مِن أسماءِ اللهِ تعالى (السَّميعُ البَصيرُ): يَسمَعُ كُلَّ شَيءٍ، ويرى كُلَّ شَيءٍ، لا يخفى
https://dorar.net/tafseer/22/21مِن أسماءِ اللهِ تعالى (السَّميعُ البَصيرُ): يَسمَعُ كُلَّ شَيءٍ، ويرى كُلَّ شَيءٍ، لا يخفى
https://dorar.net/tafseer/22/21)، والمعنى: أولئك المَعبودونَ يبتغي مَن هو أقرَبُ منهم الوَسيلةَ إلى اللهِ تعالى بطاعتِه، فكيف بالأبعَدِ
https://dorar.net/tafseer/17/13] [. . . وَدِيٌّ . ولا يقال : وَدْيٌ] [مَات الوَدِيُّ] [لم يَشْغَلْني عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم غَرْسُ
https://dorar.net/ghreeb/4006حتى يَنْجُشَها ثلاثُمائةٍ وستُّون مَلَكا] [قال : إنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم لَقِيَه في بعض طُرُق المدينة
https://dorar.net/ghreeb/3717يُسلِّي اللهُ تعالى نبيَّه صلَّى الله عليه وسلَّم ويَعِدُه بالنَّصرِ، ويَتوعَّدُ مَن كذَّبه، فيقولُ
https://dorar.net/tafseer/44/7[ خلق اللّه الأرض السُّفْلى من الزَّبَد الجُفَاء ] [ انْطَلق جُفَاءٌ من الناس إلى هذا الحَيّ
https://dorar.net/ghreeb/667الإداوَةَ وخَرَجْتُ معه] [قال : واللّه لأسْتَأدِيَنه عليكم] {أدا} فيه [يَخْرُجُ من قِبَل المَشْرق جيش
https://dorar.net/ghreeb/52من جُنْدَك ضمَّ منِّي ما حَرَّم اللّهُ ورسولُه] {ضمم} في حديث الرؤية [لا تَضَامُّون في رُؤْيتَه] يُروى
https://dorar.net/ghreeb/2265] [ فَذَاقُوا وَبَالَ أمْرِهم] [ إن اللّه لا يُحِب الذَّوَّاقين والذَّوَّاقَات ] { ذوق } فيه [ لم يكُن
https://dorar.net/ghreeb/1342وسَبَوا، وبَقِيَ بينهم وبين بلاساغون ثمانيةُ أيام، فلمَّا بلَغَه الخبَرُ كان بها مريضًا، فسألَ اللهَ تعالى
https://dorar.net/history/event/1412وفاة الشيخ أبي محمد (الجويني) هو الشَّيخُ أبو محمَّد الجُوَينيُّ إمامُ الشافعيَّة عبد الله بن يوسف
https://dorar.net/history/event/1528الحَسنِ بنِ عبدِ الله بن حمدان، التَّغلبيُّ. كان أَبوهُ حَسنٌ قد عَمِلَ نِيابةَ دِمشقَ لصاحِبِ مصر
https://dorar.net/history/event/1636إلى المَوصِل لمحاربةِ ناصرِ الدولة الحسَنِ بنِ عبد الله بن حمدان نائبِها، وبين يديه بجكم أميرُ الأمراء، وقاضي
https://dorar.net/history/event/1126الصَّدَقةُ على الفُقَراءِ والمَساكينِ من أفضَلِ القُرُباتِ إلى اللهِ تعالَى، لكنْ إذا كان المُسلِمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92275كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُ باتِّخاذِ سُترةٍ عندَ الصَّلاةِ؛ حتَّى لا يَمُرَّ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/92432النَّجاساتِ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هُريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أكثَرُ عذابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92549هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا [القصص: 34]. ولِهذا لا يجوزُ وصْفُ اللهِ تعالى بالفَصاحةِ؛ لِعدَمِ
https://dorar.net/arabia/1624عن كُتَّابِ النَّاسِ، فإذا وجَدوا قَومًا يَذكُرونَ اللهَ تَنادَوا: هَلُمُّوا إلى بُغيَتِكُم، فيَجيئونَ
https://dorar.net/h/6uUOUdeWغيرَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن الصَّلاةِ في أوقاتٍ مُعيَّنةٍ، ومنها
https://dorar.net/hadith/sharh/21658. وفي هذا الحديثِ يَنْهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن إلْحاقِ الضَّررِ بالنَّاسِ بمَنْعِهم الماءَ الزَّائدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/14935مُنقطِعٍ. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ البيتَ الَّذي لا تَمْرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152238من كانت له إبلٌ لا يُعطي حقَّها في نجدتِها ورِسْلِها -قيل : يا رسولَ اللهِ، ما نجدتُها ورِسْلُها
https://dorar.net/h/ERzP9yZ6(3/5). ، والمالِكيَّةِ [325] اشترطوا التلفُّظَ باسمِ اللهِ أو صِفتِه. ((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (4
https://dorar.net/feqhia/5571)) للمَرْداوي (5/236)، ((كشَّاف القِناع)) للبُهُوتي (4/303). الأدِلَّةُ:أولًا: مِنَ الكتابِقال اللهُ تعالى
https://dorar.net/feqhia/6582اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وإلى وَقْتِنا هذا يَتَشارَكونَ بأبْدانِهم، فلا يَتَناكَرونَه، ولا يُنكَرُ
https://dorar.net/feqhia/8345كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ [الانشقاق: 6]، أي: رُجوعُ جَميعِ النَّاسِ أولئك إلى اللهِ؛ فمَنْ أُوتيَ كِتابَه
https://dorar.net/tafseer/84/2)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 446). .فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا: الملائِكةِ يَنزِلونَ بالتَّدبيرِ مِن عندِ
https://dorar.net/tafseer/79/1)؛ فقد قال في مبحثِ جوازِ رؤيةِ اللهِ: (مذهبُنا في هذه المسألةِ ما اختار الشَّيخُ أبو منصورٍ الماتُريديُّ
https://dorar.net/frq/3301- قَولُه تعالى: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً
https://dorar.net/tafseer/30/12إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ اللَّوحَ المحفوظَ، أو: كتابَ اللَّهِ، أي: علمَه). ((تفسير ابن عاشور)) (15/29
https://dorar.net/tafseer/17/2