الصَّلاةُ بعدُ فصلِّهِ، فإنَّ الفضلَ فيه)) رواه البخاري واللفظ له (3366)، ومسلم (520
https://dorar.net/tafseer/3/31الصَّلاةُ بعدُ فصلِّهِ، فإنَّ الفضلَ فيه)) رواه البخاري واللفظ له (3366)، ومسلم (520
https://dorar.net/tafseer/3/31- عن أمِّ الفَضلِ بنتِ الحارِثِ رَضِيَ اللهُ عنها: ((أنَّ ناسًا تمارَوا عندها يومَ عَرَفةَ، في صيامِ رَسولِ
https://dorar.net/feqhia/2612هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ: استئنافٌ ابتدائيٌّ، جمَع تمجيدَ الله
https://dorar.net/tafseer/4/24جُمعةٍ، يريدُ: كُلَّ يومِ جُمُعةٍ، والمعنى واحِدٌ). ((معاني القرآن)) (3/9). ويُنظر: ((معاني القرآن
https://dorar.net/tafseer/40/10في أسفلِ جهنَّمَ. ومَن بنى بِناءً رِياءً وسُمعةً، حُمِّلَه يومَ القيامةِ مع سبْعِ أرضينَ، يُطَوَّقُه نارًا
https://dorar.net/h/m1lThE0N، والمزدلفةُ كلُّها موقفٌ ) . فدفع [ من جمعٍ ] قبل أن تطلعَ الشمسُ [ وعليه السكينةُ ] . وأردف الفضلَ بنَ عباسٍ
https://dorar.net/h/6XJIqDXbيَومِه، وجمَعَ الأمراءَ عنده، وقال: قَدِّموا الطعامَ، وقال: لا يأكُلْ معي على مائدتي هذه إلَّا مَن يَطعنُ
https://dorar.net/history/event/2001روايته من إجازة وتصنيف وغير ذلك، وسمعت عليه كتاب فضل الخيل للحافظ شرف الدين الدمياطي بكماله في عدة مجالس
https://dorar.net/history/event/3411زادت على الثلاثين. والمبحث الثاني: مقدمات في العمرة، واشتمل على تعريف العمرة وفضلها وحكمها وأركانها
https://dorar.net/article/589صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.وقد قُتِلَ رَضِيَ اللهُ عنه يَومَ الجُمُعةِ بَعدَ العَصرِ، لِثَمانَ عَشْرةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150130سَلَماتِ الطَّريقِ؛ جمْعُ سَلَمةٍ، شَجرةٌ كَبيرةٌ، وقيل: السَّلَماتُ هي الصُّخورُ الموجودةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/22409أنَّ مالكَ بنَ عَوفٍ النَّضريَّ جمَعَ القبائلَ الكافرةَ مِن هَوازن وثَقيفَ وتَجمَّعوا في وادي حُنَينٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/152079، وكان قلَّ يومٌ إلَّا وهو يَطوفُ علينا جميعًا، فيَدنو مِن كلِّ امرأةٍ مِن غيرِ مسيسٍ، حتى يَبلُغَ
https://dorar.net/tafseer/4/35أنَّه ينادي منادٍ يومَ القيامةِ: ألا ليَقُمْ مَن كانت له على اللَّهِ دالَّةٌ [7048] يقال
https://dorar.net/alakhlaq/2124منزلتِه في الفضل، وكمالِ تميُّزِه به عمَّا عداه، وانتظامِه بسببه في سَلكِ الأمورِ المُشاهَدة، والكافُ
https://dorar.net/tafseer/3/34] [ وخالّف عنَّا علّيّ والزُّبير ] [ إنَّ رجلا أخْلَف السَّيْف يوم بَدْر ] [ جِئتُ في الهاجرة فوجَدْت
https://dorar.net/ghreeb/1092; أعلَمُ جيدًا أنَّني في هذا العُنوان استخدمتُ النِّسبةَ إلى الجَمعِ، وهي طريقةٌ غير مُستحسَنةٍ
https://dorar.net/article/1961(8/4). .3- حيث وقَع في القرآنِ ذِكرُ الأرضِ فإنَّها مُفرَدةٌ ولم تُجمَعْ؛ لِثِقَلِ جَمعِها
https://dorar.net/tafseer/62/1أن ينجيَه اللهُ مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ، فلْيُنَفِّسْ عن مُعسِرٍ، أو يضَعْ عنه)) [1701] رواه
https://dorar.net/alakhlaq/3517بذلك لأنسه به يوم الوحشة في القبور، حين لا أنيس له ولا ما يفرح به سواه، فهذا مقصود الاعتكاف الأعظم
https://dorar.net/article/1317بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، فَضْلٌ لَا فُضُولَ وَلَا تَقْصِيرَ، دَمْثٌ لَيْسَ بِالْجَافِي وَلَا الْمُهِينِ
https://dorar.net/h/tVpv879oفي كلٍّ؛ ففي الأُولى المُرادُ بالأبْصارِ جَمْعُ بَصَرٍ، وهُو النَّظرُ، وفي الثَّانيةِ الأبْصارُ جَمْعٌ
https://dorar.net/arabia/1994العِنديَّةُ لا شَكَّ أنَّها عِنديَّةُ الفَضلِ والقُرْبِ مِن اللهِ تعالى بسَبَبِ الطَّاعةِ، ولَفظةُ هُمْ
https://dorar.net/tafseer/43/4سَنةَ ثلاثٍ وعِشرينَ ومائَتَينِ.مِن مَشَايِخِه:أبو حاتمٍ السِّجِسْتانيُّ، وأبو الفَضلِ العَبَّاسُ
https://dorar.net/arabia/5375مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ. والمعنى: عيِّنْ لنا وقتَ اجتماعٍ؛ ولذلك أجابهم بقَولِه: مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ
https://dorar.net/tafseer/20/7: ولا يدخر عنهم شيئا - وكان من سيرته في جزء الأمة : إيثار أهل الفضل بإذنه ، وقسمه على قدر فضلهم في الدين
https://dorar.net/h/TBx6mAKmوَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ
https://dorar.net/tafseer/30/10، ولا يَتِمُّ ذلك إلَّا بقوَّةٍ وإمارةٍ، وكَذلك سائِرُ ما أوجَبه من الجِهادِ والعَدْلِ وإقامةِ الحَجِّ والجُمَعِ
https://dorar.net/aqeeda/3245