إبرامُ عَقدِ النِّكاحِ على غير الحقيقةِ؛ مِن أجلِ
https://dorar.net/feqhia/4172مُقتضى الوقْفِ [311] ((المغني)) لابن قدامة (6/9). ثانيًا: لأنَّ التقرُّبَ إلى اللهِ في الوقْفِ بإزالةِ
https://dorar.net/feqhia/6030لَكِن ثَبَتَ تَصحيحُه شَرعًا بِما لا مَرَدَّ لَه، كشَرطِ الأجَلِ في الثَّمَن والمُثَمَّنِ في السَّلَمِ
https://dorar.net/feqhia/6968في الشام، على عادتِه في مصر، واستقَرَّ الأمير علاء الدين أمير علي نائب الشام عوضًا عن الأمير بَيدمر، واستقر
https://dorar.net/history/event/3093وولائِه للرفض، وعلى الرغمِ من تعصُّبه الشديد للمذهب الشيعي إلَّا أنه رفع أيدي رجال الدينِ عن التدخُّل
https://dorar.net/history/event/3868على مصر ومظاهره الإدارية والقضائية، وعلى الرغم من كل هذا إلا أن علاقة السلطان حسين كامل بالسلطات
https://dorar.net/history/event/4896المحدَّدة في الميثاق الوطني التركي. وعلى الرغم من المقاومة المستمرة تمكَّنت بريطانيا من طرح هذه القضية
https://dorar.net/history/event/4998، أو: تضليلٍ وإبعادٍ مِن الخيرِ، وأصل (خسر): يَدُلُّ عَلَى النَّقْصِ [698] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/11/13المَغْربيِّ وعلي الجارِم في النَّصِّ -في القَرارِ- على أنَّ التَّعْريبَ أمْرٌ قِياسيٌّ، وأن يُتَوسَّعَ
https://dorar.net/arabia/5041- على القول بأنَّ مَتَاعًا مصدرٌ. وعلى القول بأنَّ مَتَاعًا مفعولٌ لأجْله، فيكون لَكُمْ مُتعلِّقًا بفعلٍ محذوف
https://dorar.net/tafseer/5/29على النَّفسِ وعلى الغَيرِ، وذلك لا يحصُلُ إلَّا بإعطاءِ النِّصفِ؛ لكي يُسَوِّيَ بَينَ نَفسِه وبَينَ الغَيرِ
https://dorar.net/alakhlaq/1933): يَدُلُّ عَلَى سَتْرِ شيءٍ لشَيءٍ، وهو الَّذي يُسَمَّى الظِّلَّ [144] يُنظر: ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/77/5على أنَّ دَواءه قَطْرة من دَم مَلِك تُخْلط بماء فيُسْقاه - ومنه حديث علي [كتَب إلى ابن عباس حين أخَذَ مال
https://dorar.net/ghreeb/3239كلاب، وسِنانُ بنُ عليان، وتحالفوا، واتَّفَقوا على أن يكونَ مِن حَلَب إلى عانة لصالحٍ، ومِنَ الرَّملةِ
https://dorar.net/history/event/1437إليه، ومِثْلُ قَولِه تعالى حِكايةً عن ذي القَرنينِ: آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا [الكهف: 96
https://dorar.net/arabia/651محمَّدِ بنِ عَليٍّ) ((المغني)) (6/445). . وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّه لمَّا مات مُجَهِّلًا للوَديعةِ فقد
https://dorar.net/feqhia/10373[874] قال القاضي عَبدُ الوهَّابِ: (لو قال لرَجُلٍ: طَلِّقِ امرَأتَك، وعَليَّ لك ألفٌ، فطَلَّقَ
https://dorar.net/qfiqhia/411) وهي الأجزاء الثلاثة الكبيرة التي يتألف منها العهد القديم، كما سيأتي تفصيله إن شاء الله تعالى. 2- (المقرا
https://dorar.net/adyan/206تأثيرَ مَشارِقِ الشَّمسِ ومَغاربِها في اختلافِ أحوالِ النَّباتِ والحيوانِ أمْرٌ مشهودٌ؛ وقد جَعَل اللهُ
https://dorar.net/tafseer/70/4[إنّ اللّه لَيُبغِض أهلَ البيت اللَّحِمِين] [البَيْت اللَّحِمَ وأهْلَه] [اتَّقُوا هَذه
https://dorar.net/ghreeb/3338، الرحيباني، عبد الله بن محمد بن عبد الوهَّاب، ابن عابدين، البيجوري، أبابطين، عليش، حمد بن عتيق، جمال الدين
https://dorar.net/aqeeda/2704عليه في الليل، ودفنه بتربتِه التي أنشأها بالصحراء بالقربِ مِن تربة خوند طغاى أم آنوك زوجة الناصر محمد بن قلاوون.
https://dorar.net/history/event/3112داود (ص: 77-81)، ((اللغة العربية النشأة والملامح والمناهج والصلة بالعلوم الأخرى)) أمين ناصر (ص: 2- 3). .
https://dorar.net/arabia/2367الخليفة العباسي المعتصم بالله يفتح مدينة عمورية لَمَّا فعل الرُّومُ ما فعلوا بأهلِ زبطرة وغيرِها
https://dorar.net/history/event/725يوسف بن الملك العزيز فأنزله وأكرَمَه وسيَّرَ النَّاصِرَ بجواهره إلى الخليفةِ المستعصم بالله؛ لتكون عنده
https://dorar.net/history/event/2600النَّصرَ لكثرتهم، فخَيَّبَ الله ظنَّهم، وتبعهم المسلمون يقتلون ويأسرون ثلاثةَ أيام بلياليها، وعاد المسلمون
https://dorar.net/history/event/2099لخصمه، واشتدَّ الأمر بينهم، ثم إن الله تعالى أنزل نصره على المسلمين فظفروا، وانهزم الفرنج أقبحَ هزيمة
https://dorar.net/history/event/1904(إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم) تولى السلطنة عام 926هـ وأضاف للدولة العثمانية الكثيرَ من الولايات
https://dorar.net/history/event/3767أموال الناس وانقطعت بسببه المواريثُ، فضجَّ أهلُ مصر ومَن تحت طاعتِه؛ مِن أخذِه لأموالهم، فسلط الله
https://dorar.net/history/event/3616وألحَّ عليه في القدوم، ولكن الله ألقى في رُوعِ الشيخ ما استبان به خيانةَ عثمان وغدره، فامتنع عن الذهاب
https://dorar.net/history/event/4103