غريب الحديث

- { ذوق } : { ذوق } فيه [ لم يكُن يذُمُّ ذوَاقا ] الذَّوَاقُ : المأكُول والمشْرُوب فَعَال بمعنى مفعول من الذَّوق يقع على المصْدر والاسم . يقال ذُقْت الشيء أذُوقه ذَوَاقا وَذَوْقاً وما ذُقْتُ ذواقاً أي شيئاً ومنه الحديث [ كانوا إذا خرجوا من عنده لا يَتَفَرَّقون إلا عن ذَواق ] ضَرَب الذَّواق مثلا لمَا يَنالُون عنده من الخَير : أي لا يَتَفَرَّقون إلا عن علم وأدب يتَعلَّمونه يَقُوم لأنْفُسهم وأرْوَاحهم مَقام الطَّعام والشَّراب لأجْسَامهم - وفي حديث أُحُد [ إن أبا سُفْيان لمَّا رأى حَمْزة مَقْتولا مُعَفَّرا قال له : ذُق عُقَقُ ] أي ذُقْ طَعْم مُخَاَلَفَتِك لناَ وتَرْكِكَ دينَك الذي كنت عليه يا عاقَّ قَوْمه . جَعَل إسْلامه عُقُوقا . وهذا من المَجاز أن يُسْعمل الذَّوق - وهو مما يتعلق بالأجسام - في المعَاني كقوله تعالى [ذُقْ إنك أنْتَ العزيزُ الكريمُ ] وقوله [ فَذَاقُوا وَبَالَ أمْرِهم] ومنه الحديث [ إن اللّه لا يُحِب الذَّوَّاقين والذَّوَّاقَات ] يعني السَّريعي النِّكاح السَّريعِي الطَّلاق .