336961 - من موسوعة التفسير

على أصلِه، بل المرادُ به التَّحقيقُ، أي: إنَّ اللهَ يَبسُطُ الرِّزقَ، وإنَّ الأمرَ لا يُفلِحُ الكافِرونَ

https://dorar.net/tafseer/28/17

336962 - من موسوعة التفسير

: أي: كلامَ اللهِ تعالى؛ لِفَرقِه بينَ الحقِّ والباطِلِ، وأصلُه: يدُلُّ على الفَصلِ بيْن شيئَينِ

https://dorar.net/tafseer/25/1

336963 - من غريب الحديث

. وأعْطَنْتُ الإبل إذا فَعَلْتَ بها ذلك ضَرَب ذلك مثَلا لاتِّساع النَّاس في زَمَن عمر وما فتح اللّه عليهم

https://dorar.net/ghreeb/2510

336964 - من غريب الحديث

ودون الإبْط والحِضْر ما بينهما] ) . تَعوَّذَ باللّهِ من كَثْرةِ العِيال في مَظِنَّة الحاجةِ وهو السَّفر

https://dorar.net/ghreeb/2218

336965 - من الموسوعة التاريخية

مع أولئك القُوَّاد، فأرسَلَ إليهم الخليفةُ القادِرُ بالله، فأصلح بينهم وبين جلالِ الدَّولة، وحَلَفوا

https://dorar.net/history/event/1451

336966 - من الموسوعة التاريخية

قضاة اليمن سُنِّي المذهب, وكان داعي الباطنيَّة عامِرُ بنُ عبد الله الزواخي يتردَّدُ على القاضي محمَّد

https://dorar.net/history/event/1492

336967 - من الموسوعة التاريخية

عن مُقامِكم والقيامِ بما تحتاجون إليه، والرأيُ أن تَمضُوا إلى غَزوِ الروم، وتُجاهِدوا في سبيل الله، وتغنَموا

https://dorar.net/history/event/1534

336968 - من الموسوعة التاريخية

، وُجِدَ قُتلمش مَيِّتًا مُلقًى على الأرضِ لا يُدرَى كيف كان مَوتُه، قيلَ: إنَّه مات من الخَوفِ، والله

https://dorar.net/history/event/1601

336969 - من الموسوعة التاريخية

، وأحبَبْنا أن نكون معك نجاهدُ في سبيل الله. فاستحسن ذلك منهم، ووعَدَهم ووصَلَهم، فأقاموا أيامًا، ثم دخلوا

https://dorar.net/history/event/1279

336970 - من الموسوعة التاريخية

بأحكام الله استعمل عليها إنسانًا يُعرَف بشمس الخلافة، فراسل بغدوين ملك الفرنج بالشام وهادنه، وأدَّى إليه

https://dorar.net/history/event/1816

336971 - من الموسوعة التاريخية

عنانَه نحو تلك البلادِ، فنزل على مدينة برشور، فأتاه عدوُّ الله جيبال مَلِكُ الهند في عساكِرَ كثيرةٍ

https://dorar.net/history/event/1341

336972 - من موسوعة اللغة العربية

أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ [هود: 34]؛ فإنَّ وَلَا يَنْفَعُكُمْ

https://dorar.net/arabia/506

336973 - من موسوعة اللغة العربية

من المَصْدَرِ (إعانة)، ونَصَب "المرءَ" على المفعوليَّةِ.ومنه قَولُ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما

https://dorar.net/arabia/631

336974 - من موسوعة اللغة العربية

اللِّصُّ، إذا كان القاضي هو ضارِبَه، أو للتحقيرِ، مِثلُ: طُعِنَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه، أو للإبهامِ

https://dorar.net/arabia/1054

336975 - من موسوعة اللغة العربية

:1- في كَلِماتٍ؛ هي: (اللهُ، رَحْمَن، إِلَه، سموات، يس، طه)، وتُنطَقُ هكذا: اللَّاه، الرَّحْمَان

https://dorar.net/arabia/2647

336976 - من موسوعة اللغة العربية

العَربيَّةِ، للجَوهَريِّ.2- مُختارَ الصِّحاحِ، للرَّازِيِّ [153] ألَّف زين الدين أبو عبد الله

https://dorar.net/arabia/3110

336977 - من موسوعة اللغة العربية

منه إلَّا نسخةٌ مخطوطةٌ. واللهُ أعلمُ.

https://dorar.net/arabia/3191

336978 - من موسوعة اللغة العربية

بالفِعلِ، وهي: "إنَّ، وأنَّ، وكأنَّ، ولكنَّ، وليتَ، ولعلَّ"؛ نَحْوُ قَولِه تعالَى: إِنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/arabia/1616

336979 - من الموسوعة الحديثية

أمَّا بعدُ، فإنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلْوةٌ، وإنَّ اللهَ مستخلِفُكم فيها، فناظِرٌ كيف تَعمَلون

https://dorar.net/h/afwOysTw

336980 - من الموسوعة الحديثية

، واللهُ يُبغِضُ المُتَكلِّفينَ، فذاكَ في الدَّركِ الخامِسِ مِنَ النارِ، ومِنَ العُلماءِ مَن يَتعَلَّمُ

https://dorar.net/h/FYLQGOTk

336981 - من شروح الأحاديث

آفةَ النِّفاقِ مِنَ القلبِ؛ فقدْ بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّهما أَثْقَلُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/26864

336982 - من شروح الأحاديث

يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مُروا أولادَكم بالصَّلاةِ وهم أَبناءُ سَبْعِ سِنينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/29043

336983 - من موسوعة أصول الفقه

يَتَمَيَّزُ عَمَّا ليس بنَهيٍ بالِاستِدعاءِ، فقَولُ اللهِ تعالى: وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا [الإسراء: 32

https://dorar.net/osolfeqh/1049

336984 - من موسوعة أصول الفقه

شَتمِ الوالِدَينِ وضَربِهما مِن دَلالةِ قَولِ اللهِ تعالى: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [الإسراء: 23

https://dorar.net/osolfeqh/1273

336985 - من الموسوعة الفقهية

[النساء: 6].وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالى أمَر بدَفعِ أموالهِم إليهم عِندَ البُلوغِ وإيناسِ

https://dorar.net/feqhia/11292

336986 - من الموسوعة الفقهية

(ص: 314). .وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّه كافِرٌ لا أمانَ لَه، أشبَهَ الأسيرَ [563

https://dorar.net/feqhia/13958

336987 - من الموسوعة الفقهية

اصطلاحًا: هو أن يَتَظاهَرَ شَخصانِ بَيعًا لم يُريداهُ باطِنًا، بَل خَوفًا مِن ظالِمٍ؛ دَفعًا لهُ ((المغني

https://dorar.net/feqhia/6792

336988 - من الموسوعة الفقهية

((كشاف القناع)) للبهوتي (3/245). ثانيًا: لأنَّه لوِ استُبدِلَ عنه لم يَحصُلْ مَدلولُ قَولِه صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/6876

336989 - من الموسوعة الفقهية

[المائدة: 2] وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تعالى نَهانا عنِ التَّعاوُنِ على الإثمِ والعُدْوانِ، وبَيْعُ

https://dorar.net/feqhia/7099

336990 - من قراءة وتعريف

عليه بنو آدم؛ قال الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ

https://dorar.net/article/2043