331111 - من الموسوعة التاريخية

والرمي ثلاثة أيام، ثم بدأت المحاربة في اليوم الرابع وقال لهم توقتاميش: إن همه هو ديمتري ثم استقَرَّ رأي

https://dorar.net/history/event/3156

331112 - من الموسوعة التاريخية

من أُنجِبَ من النساء مثلها. قال ابن كثير: "كانت من العالِمات الفاضلات، تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتقوم

https://dorar.net/history/event/2905

331113 - من الموسوعة التاريخية

- بالخيمة- أحد عشر يومًا خوفًا على نفسِه، وطلب المجد إسماعيل، وأنكر عليه جوبان وأخرق به، وقال له: أنت كلَّ

https://dorar.net/history/event/2923

331114 - من الموسوعة التاريخية

حتى استطاع أن يردَّهم على أعقابهم، ثم أرسل أبو حسون لمحمد الشيخ وقال له: اخرج أنت وأولادك إلى لقائي، وأنا

https://dorar.net/history/event/3734

331115 - من موسوعة اللغة العربية

، قالَ يونُسُ: "لولا شِعْرُ الفَرَزْدَقِ ‌لذَهَبَ ‌نِصْفُ ‌أخْبارِ ‌النَّاسِ" [423

https://dorar.net/arabia/6022

331116 - من موسوعة الفرق

يُقالُ له: مُؤمِنٌ، ولا يُقالُ له: كافِرٌ، ومعَ ذلك فإنَّه قال بتأبيدِه في النَّارِ خالدًا فيها، فوافَق

https://dorar.net/frq/627

331117 - من موسوعة الفرق

(ص: 67 - 76). .قال ابنُ تيميَّةَ: (هؤلاء الإسماعيليَّةُ أخَذوا من مَذاهِبِ الفُرسِ، وقَولِهم

https://dorar.net/frq/2068

331118 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .وقال ابنُ تَيميَّةَ: (الاستِهْزاءُ هو: السُّخْريَّةُ، وهو حَملُ الأقوالِ والأفعالِ على الهَزلِ

https://dorar.net/alakhlaq/4162

331119 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والسُّترةُ والمِستَرُ والسِّتارُ والسِّتارةُ: ما يُستتَرُ به؛ قال تعالى: حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ

https://dorar.net/alakhlaq/1433

331120 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

(1/327). .8- وقال أبو العبَّاسِ الفيُّوميُّ: (من كلامِ العَرَبِ: خيرُ أولادِنا الأبْلَهُ

https://dorar.net/alakhlaq/704

331121 - من موسوعة التفسير

/434)، ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص: 807)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 906). قال ابن فارس

https://dorar.net/tafseer/38/8

331122 - من موسوعة التفسير

الْخَيْرَاتِأَنَّمَا نُمِدُّهُمْ: (ما) مَوصولةٌ بمعنى (الَّذي) [457] قال الألوسي: (ومَن جوَّز كونَها

https://dorar.net/tafseer/23/7

331123 - من موسوعة التفسير

)) للشنقيطي (2/328). .نُطْفَةٍ: النُّطفةُ: المنيُّ [8] قال الشنقيطي: (النُّطْفة مختلِطةٌ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/16/1

331124 - من موسوعة التفسير

)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 378)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/31). قال ابن القيِّم: (القنوت

https://dorar.net/tafseer/39/4

331125 - من غريب الحديث

عن أعْدائكم فَتُوَبِّرُوا آثارَكم] التَّوْبير : التَّعْفِية ومَحْو الأثَر قال الزمخشري : [هو من تَوْبير

https://dorar.net/ghreeb/3953

331126 - من غريب الحديث

. يقال : غَبَّ الرجُل إذا جاء زائرا بعد أيام . وقال الحسَن : في كلّ أسْبُوع - ومنه الحديث [أغِبُّوا

https://dorar.net/ghreeb/2623

331127 - من غريب الحديث

: إذا سرق أغْنام الناس وأكلها . والاحْتراس : أن يَسْرِق الشيء من المَرْعى . قاله شَمِر ومنه الحديث

https://dorar.net/ghreeb/809

331128 - من غريب الحديث

على رَجُلين فقلت : هل حَسْتُما من شيء ] قال الخطّابي : كذا ورَدَ وإنما هو : هل حَسِيتُما ؟ يقال : حَسِيتُ

https://dorar.net/ghreeb/837

331129 - من الموسوعة التاريخية

فيها القصورَ والدُّورَ، فلما فرغ منها قال: "اليومَ أمَّنتُ على الفاطميَّات"، يعني بناتِه، وارتحل إليها، ولَمَّا

https://dorar.net/history/event/1038

331130 - من الموسوعة التاريخية

عليًّا، وقال: إنني إنما جئت للدخول في الطاعة، وطلب من يسعى في الصلح، وأفعاله تكذِّبُ أقواله، فلم يجِبْه

https://dorar.net/history/event/1842

331131 - من موسوعة اللغة العربية

ثانيةٍ وثالِثةٍ [36] يُنظر: ((شرح الشافية)) للرضي الإستراباذي (1/ 10). ؛ قالَ ابنُ

https://dorar.net/arabia/865

331132 - من موسوعة اللغة العربية

قال ابنُ سِيدَه: ((وأمَّا مَا ضمَّنَّاه كِتابَنا هذا مِن كُتُبِ اللُّغةِ: فمُصنَّفُ أبي عُبَيدٍ

https://dorar.net/arabia/3078

331133 - من موسوعة اللغة العربية

الجَديدَين.الدَّأْبُ والدَّأَبُ أيضًا: العادةُ والشَّأنُ، قال امْرُؤُ القيسِ:كدَأْبِك مِن أمِّ الحُويرِثِ قَبْلَهاو

https://dorar.net/arabia/3287

331134 - من موسوعة اللغة العربية

(3/ 393)، حيث قال: وسيأتي ما يُقاسُ في كلٍّ منها، وما يُحفَظ فيه. ، وأشهرُ صِيَغِه أرْبعٌ

https://dorar.net/arabia/4481

331135 - من موسوعة أصول الفقه

به لازِمًا دونَ العُرفِ [2738] قال العِزُّ بنُ عبدِ السَّلامِ: (فلو شَرَط المُستَأجِرُ

https://dorar.net/osolfeqh/682

331136 - من موسوعة أصول الفقه

)) للدخيل (ص: 269- 270). .قال الشَّاطِبيُّ: (النَّظَرُ في مآلاتِ الأفعالِ مُعتَبَرٌ مَقصودٌ شَرعًا

https://dorar.net/osolfeqh/1635

331137 - من الموسوعة الفقهية

: هي كلُّ عينٍ يحرُمُ تناولُها؛ لا لحُرمَتِها؛ ولا لاستقذارِها؛ ولا لضَرَرِها ببدنٍ أو عَقلٍ قال الشربينيُّ

https://dorar.net/feqhia/146