صاحب ماردين، فأنعم عليه وعلى من معه، وكان سببُ قدومه أنَّ الظاهِرَ عيسى لما قبض عليه تيمورلنك وأقام
https://dorar.net/history/event/3218صاحب ماردين، فأنعم عليه وعلى من معه، وكان سببُ قدومه أنَّ الظاهِرَ عيسى لما قبض عليه تيمورلنك وأقام
https://dorar.net/history/event/3218دوريا " وذلك بعد وفاة قلج علي سنة 995.
https://dorar.net/history/event/3810(قلد): يدلُّ على تعليقِ شيءٍ على شيءٍ ولَيِّه به، وعلى حَظٍّ وَنَصِيبٍ [1814] يُنظر: ((غريب
https://dorar.net/tafseer/5/30الهمزةِ وكَسرِها؛ فعَلى قِراءةِ الفتحِ ففيها ثلاثةُ أوجه: أحدها: أنَّ (أنَّ) بمعنى (لعلَّ) وعلى
https://dorar.net/tafseer/6/28، وعلى هذا الوَجهِ فجُملةُ ذَلِكَ خَيْرٌ استئنافيَّةٌ لا مَحَلَّ لها من الإعرابِ، أو حالٌ مِن لِبَاسًا
https://dorar.net/tafseer/7/5لك بلا تعب؟! يا ابن آدم, إنني لم أنس مَن عصاني؛ فكيف من أطاعني، وأنا رب رحيم, وعلى كل شيء قدير. يا ابن
https://dorar.net/fake-hadith/684، إلى العراق وإيران وأفغانستان وشبه الجزيرة العربية ومصر وبلدان شمال أفريقيا، وعلى يهود القوقاز (يهود جورجيا
https://dorar.net/adyan/61الخليلُ:سأُلزِمُ نفسي الصَّفحَ عن كُلِّ مُذنِبٍوإنْ كَثُرَت منه عليَّ الجرائِمُوما النَّاسُ إلَّا واحِدٌ
https://dorar.net/alakhlaq/1546: قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ [الشورى: 23] إلى آخِرِ الآياتِ الأربعِ
https://dorar.net/tafseer/42الحديث بفَتْح الجِيم وكَسْرها عَلى المَفْعول والفاعِل
https://dorar.net/ghreeb/3972للعَربيَّةِ- مِن مُفرَداتِ اللُّغةِ، وعلى زِياداتٍ كَثيرةٍ؛ فقد أضَفتُ إلى أُصولِ الأرْكانِ فيه فُروعًا
https://dorar.net/arabia/3266: 27]. (4) زائدةٌ للتوكيدِ؛ مِثْلُ قَولِه تعالَى: فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى
https://dorar.net/arabia/1455أو عليٌّ، والتَّشكيكُ أنْ تكون عالِمًا بالأمرِ لكنَّك تُريدُ أنْ يَلتبِسَ على غيرِك، وذلك كقَولِه تعالى
https://dorar.net/arabia/1736حَتَّى لا يَتَرَجَّحَ القياسُ بقياسٍ آخَرَ ولا بحَديثٍ آخَرَ، وشَهادةُ كُلِّ شاهِدَينِ عِلَّةٌ تامَّةٌ
https://dorar.net/feqhia/13311الغارِم لُغةً: الغُرمُ الدَّينُ، والغارمُ هو الذي عليه دَينٌ، والغريم يُطلَقُ على المَدينِ وعلى
https://dorar.net/feqhia/2502له علَيَّ دَيْنًا فصَدِّقوه. ؛ وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنفيَّةِ [480] ((تبيين
https://dorar.net/feqhia/6428). ويُنظر: ((فتح العلي المالك)) لعُلَيش (1/416، 417). ، والشَّافعيَّةِ [145] ((تحفة المحتاج)) لابن حجر
https://dorar.net/feqhia/6610للمالِ مِنه، وعلى نَفْسِه في السَّفَرِ). ((مراتب الإجماع)) (ص: 93). . وذلك للآتي:أوَّلًا: لأنَّه
https://dorar.net/feqhia/8473هذا الرَّجُلُ من هذا المحَلِّ فضَمانُه عَلَيَّ، فهذا التِزامُ ما قد يجِبُ، وهو لم يجِبْ بَعدُ. يُنظَر: ((الشرح
https://dorar.net/feqhia/10392الأوَّلُ: إذا قضى أحدُ الضَّامِنينَ الحَقَّ يَبرَؤون كُلُّهم، ويَرجِعُ الضَّامِنُ على أصولِه وعلى الأصيلِ
https://dorar.net/feqhia/10546له بطاقةً فيها أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه فيقولُ يا ربِّ ما هذهِ البطاقةُ معَ
https://dorar.net/h/vYmfucMWخَلَطُوا عَمَلًا صالِحًا وآخَرَ سَيِّئًا، تَجاوَزَ اللَّهُ عنْهمْ.
https://dorar.net/h/3edvwy3qلم يكُنْ رسولُ اللهِ بالطَّويلِ المُمَغَّطِ ، ولا بالقصيرِ المتردِّدِ ، وكان رِبعةً من القومِ
https://dorar.net/h/Q47mfTZNإلا ما لغَوْتَ فذهبتُ إلى النَّبيِّ فقلتُ : يانبيَّ اللهِ كنتُ بجنبِ أُبيٍّ و أنت تقرأُ ( براءة ) ، فسألتُه : متى
https://dorar.net/h/Di1CGGU1أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا استسقَى قال : اللَّهمَّ اسقِنا غيثًا مُغيثًا هنيئًا
https://dorar.net/h/DqTGWHMXمَسألَتي إلى يوم القيامةِ ، فهي لكم ، ولمن شهد أن لا إله إلا اللهُ
https://dorar.net/h/I2N1GgScوبطونِها في عُسْرِه ويُسْرِه . وأما خيلُ الأجرِ ؛ فمن ارتبطها في سبيلِ اللهِ ؛ فإنها لا تُغَيِّبُ في بطونها
https://dorar.net/hjGXloqJيَحشُرُ اللهُ العِبادَ يومَ القِيامةِ – أو قال : الناسَ – عُراةً غُرلًا بُهمًا قال : قُلْنا
https://dorar.net/h/89lf2G6pإنَّ اللهَ بَعَثَني رَحمةً وهُدًى للعالَمينَ، وأمَرَني أنْ أمحَقَ المَزاميرَ والكِنَّاراتِ -يَعني
https://dorar.net/h/tcBYmazRقال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، في كَمْ أَقرَأُ القرآنَ؟ قال: اقرَأْه في كلِّ شهرٍ، قال: قُلتُ: إنِّي
https://dorar.net/h/JdSTKPXY