صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه يَكفي الإنسانَ من أسبابِ الوُقوعِ في الكَذِبِ: أن يَتكلَّمَ ويُخبِرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26725صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه يَكفي الإنسانَ من أسبابِ الوُقوعِ في الكَذِبِ: أن يَتكلَّمَ ويُخبِرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26725شَرَع اللهُ عزَّ وجلَّ القِصاصَ والدِّياتِ؛ لِتكونَ تَعْويضًا عن الضَّررِ الَّذي يُلْحِقُه إنسانٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/29059أقامَ الإسلامُ عَلاقةَ المسلِمينَ على التواصُلِ والمحبَّةِ والتناصُحِ في اللهِ، وأوجَبَ أنْ يُحفظَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29504القرآنُ هو كلامُ اللهِ عزَّ وجلَّ، وهو خيرُ الكلامِ وأفضلُه، وحامِلُه في صَدرِه خيرُ النَّاسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28677وتَوجيهِهم، علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم آدابَ الخَطابةِ للخَطيبِ وللسَّامعِ. وفي هذا الخبَرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42263حرَصَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُعلِّمَ أُمَّتَه رِجالًا ونِساءً أُمورَ الدِّينِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92376، وفي الآخِرةِ يعصِمُهُ من النَّارِ. وفي هذا الحديثِ يَقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَن أسْلَمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92378، ولا أحْزانٌ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن هذه الحقيقةِ عن أهلِ الجَنَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92384ذَكَر اللهُ عزَّ وجلَّ أنَّ في الجنَّةِ ما لا عينٌ رأَتْ، ولا أُذُنٌ سمِعَتْ، ولا خطَرَ على قلبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35376في صَدرِه، وإنَّ اللَّهَ تَعالى يَدعو يَومَ القيامةِ الجَنَّةَ، فتَأتي بزُخرُفِها ورِيِّها، فيَقولُ: «أينَ
https://dorar.net/h/Cx15DsrIعن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يقولُ -يعني على الصَّفا-: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ
https://dorar.net/h/8sJhlpMYأنَا؟ لا أبَا لَكَ ، فَالْمَاءُ والكَلَأُ أيْسَرُ عَلَيَّ مِنَ الذَّهَبِ والوَرِقِ، وايْمُ اللَّهِ
https://dorar.net/h/TBCCw2Ca، ويَفيضُ المالُ، ويقاتِلُ النَّاسَ على الإسلامِ حتى يُهلِكَ اللهُ في زمانِه المِلَلَ كُلَّها، ويُهلِكُ
https://dorar.net/h/rWcNTAls((أنَّ امرَأةَ ثابتِ بنِ قَيسٍ أتَتِ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقالت: يا رَسولَ اللهِ، ثابتُ بنُ
https://dorar.net/qfiqhia/1679نُورًا وهدًى". وقال أيضًا رحمه الله: "إنَّ أمَّتَنا- أهلَ الإسلامِ- ما زالوا يَزِنون بالموازينِ
https://dorar.net/history/event/693التي تشتمل على مسائل الحج والعمرة وأحكامها وأدلتها أو تعليلها ومن قال بها من أهل العلم . وعن الطريقة
https://dorar.net/article/589. وقد سأله المأمونُ مرَّةً عن شيءٍ، فقال له: لا، وجعلني اللهُ فِدَاءَك يا أميرَ المؤمنين!، فقال: لِلَّهِ
https://dorar.net/arabia/5260محصورةٍ في هذه الأشياءِ؛ دلَّ ذلك على أنَّ القَصرَ المفاد مِن إنَّمَا قَصرٌ إضافيٌّ، مَفادُه أنَّ اللهَ
https://dorar.net/tafseer/7/7(ص: 455)، ((تفسير ابن عاشور)) (10/25) و (23/342). قال ابنُ القَيِّم: (قَولُه تعالى: إِنَّهُ
https://dorar.net/tafseer/67/3الأنسابِ بآبائهم الزُّناَةِ . وكان عُمر رضي اللّه عنه يُلْحِقُ أولادَ الجاهلية بمن ادَّعَاهم في الإسلام
https://dorar.net/ghreeb/1783. دَلَّ على هذه القاعِدةِ القُرآنُ: قال اللهُ تعالى: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
https://dorar.net/qfiqhia/1141قولَه: وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ، ولِمُراعاةِ الفواصلِ؛ إذ لو تَقدَّم ذِكْرُ براءةِ النَّبيِّ صلَّى الله
https://dorar.net/tafseer/10/16يتمتَّعَ بها أكثَرَ ممَّا يتمتَّعُ به، وكان يَرى أنَّه لا تَنالُها أيدي الرَّدى؛ ولذلك قال: مَا أَظُنُّ
https://dorar.net/tafseer/18/12عنه أنَّ الجِنَّ سَألوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الزَّادِ، فقال لَهم: ((لَكُم كُلُّ
https://dorar.net/qfiqhia/1260مِن يَدِي لِيُرِيحَنِي، فَنَزَعَ ذَنُوبَيْنِ وفي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، واللَّهُ يَغْفِرُ له، فأتَى ابنُ
https://dorar.net/h/zFeABcfbإلى السُّوقِ، فأقولُ فيهِ كذا وَكَذا فآخُذُ رِبحي وأُخلي بينَهُم وبينَه فبلغَ ذلِكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ
https://dorar.net/h/yxRfXncQكنتُ جالسًا عندَ عبدِ اللَّهِ بنِ عمر فجاءَ رجلٌ فاستفتاهُ في مسألةٍ ذكَرها فقالَ لي : يا شُعَيْبُ
https://dorar.net/h/OQEgqPDVأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ : إني أبيعُ الإبلَ بالبقيعِ فأبيعُ بالدنانيرِ وآخذُ
https://dorar.net/h/aRYW7wIlلَمَّا تُوفِّيَ آدَمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غسَلَتْه الملائكةُ بالماءِ وِتْرًا، ولحَدوا
https://dorar.net/h/bdYzCRjGأرحمُ أُمَّتي بِأُمَّتي أبو بكرٍ وأَشَدُّهُمْ في أَمْرِ اللهِ عمرُ وأَصْدَقُهُمْ حَياءً عثمانُ
https://dorar.net/h/PCuRYhya