336121 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ابنُ تَيميَّةَ: (ومن ظَلَم إنسانًا، فقَذَفه أو اغتابه أو شتَمَه، ثمَّ تاب قَبِلَ اللهُ توبتَه، لكِنْ

https://dorar.net/alakhlaq/5161

336122 - من موسوعة التفسير

؛ وجْهُ ذلك: أنَّ اللهَ تعالى خَصَّصَهم بأخْذِ الميثاقِ، ويُستفادُ منها فَرعًا على هذه الفائِدةِ: عِظَمُ

https://dorar.net/tafseer/33/3

336123 - من موسوعة التفسير

غَفورٌ، فأعرَضوا عن طاعةِ اللهِ وشُكرِه وتَوحيدِه، فأرسَلْنا عليهم سَيْلَ العَرِمِ، فدمَّرَ بُستانَيْهم

https://dorar.net/tafseer/34/6

336124 - من موسوعة التفسير

فَاطِرِ: أي: خالِقِ ومُبتَدئِ، يُقالُ: فطَرَ اللهُ الخَلْقَ، أي: ابتدَأَهم، وأصلُ (فطر): يدُلُّ

https://dorar.net/tafseer/35/1

336125 - من موسوعة التفسير

) قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (47) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (48) قَالَ آَمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ

https://dorar.net/tafseer/26/4

336126 - من موسوعة التفسير

بَغَتْ: أي: تعَدَّتْ، أو لم تَرْضَ بحُكْمِ رسولِ الله؛ فالبَغْيُ: التَّطاوُلُ والفسادُ، وأصلُ (بغي

https://dorar.net/tafseer/49/3

336127 - من موسوعة التفسير

لفِعلٍ محذوفٍ، على معنى: نزَّل اللهُ ذلك تنزيلًا مِن العزيزِ الرَّحيمِ، ثمَّ أُضيفَ المصدَرُ إلى فاعِلِه

https://dorar.net/tafseer/36/1

336128 - من موسوعة التفسير

قراءةُ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ: (يَدْعُو مَنْ ضَرُّه أَقْرَبُ)، وجملةُ ضَرُّهُ أَقْرَبُ صِلةُ (مَن

https://dorar.net/tafseer/22/5

336129 - من موسوعة التفسير

شَوائِبِ الاختِلالِ هم الذين يَعبُدونَ اللهَ وحْدَه ويُطيعونَه، وهذا يؤيِّدُ قولَ مَن قال مِن أهلِ العِلمِ

https://dorar.net/tafseer/21/16

336130 - من موسوعة التفسير

، ويأتي أيضًا بمعنى الله، وأصلُ (ألل) هنا يدلُّ على السَّبَبِ يُحافَظُ عليه [112] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/9/4

336131 - من موسوعة التفسير

الجلالِ... فيصيرُ مِن السَّائحينَ في عالَمِ جلالِ اللهِ، المُنتَقلينَ مِن مقامٍ إلى مقامٍ، ومن درجةٍ

https://dorar.net/tafseer/9/41

336132 - من موسوعة التفسير

)) لابن الهائم (ص: 92)، ((الكليات)) للكفوي (1/28). .سُنَّةَ اللَّهِ: السُّنَّةُ: هي الطَّريقةُ

https://dorar.net/tafseer/48/6

336133 - من غريب الحديث

هذا الحديث في صدري بالكسر يَغْرَى بالفتح كأنه أُلْصق بالغِرَاء وفي حديث خالد بن عبد اللّه : - لاَ غَرْوَ

https://dorar.net/ghreeb/2662

336134 - من غريب الحديث

(في الكامل ص 947 ، بتحقيق الشيخ أحمد شاكر : ] [على دِقَّةٍ] [ابذقرَّ] { مذقر } في حديث عبد اللّه بن

https://dorar.net/ghreeb/3511

336135 - من الموسوعة التاريخية

البويهيون يعزلون الخليفة المستكفي بالله ويولون المطيع لله الخلافة حضر مُعِزُّ الدولة إلى الحضرةِ

https://dorar.net/history/event/1156

336136 - من موسوعة اللغة العربية

، نَحوُ: (مررتُ بزيدٍ الكريمُ)، أي: هو الكريمُ، ونحو: أعوذُ باللهِ من إبليسَ عدوُّ المؤمنينَ

https://dorar.net/arabia/273

336137 - من الموسوعة الحديثية

الَّتي فيها اللَّهُ عزَّ وجلَّ ، وإذا كانَ الرَّجلُ السُّوءُ ، قالَ : اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الخبيثةُ

https://dorar.net/h/7wiePDc1

336138 - من الموسوعة الفقهية

أَهْلِهِ [النساء: 92]. وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللَّهَ تعالى ذَكَر الكَفَّارةَ، ولم يُفرِّقْ بَينَ الحِلِّ

https://dorar.net/feqhia/12105

336139 - من الموسوعة الفقهية

[1037] يُنظر: ((حاشيتا قليوبي وعميرة)) (4/ 32).  .ثانيًا: لأنَّه حَقٌّ ثَبَتَ لَه في الحَياةِ

https://dorar.net/feqhia/12720

336140 - من الموسوعة الفقهية

المَعصومِ، ولا شُبهةَ لَه [1403] يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (9/ 154). . ثانيًا: لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/12803

336141 - من موسوعة أصول الفقه

؛ لتَكونَ بديلًا عَمَّا حَرَّمَه اللهُ عَزَّ وجَلَّ.قال ابنُ القَيِّمِ: (مِن فِقهِ المُفتي ونُصحِه

https://dorar.net/osolfeqh/1651

336142 - من الموسوعة التاريخية

المكتفي بالله يقضي على فتنة القرامطة ويأسر زعيمهم أمرَ محمَّدُ بنُ سليمان- الذي ولَّاه المكتفي

https://dorar.net/history/event/981

336143 - من الموسوعة التاريخية

عشر، فشنع الإرجاف، وغُلِّقت الأسواق، فلما أصبح يوم الخميس استدعى الخليفةُ المتوكل على الله أبا عبد

https://dorar.net/history/event/3227

336144 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فيهم [3238] ((أدب الدنيا والدين)) للماوردي (ص: 186). .- في حُسْنِ الظَّنِّ باللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/1088

336145 - من موسوعة التفسير

المُخْرِجَ عن الملة، ووجهُ الدلالةِ: أنَّ اللهَ قال في المضيِّعينَ للصلاةِ، المتَّبعينَ للشهواتِ: إِلَّا مَنْ

https://dorar.net/tafseer/19/10

336146 - من موسوعة التفسير

حَنِيفًا: أي: مُقبِلًا على عبادةِ اللهِ، مائِلًا عن الشِّركِ، والحنفُ: ميلٌ في إبهامَيِ القدَمَينِ

https://dorar.net/tafseer/30/7

336147 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّ المُجِيرَ صاحِبٌ لجارِه. والعربُ تقولُ: صَحِبَك اللهُ، أي: حَفِظك اللهُ وأجارَك، وأصلُ (صحب

https://dorar.net/tafseer/21/8

336148 - من موسوعة أصول الفقه

المُقَطَّعةُ التي يُظهِرُها الإنسانُ وتَعيها الآذانُ، ومِنه قَولُ اللهِ تعالى: مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ

https://dorar.net/osolfeqh/1245

336149 - من الموسوعة الفقهية

البعضِ فجازَ أخْذُ الباقي، كما لو أَتلَفَه آدَميٌّ. وقالَ ابنُ حامِدٍ: إن تَلِفَ بفِعْلِ اللهِ تَعالى

https://dorar.net/feqhia/8783