مرتبتَها.العاشِرةُ: مرتبةُ الخُلَّةِ التي انفرد بها الخليلانِ إبراهيمُ ومحمَّدٌ صلَّى الله عليهما وسلَّم
https://dorar.net/alakhlaq/2475مرتبتَها.العاشِرةُ: مرتبةُ الخُلَّةِ التي انفرد بها الخليلانِ إبراهيمُ ومحمَّدٌ صلَّى الله عليهما وسلَّم
https://dorar.net/alakhlaq/2475] يُنظَر: ((سراج الملوك)) لأبي بكر الطرطوشي (1/146). .6- من عوامِلِ إنجاحِ الدَّعوةِ إلى اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/2519والإيثارِ بَيْنَ أفرادِ المجتَمَعِ.3- يُضعِفُ الثِّقةَ باللهِ.4- طريقٌ مُوصِلٌ إلى النَّارِ.5- يجعَلُ
https://dorar.net/alakhlaq/4349والصَّنائِعِ الجميلةِ التي أُسدِيَت إليه، سواءٌ مِنَ اللَّهِ عزَّ وجَلَّ أو من المخلوقينَ [6920
https://dorar.net/alakhlaq/5037في زمن الكروب)) لعبد الله بن محمد العسكر (ص: 12). . وقيل: هو استقراءُ المُستقبَلِ في ملامِحِ
https://dorar.net/alakhlaq/707الجِبالِ فيَجِدُ لِسانَه قد هَدَمها من كثرةِ ذِكرِ اللَّهِ وما اتَّصَل به) [3513] ((الجواب
https://dorar.net/alakhlaq/1167فَاسِقٌ وَالْفُسُوقَ: الفِسقُ: الخروجُ عن طاعةِ الله، وقد يكونُ بأعظَمِ أنواعِ الخروجِ، وهو الكفرُ
https://dorar.net/tafseer/49/2» في اللُّغةِ هو موضوعٌ لهذا، وإنَّما أراد مَن قال الله تعالى ذلك فيه فقد استحَقَّ مقرًّا مِن النَّارِ، وثبَت
https://dorar.net/tafseer/51/10الْغَابِرِينَ: أي: الباقينَ في عذابِ اللهِ، والغابرُ مِن الأضْدادِ؛ يُرادُ به الباقي والماضي، وأصلُ
https://dorar.net/tafseer/29/10مُبَارَكَةٍ: أي: كَثيرةِ الخيْراتِ والبرَكاتِ، والبرَكةُ: كثْرةُ الخيرِ ودَوامُه، ومَن ألْقَى اللهَ
https://dorar.net/tafseer/44/1لنَفسِه، وتلقَّبَ بالراشد بالله، ولَبِسَ الصوف، وبنى موضعًا على شَكلِ مسجد، وقد كان هذا الرجلُ تَحَرَّك
https://dorar.net/history/event/1543, أبو الحسَنِ جَوهرُ بنُ عبد الله الروميُّ الصقلِّيُّ، قائد المعِزِّ الفاطميِّ, مِن نُجَباء الموالي
https://dorar.net/history/event/1310والعُمرةِ للحائضِ والنُفَساءِ، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ: "الحائضُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92198ومن تأليفه، وأن ذلك أمر لا يقبل الجدل. - ريتشارد بل richard Bell يزعم بأن النبي محمد صلى الله عيه وسلم
https://dorar.net/adyan/898ألفَ دينارٍالصَّوابُ: أَتَوَسَّلُ إليك أن تُقرِضَني ألْفَ دينارٍ، أو أَتَوَسَّلُ إليك باللهِ
https://dorar.net/arabia/2761، وإذْما تحتَرِمْني أحتَرِمْك، وقَولِ عبدِ اللهِ بنِ همامٍ:إذْما تَرَيني اليومَ مُزجِي مَطِيَّتِيأُصَعِّدُ
https://dorar.net/arabia/1551في ضِدِّ مَعناها الأصليِّ، فتَأتي بمَعنى (دُونَ)، كما في قَولِه تَعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ
https://dorar.net/arabia/2245شُرِع في الحياة قد زال بالموتِ؛ فلا مصلحةَ في ختانه، وقد أخبر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه
https://dorar.net/feqhia/224عنْدَ أبي حَنيفةَ رَحِمَه اللهُ، وعنْدَ أبي يوسُفَ أَكثَرُه يَوْمٌ ولَيْلةٌ، وعنْدَ مُحمَّدٍ حَوْلٌ
https://dorar.net/feqhia/8532اللَّهُ ورَسولُه لنا التَّعبُّدَ بألفاظٍ مُعَيَّنةٍ [32] يُنظَر: ((إعلام الموقعين)) لابن القيم (1/ 221). .
https://dorar.net/feqhia/10620حِكمةَ اللهِ تَعالى؛ لأنَّه لا يُشَرِّعُ الأحكامَ إلَّا لحِكَمٍ بالِغةٍ ومَعانٍ عَظيمةٍ، سَواءٌ أكانَت
https://dorar.net/qfiqhia/163). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا يَخطُبُ الرَّجُلُ
https://dorar.net/feqhia/3969ومن تحَدِّثُهم أنفسُهم بالغِشِّ والخداعِ. وبالله التوفيقُ، وصلَّى الله على نبينا محمَّدٍ وآله وصَحبِه وسلم
https://dorar.net/feqhia/4064الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تعالى حَرَّم نِكاحَ البناتِ، وهذه بِنتُه؛ فإنَّها أُنثى مخلوقةٌ مِن مائِه، وهذه حقيقةٌ
https://dorar.net/feqhia/4182لا يجوزُ أنْ يَقِفَ الإنسانُ الحُرُّ ذاتَه [534] كأن يَقِفَ نفْسَه لوجهِ الله تعالى في عملٍ مِنَ
https://dorar.net/feqhia/6109] ((المغني)) لابن قُدامة (6/180)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/62). ثانيًا: قياسًا على الزَّكاةِ؛ فإنَّ اللهَ
https://dorar.net/feqhia/6388، أو يُريدُ أن يَقولَ النَّاسُ: فلانٌ ما شاءَ اللهُ يَزيدُ في السِّلعةِ، وهَذا مَعناه أنَّه عِندَه أموالٌ
https://dorar.net/feqhia/7041لحينِ استِلامِ الثَّمَنِ الحالِّ والثَّمنُ عَيْنٌإذا اختَلَفَ البائِعُ والمُشتَري فقال البائِعُ
https://dorar.net/feqhia/6953قال الشنقيطيُّ: (اختلف القائلون بتأثيرها في الزَّكاة على مَن تؤثِّرُ: فقال أحمد، والشافعيُّ: تؤثِّر
https://dorar.net/feqhia/2319