غريب الحديث

- { غبب } : {غبب} فيه [زُرْ غِبّاً تَزْدَدْ حُبّاً] الغِبُّ مِن أوْرَاد الإبِل : أنْ تَرِدَ الماء يَوماً وتَدَعَه يوما ثم تَعُودَ فَنقَله إلى الزِّيارة وإنْ جاء بعد أيام . يقال : غَبَّ الرجُل إذا جاء زائرا بعد أيام . وقال الحسَن : في كلّ أسْبُوع - ومنه الحديث [أغِبُّوا في عِيَادة المَريض] أي لا تَعُودُوه في كلّ يوم لِمَا يَجِدُ مِن ثِقَل العُوّاد وفي حديث هشام [كتَب إليه الجُنْيد يُغَبّبُ عن هَلاك المسلمين] أي لم يُخْبِرَه بكَثْرة من هَلَك مِنهم مأخُوذ من الغِبّ : الوِرْد فاسْتعاره لِمَوْضع التَّقْصير في الإعْلام بكُنْه الأمْر . وقيل : هو من الغُبَّة وهي البُلْغة من العَيْش . وسألتُ فُلاناً حاجةً فغَبَّبَ فيها : أي لم يُبَالِغْ ( أنشد عليه الهروي للمُسيَّب بن عَلَس : فإنّ لنا إخوةً يَحْدَبون ... علينا وعن غيرنا غَبَّبُوا ) - وفي حديث الغِيبَة [فقَاءتْ لحْماً غابّاً] يُقال : غَبّ الَّلْحُم وأغَبَّ فهو غابٌّ ومُغِبٌّ إذا أنْتنَ وفي حديث الزُّهْري [لا تُقْبَلُ شهادةُ ذي تَغِبَّةً] هكذا جاء في رِواية وهي تَفْعِلَة من غَبَّبَ الذِئبُ في الغَنَم إذا عاثَ فيها أو منْ غَبَّب مُبالَغة في غَبَّ الشيءُ إذا فسَد ( في الهروي : [وهو الذي يستحل الشهادة بالزُّور فهم أصحاب فساد : يقال للفاسد : الغابُّ] ) .