340771 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النَّظافةَ على المعنى الحِسِّيِّ فقط، فقال: (الطَّهارةُ تكونُ في الخِلقةِ والمعاني؛ لأنَّها تقتضي منافاةَ

https://dorar.net/alakhlaq/2843

340772 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ثمَّ عطَف عليه فافتَرَسه، فقال: "إنَّما أُكِلْتُ يومَ أُكِلَ الثَّورُ الأسوَدُ"

https://dorar.net/alakhlaq/3449

340773 - من موسوعة التفسير

/266). وذكَر الدليلَ على ذلك، فقال: (بدليلِ قولِه تعالَى: إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ

https://dorar.net/tafseer/16/1

340774 - من الموسوعة التاريخية

أَموالًا كَثيرةً، فقال السُّلطانُ: ليس هذا أوانَ تِجارَةٍ. واستَولَى على تلك الوِلايةِ بأَسْرِها، وعاد

https://dorar.net/history/event/1598

340775 - من موسوعة اللغة العربية

قيل له: كَيْف أصبَحتَ؟ فقال: كخَيرٍ، أيْ: على خيرٍ [54] ينظر: ((حروف المعاني والصفات

https://dorar.net/arabia/1430

340776 - من الموسوعة الفقهية

بالشَّلَّاءِ). ((البناية)) (13/109).  ونَقَل ابنُ قُدامةَ الخِلافَ في ذلك، فقال: (لا نَعلمُ أحَدًا مِن

https://dorar.net/feqhia/12343

340777 - من الموسوعة الفقهية

مِنَ السَّلَبِ؟ فقال الحَنَفيَّةُ: يَدخُلُ إذا كان المالُ مَعَه أو في دابَّتِه، وقال الشَّافِعيَّةُ

https://dorar.net/feqhia/13829

340778 - من الموسوعة الفقهية

بلُزومِه فقالَ أصْحابُ الشَّافِعيِّ: لا يَلحَقُ كما لا تَلحَقُ الزِّيادةُ في الثَّمَنِ بَعْدَ لُزومِ

https://dorar.net/feqhia/8262

340779 - من الموسوعة الفقهية

على الأرْضِ؟ اخْتَلَفَ الفُقَهاءُ في ذلك؛ فقالَ الحَنَفِيَّةُ والحَنابِلةُ في قَوْلٍ: له الأُجْرةُ. وقالَ

https://dorar.net/feqhia/8776

340780 - من موسوعة الأديان

الحضاري، د. محمود حمدي زقزوق - ط1 - كتاب الأمة (1404)هـ. - الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي

https://dorar.net/adyan/902

340781 - من موسوعة التفسير

، وإزعاجُهم عنه إلى الحربِ ونحوِها، وأصلُ (حشر): السَّوقُ والبَعْثُ والانْبِعاثُ [10] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/59/1

340782 - من موسوعة اللغة العربية

الدُّعاءُ. وكذلك الصِّيامُ؛ فأصْلُه لُغةً الإمْساكُ، فاسْتَعمَلَه الإسْلامُ في الإمْساكِ عنِ الطَّعامِ

https://dorar.net/arabia/2987

340783 - من موسوعة القواعد الفقهية

(المَنافِعُ لها حُكمُ الأعيانِ)، ووَجهُ تَفرُّعِها عنها أنَّه لا يَجوزُ أن يَجتَمِعَ على عَينٍ واحِدةٍ عَقدانِ

https://dorar.net/qfiqhia/1741

340784 - من الموسوعة الحديثية

من أراد أن يُوعيَه اللهُ حِفظَ القرآنِ فليكتُبْ هذا الدُّعاءَ في إناءٍ نظيفٍ بعسلٍ ماذيٍّ ، ثمَّ

https://dorar.net/h/bVNplbz3

340785 - من الموسوعة التاريخية

، وكاتَبا الموفَّقَ بالله في ذلك، واستمَدَّاه، فأمرهما بقصدِ البلاد، ووعدهما إنفاذَ الجيوش، فجمَعَا وقصدَا

https://dorar.net/history/event/908

340786 - من الموسوعة التاريخية

الله الحصين، ومعه رسالة منهما, يقول ابن غنام: "لما وصل الشيخُ عبد العزيز الحصين على الشريفِ الملقب

https://dorar.net/history/event/4166

340787 - من الموسوعة التاريخية

وَفاة الملِكِ خالد بن عبد العزيز وتولِّي أخيه الملِكِ فَهدٍ الملِكُ خالد بن عبد العزيز -رحمه الله

https://dorar.net/history/event/5505

340788 - من الموسوعة التاريخية

الشريفَينِ الملك عبد الله بن عبد العزيز رحمَه اللهُ.

https://dorar.net/history/event/5748

340789 - من الموسوعة التاريخية

الله الموالي للترك، وأنَّ علاقته بالحضر والبدو طيبة، وأنه يؤيد بريطانيا في كونها مسؤولةً وحاميةً لمنطقة

https://dorar.net/history/event/4684

340790 - من قراءة وتعريف

عبادة تحقِّق دوامَ ذِكر الله, ودوام الاتِّصال به, وتمثِّل تمامَ الطاعة له؛ فهي عملٌ من صميم الدِّين

https://dorar.net/article/1772

340791 - من موسوعة اللغة العربية

أبو عبد الله، أَبَان بن عُثْمَان بن يَحْيَى بن زَكَرِيَّا، الكوفي، البَجليُّ مَوْلاهُم

https://dorar.net/arabia/5256

340792 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- من أهَمِّ ركائزِ النَّجاحِ والتَّفوُّقِ.12- سبَبُ نَيلِ تأييدِ اللَّهِ.13- سبَبُ نَيلِ محبَّةِ اللهِ ورِضاه

https://dorar.net/alakhlaq/626

340793 - من شروح الأحاديث

بيَّنَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحكامَ الزَّكاةِ للأنواعِ المختلِفةِ مِن الأموالِ، وبيَّنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/260

340794 - من موسوعة التفسير

1- قوله: لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِقولُه تعالى: لَا تُقَدِّمُوا فيه وَجْهانِ

https://dorar.net/tafseer/49/1

340795 - من موسوعة التفسير

عن الصَّديقِ شيئًا، لا سيَّما وكان ذلك بإذنِ اللهِ تعالى لهم في إطلاعِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ على إهلاكِهم

https://dorar.net/tafseer/51/6

340796 - من موسوعة التفسير

بعدَ أنْ أخبَر الله تعالى عمَّا أعدَّه للمجرِمينَ مِن عِقابٍ يخبِرُ عمَّا أعدَّه للمُتَّقينَ مِن

https://dorar.net/tafseer/55/8

340797 - من موسوعة التفسير

اللهِ، وعَمِل بما أمَره اللهُ به، وأصلُ (زكي): يدُلُّ على طهارةٍ ونَماءٍ وزِيادةٍ [85] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/87/2

340798 - من موسوعة التفسير

وَآَيَةٌ: أي: عَلامَةٌ، ودليلٌ، وحُجَّةٌ على وحدانيَّةِ الله، وكمالِ قدرتِه، وتُطلَقُ الآيةُ أيضًا

https://dorar.net/tafseer/36/5

340799 - من موسوعة التفسير

الهائم (ص: 226). .الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ: قومٌ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/9/22

340800 - من موسوعة التفسير

اللهِ تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ إنَّما عُبِّرَ بـ مَا آَتَوْا

https://dorar.net/tafseer/23/8