به، والاسمُ الأثَرةُ مِن: آثَر يُؤثِرُ إيثارًا، وفي الآيةِ: آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا [يوسف: 91]، أي: فضَّلك
https://dorar.net/alakhlaq/3006به، والاسمُ الأثَرةُ مِن: آثَر يُؤثِرُ إيثارًا، وفي الآيةِ: آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا [يوسف: 91]، أي: فضَّلك
https://dorar.net/alakhlaq/3006: أنَّه قال لأبي عبدِ اللهِ: (يكونُ لنا الجارُ يضرِبُ بالطُّنبورِ والطَّبلِ؟ قال: انْهَه، قلْتُ: أذهَبُ
https://dorar.net/alakhlaq/1459. وأعزه اللَّهُ. وهو يعتزُّ بفلانٍ، ورجلٌ عزيزٌ: منيعٌ لا يُغلَبُ ولا يُقهَرُ. وعزَّ الشَّيءُ
https://dorar.net/alakhlaq/1973اللهِ كُلَّهمُوانظُرْ إليهم بعَينِ اللُّطفِ والشَّفَقَهْوَقِّرْ كبيرَهُمُ وارحَمْ صَغيرَهُمُوراعِ
https://dorar.net/alakhlaq/1682الكبير)) للمقريزي (5/ 135). 8- الاقتداءُ برسولِ اللهِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.9- النَّظَرُ
https://dorar.net/alakhlaq/1108، ووقَعَ كَثيرٌ منها. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ببَعضِ ما يكونُ في آخِرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2634يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ: أي: يُغَيِّبَكم فيها، يُقالُ: خسَفَ اللهُ به الأرضَ، أي: غيَّبَه
https://dorar.net/tafseer/67/4هو موضوعٌ لهذا، وإنَّما أراد مَن قال الله تعالى ذلك فيه فقد استحقَّ مقرًّا مِن النَّارِ، وثبَت
https://dorar.net/tafseer/38/6وَالْقَانِتِينَ: أي: الخاضِعين، الـمُداوِمينَ على طاعةِ الله، والقُنوتُ: دوامُ الطَّاعة ولُزومُها
https://dorar.net/tafseer/33/11: أعطاهم اللهُ ما تَسكُنُ به أعينُهم فلا تطمَحُ إلى غَيرِه [203] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/32/4وَقَيَّضْنَا: أي: هَيَّأْنا وسَبَّبْنا، يُقالُ: قَيَّض اللهُ فُلانًا لِفُلانٍ، أي: جاءَه
https://dorar.net/tafseer/41/5، ولعَلَّه لم يَبلُغْه تسميةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إيَّاها «سورةَ الحَشْرِ»؛ لأنَّ ظاهِرَ
https://dorar.net/tafseer/59، وهو اسمٌ للمَكانِ الَّذي به الجَبَلُ الَّذي كلَّم اللهُ عليه موسى عليه السَّلامُ، وسُمِّيَ بذلك؛ لحُسْنِه
https://dorar.net/tafseer/95/1الْكَوْثَرَ: أي: الخَيرَ الكَثيرَ، والنَّهرَ الَّذي تَرِدُه أُمَّتُه صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/108/1على أصلِه، بل المرادُ به التَّحقيقُ، أي: إنَّ اللهَ يَبسُطُ الرِّزقَ، وإنَّ الأمرَ لا يُفلِحُ الكافِرونَ
https://dorar.net/tafseer/28/17: أي: كلامَ اللهِ تعالى؛ لِفَرقِه بينَ الحقِّ والباطِلِ، وأصلُه: يدُلُّ على الفَصلِ بيْن شيئَينِ
https://dorar.net/tafseer/25/1لأنه إذ وَلاَّها ظَهْرَه أخَذَت عن يمينه ويَساره فكأنه قد شَقَّها به - ومنه حديث الحارث بن عبد اللّه بن
https://dorar.net/ghreeb/3497، وخَطَبَ للقائمِ بأَمرِ الله العبَّاسي، فبَعَثَ إليه المُستَنصِر يَتهدَّدهُ، فلم يَخَفْهُ، فجَهَّزَ
https://dorar.net/history/event/1591بأحكام الله استعمل عليها إنسانًا يُعرَف بشمس الخلافة، فراسل بغدوين ملك الفرنج بالشام وهادنه، وأدَّى إليه
https://dorar.net/history/event/1816عنانَه نحو تلك البلادِ، فنزل على مدينة برشور، فأتاه عدوُّ الله جيبال مَلِكُ الهند في عساكِرَ كثيرةٍ
https://dorar.net/history/event/1341ويُعَدُّ هَدْرًا. وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ السَّائمةَ جُبارٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/151542العَربيَّةِ، للجَوهَريِّ.2- مُختارَ الصِّحاحِ، للرَّازِيِّ [153] ألَّف زين الدين أبو عبد الله
https://dorar.net/arabia/3110منه إلَّا نسخةٌ مخطوطةٌ. واللهُ أعلمُ.
https://dorar.net/arabia/3191الفتوى تَتَغَيَّرُ بتَغَيُّرِ الزَّمانِ والمَكانِ والعَوائِدِ والأحوالِ، وذلك كُلُّه مِن دينِ اللهِ
https://dorar.net/osolfeqh/1637أمَّا بعدُ، فإنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلْوةٌ، وإنَّ اللهَ مستخلِفُكم فيها، فناظِرٌ كيف تَعمَلون
https://dorar.net/h/afwOysTw، واللهُ يُبغِضُ المُتَكلِّفينَ، فذاكَ في الدَّركِ الخامِسِ مِنَ النارِ، ومِنَ العُلماءِ مَن يَتعَلَّمُ
https://dorar.net/h/FYLQGOTkالله، أنَّه قال لرجل: أذِّن أذانًا سَمْحًا وإلَّا فاعتزِلْنا رواه البخاري معلَّقًا في باب رَفْعِ
https://dorar.net/feqhia/750آفةَ النِّفاقِ مِنَ القلبِ؛ فقدْ بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّهما أَثْقَلُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26864يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مُروا أولادَكم بالصَّلاةِ وهم أَبناءُ سَبْعِ سِنينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29043