330601 - من الموسوعة الحديثية

فقال عبدُ اللهِ: تُكبِّرُ، وذَكَرَ الحديثَ، وهو يُكبِّرُ تَكبيرةً ويَفتتِحُ بها الصَّلاةَ، ثُمَّ

https://dorar.net/h/2CxpWz8d

330602 - من الموسوعة الحديثية

حديث رفعِ اليدَينِ في السُّجودِ والرَّفعِ منه [يعني حديث: أنَّه رأى النبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/6h4ujMol

330603 - من الموسوعة الحديثية

عليه فلا يشتِمْه ولا يسُبَّه ولْيقُلْ إنِّي صائمٌ والَّذي نَفْسي بيدِه لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائمِ عندَ اللهِ

https://dorar.net/h/dCJ8QglG

330604 - من الموسوعة الحديثية

، عن أبيه، عن أَنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى خَلْفَ أبي بَكْرٍ في ثَوْبٍ واحِدٍ. وذلك

https://dorar.net/h/F2nWDzeI

330605 - من الموسوعة الحديثية

، عن أبيه، عن أَنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى خَلْفَ أبي بَكْرٍ في ثَوْبٍ واحِدٍ. وذلك

https://dorar.net/h/ecnHAoQr

330606 - من الموسوعة الحديثية

، ولا يَقرَبُها -إن شاءَ اللهُ- الطَّاعونُ، ولا الدَّجَّالُ، والمَلائِكةُ يَحرُسونَها على أنقابِها وأبوابِها

https://dorar.net/h/dBQxKI38

330607 - من الموسوعة الحديثية

النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نُعتِقَه.

https://dorar.net/h/MkY9Hr0e

330608 - من الموسوعة الحديثية

ولا أجِدُ ما أحمِلُهم، ويَشُقُّ عليهم أن يَتَخَلَّفوا عَنِّي، ولَودِدتُ أنِّي قاتَلتُ في سَبيلِ اللهِ

https://dorar.net/h/l4bIqtdE

330609 - من الموسوعة الحديثية

، عَن أبي هُرَيرةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومَن أدرَكَ مِنَ الفَجرِ رَكعةً قَبلَ

https://dorar.net/h/cbkG7JFk

330610 - من الموسوعة الحديثية

عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلمَ أنه كَرِهَ عَشْرَ خِصالٍ: الوَشْرَ، والنَّتْفَ، والوَشْمَ

https://dorar.net/h/LLF7WhaF

330611 - من الموسوعة الحديثية

فذَكَرَ الحَديثَ: [كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سَجَدَ يُرى بَياضُ إبطِه، ثُمَّ

https://dorar.net/h/FLlnm5df

330612 - من الموسوعة الحديثية

خرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَرَضِه وقدْ عَصَبَ رأسَهُ بخِرْقةٍ، فقال: إنَّ

https://dorar.net/h/8ofFesNU

330613 - من روائع المقالات القديمة

وميولهم، وأقاموا شعائره المزكية، وشرائعه العادلة في أنفسهم، وفيمن يليهم، كما أمر الله أن تُقام، فبذلك

https://dorar.net/article/1162

330614 - من الموسوعة التاريخية

وقع خلاف بينه وبين معاصره الإمام السخاوي رحمهما الله. قال الإمام الشوكاني عن السيوطي: "لكنه لم يسلَمْ

https://dorar.net/history/event/3572

330615 - من موسوعة التفسير

). قال أبو حيان- رحمه الله تعالى: (وجازَ الفَصلُ بالفاعِلِ بين الموصوفِ وصِفَتِه؛ لأنه ليس بأجنبيٍّ؛ إذ

https://dorar.net/tafseer/6/41

330616 - من موسوعة اللغة العربية

أبو البَرَكاتِ، كَمالُ الدِّينِ، عبد الرَّحمنِ بن مُحَمَّد بن عبيد الله الأنصاريُّ، الأنباريُّ

https://dorar.net/arabia/5505

330617 - من موسوعة الفرق

والتَّوحيدِ والوعيدِ، حتَّى قال أربعينَ ألفَ بيتٍ لم يسمَعِ النَّاسُ بشِعرٍ مِثلِ ذلك، فألهَج النَّاسُ

https://dorar.net/frq/570

330618 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فهو خِلافُ الرِّضا، يُقال: رَضِيَه وسَخِطَه، وإذا عَدَّيتَه بعلى فهو بمَعنى الغَضَبِ، تَقولُ: سَخِطَ اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/4574

330619 - من موسوعة التفسير

مُهْدِيَه تقَرَّبَ به إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ [335] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 139

https://dorar.net/tafseer/48/7

330620 - من موسوعة التفسير

). .وَقِيلِهِ: أي: وقَولِه، والقَولُ والقيلُ والقالُ بمعنًى واحدٍ، مِن النُّطقِ [846] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/43/14

330621 - من الموسوعة التاريخية

، فأمرَ بتغريقِها، وكان يحِبُّ العلمَ والعُلَماء ويَصِلُهم. قال ابن الجوزي: "كان يرتفع له في العامِ اثنان

https://dorar.net/history/event/1277

330622 - من موسوعة اللغة العربية

ما قبلها كالمسكوتِ عَنهُ وَتُثبِتُ حُكْمَه لِما بَعْدَها؛ نَحْوُ: قالَ عَليٌّ شِعرًا بل نثْرًا.(2) تَدْخُل

https://dorar.net/arabia/1465

330623 - من موسوعة اللغة العربية

، ويَنفِرُ منه السَّمعُ".فمنه قولُ الشَّاعِرِ: المنسرحما وهَب اللهُ لامرِئٍ هِبةًأفْضلَ مِن عقْلِه ومِن

https://dorar.net/arabia/2033

330624 - من موسوعة اللغة العربية

: (آلطالبتانِ تُذاكِرانِ دُروسَهما؟) (آلسماءُ تُمطِرُ؟) آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ [النمل: 59]، فالأصل

https://dorar.net/arabia/2601

330625 - من موسوعة أصول الفقه

/ 71). .قال القَرافيُّ: (ومَن جَعَلَ يُخَرِّجُ الفُروعَ بالمُناسَباتِ الجُزئيَّةِ دونَ القَواعِدِ

https://dorar.net/osolfeqh/63

330626 - من موسوعة أصول الفقه

البَدَلُ، والإبدالُ: رَفعُ أحَدِ الشَّيئَينِ، ووَضعُ الآخَرِ مَكانَه؛ قال اللهُ تعالى: وَإِذَا

https://dorar.net/osolfeqh/532

330627 - من موسوعة أصول الفقه

الفقه)) لابن مفلح (3/978)، ((المختصر)) لابن اللحام (ص: 124). .ومِثالُه: قَولُ اللهِ تعالى

https://dorar.net/osolfeqh/1200

330628 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابِلةِ [193] ((الإنصاف)) للمرداوي (10/ 192)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/ 101). ، وقال

https://dorar.net/feqhia/12506

330629 - من موسوعة القواعد الفقهية

/ 71). .قال القَرافيُّ: (ومَن جَعَلَ يُخَرِّجُ الفُروعَ بالمُناسَباتِ الجُزئيَّةِ دونَ القَواعِدِ

https://dorar.net/qfiqhia/63

330630 - من الموسوعة الفقهية

: لأنَّه ما زال المِلْكُ فيه لحقِّ اللهِ تعالَى؛ فلا يَبطُلُ باختِلالِ الانتِفاعِ به [909] ((البيان

https://dorar.net/feqhia/6254