قَولِه تعالى: وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ [الأعراف: 86]، أو مِن حَرْفِ جَرٍّ
https://dorar.net/arabia/4691قَولِه تعالى: وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ [الأعراف: 86]، أو مِن حَرْفِ جَرٍّ
https://dorar.net/arabia/4691الرازي)) (12/370). . 3- قوله: بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فيه: وضْعُ الموصولِ (ما) موضعَ الضَّميرِ
https://dorar.net/tafseer/5/16أبو عبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ، القَيْرَوَانِي المَغْرِبِي الإفْرِيقِي، النَّحْويُّ
https://dorar.net/arabia/52581- قوله: قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وعدٌ باستيفاءِ الإجابة عن الاستفتاء، وهو ضربٌ من تَبشيرِ
https://dorar.net/tafseer/4/34اللهِ المُستقيمُ، وهو سبيلُ الفِرقةِ النَّاجيةِ [1] يُنظر لهذا الباب: مُقَدِّمةُ محقِّق كتاب
https://dorar.net/frq/3صَدْرُ الإسلامِ هو العَصْرُ الَّذي يَبدَأُ ببَعثةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ويَنْتهي
https://dorar.net/arabia/5948مُستأنَفَةٌ، وفاعله أيضًا ضميرٌ مستتِرٌ تقديره «هو» يرجِع إلى كلِّ ما خَلَق الله، ويجوز أن يكون فاعِلُه
https://dorar.net/tafseer/6/19الشَّيءَ واستوفيتُه، إذا أخَذْتَه كُلَّه حتَّى لم تتركْ منه شيئًا، ومنه يُقال للميِّت: تَوفَّاه اللهُ
https://dorar.net/tafseer/6/16العلاونة (ص: 31)، ((محمد ضاري حمادي وجهوده اللغوية)) رسالة ماجستير لخالد عبد الله حسين (ص: 13). .
https://dorar.net/arabia/5786وَمَكَانَتُه:كان أَبُو بَكْرِ بنُ الخَيَّاط رحمه الله أحَدَ النُّحَاة المَشْهُورين، مِن أهلِ سَمَرْقَنْد، قَدِم
https://dorar.net/arabia/5371اللَّهِ، ولعَمْري ما رأت عيناي مِثلَه في نزاهتِه وعِفَّتِه، وحُسنِ طريقتِه في طَلَبِ العِلمِ
https://dorar.net/alakhlaq/1004بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ: أي: أوَّلَ رُسُلِ اللهِ، والبِدْعُ مِن كُلِّ شَيءٍ: الأوَّلُ والمُبتَدأُ
https://dorar.net/tafseer/46/4وَجِيهًا: أي: ذا مَنزلةٍ عاليةٍ عندَ اللهِ، وشَرَفٍ وكرامةٍ؛ يقال: وَجُهَ الرَّجُلُ وَجاهةً
https://dorar.net/tafseer/33/21)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 43). .لِلْمُسْرِفِينَ: أي: المُتعَدِّينَ حُدودَ اللهِ، والسَّرَفُ
https://dorar.net/tafseer/51/6)، ((فتح القدير)) للشوكاني (3/223). . السَّلَمَ: أي: الاستِسلامَ والانقيادَ لأمرِ اللهِ وحُكمِه
https://dorar.net/tafseer/16/19قولُه تعالى: اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَابِغَيْرِ عَمَدٍ: جارٌّ
https://dorar.net/tafseer/13/1). .2- قَولُه تعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ
https://dorar.net/tafseer/39/71- قَولُ اللهِ تعالى: لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ألَا يُعارِضُ إقسامَه تعالى به في قَولِه
https://dorar.net/tafseer/75/1بالوَصِيَّة والمُجْنِف المَائِل عن الحقِّ ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [ وقد أفْطَر الناسُ في رمضان ثم ظَهَرت
https://dorar.net/ghreeb/713بصِفِّين وقد جيء بلَبن ليَشْرَبه ومنه حديث أبي بكر رضي اللّه عنه [فسَقَتْ ضَيْحَةً حامِضَة] أي شَرْبة
https://dorar.net/ghreeb/2280هو من الإسْرَاف والتَّبذير في النَّفقة لغير حاجةٍ أو في غيرِ طاعةِ اللّه شبَّهت ما يَخْرج في الإكْثار من اللَّحم
https://dorar.net/ghreeb/1765- في قَولِه تعالى: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ أنَّه لا مَلجَأَ وَلا مَهرَبَ مِنَ اللهِ إلَّا إليه
https://dorar.net/tafseer/89/1مِن الغُيوبِ التي لا عِلمَ لمُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بها، ولا سبيلَ لمِثْلِه أن يَعلَمَها
https://dorar.net/aqeeda/1393بالمُستَظهر، ثم قام عليه أبو عبدِ الرَّحمنِ مُحمَّدُ بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الرحمن الناصر مع طائفةٍ
https://dorar.net/history/event/1433إلى الحَربِ، وطَمَّ خَندقَها بالشَّجَر وقَصَبِ السكر وغيره، وفتح اللهُ عليه، وقَتَل كلَّ من فيها، وسبى
https://dorar.net/history/event/1475اللهُ المسلمينَ شَرَّهم، وكانوا يصيِّفونَ بنواحي بلغار، ويَشتُون بنواحي بلاساغون، فلما أسلموا تفَرَّقوا
https://dorar.net/history/event/1514وأَخرَجوا عبدَ الرَّشييد وبايعوه ودَخلوا معه غَزنَة، ولَقَّبوهُ شَمسَ دِين الله، وكان ضَعيفًا قَليلَ
https://dorar.net/history/event/1551الجَيشِ العُبيديِّ الفاطِميِّ يحاصر مدينة صور مَلَكَ عَسكرُ المُستَنصِر بالله العُبيديِّ، صاحِبِ
https://dorar.net/history/event/1726الخليفةَ الطائِعَ للهِ، ونصَبَ القادرَ باللهِ مَكانَه. بينما كان هو خاضِعًا للسُّلطانِ محمودِ بنِ سبكتكين
https://dorar.net/history/event/1390النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "إذا نَعِسَ أحَدُكم"، أي: غالَبَه النَّومُ مِن تَعبٍ أو كَسلٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/30391