329521 - من موسوعة اللغة العربية

واسْتِكمالَها مِن الرِّواياتِ الأخرى.ولِهذا يقولُ الأسْتاذُ مَحْمود شاكِر: (وعِلَّةُ تَفشِّي هذه المَقالةِ

https://dorar.net/arabia/5881

329522 - من الموسوعة التاريخية

وقع، وأمَرَهم بقبضه، وكتب إلى دمرداش أن يحضُرَ إلى الأردو، وعَرَّفه شَوقَه إليه، ودَسَّ مع الرسول إليه

https://dorar.net/history/event/2957

329523 - من موسوعة اللغة العربية

- ياءُ فَعِيل المُعتَلِّ اللَّامِ (سَواءٌ كانت اللَّامُ واوًا أو ياءً):مِثْلُ: غَنِيٍّ وعَلِيٍّ، تُحذَفُ

https://dorar.net/arabia/1269

329524 - من موسوعة اللغة العربية

) تمثِّلُ صعوبةً أمامَ الإنجليزيِّ حينَ يتعَلَّمُ العربيَّةَ. 2- وعلى المُستوى التَّركيبيِّ نجِدُ أنَّ

https://dorar.net/arabia/2418

329525 - من موسوعة القواعد الفقهية

تلك الصِّفاتِ، أمَّا الصِّفاتُ الأصليَّةُ فالأصلُ هو وُجودُها، وعلى هذا فالذي يَدَّعي الصِّفةَ العارِضةَ يَدَّعي

https://dorar.net/qfiqhia/323

329526 - من الموسوعة الفقهية

النُّقودِ وزكاةِ عروض التِّجارة، وعلى ذلك استقرَّ إجماعُ الفُقَهاءِ المعتَبَرين). وذلك للآتي: أولا: لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/2178

329527 - من موسوعة اللغة العربية

شِير (ص: 56). .هذا، وقدْ ذَكَرَ الخَفاجيُّ مَعنًى آخَرَ لكَلِمةِ (القَفْش) لا صِلةَ له بالمَعْنى

https://dorar.net/arabia/5182

329528 - من قراءة وتعريف

دافعُ الرَّغبة في نَيل الثواب من عند الله سبحانه وتعالى، إلى جانب الحسِّ الإنسانيِّ والشعور بالآخرين

https://dorar.net/article/1690

329529 - من موسوعة التفسير

كميَّةِ الشَّيءِ، وتَقديرُ اللهِ الأشياءَ على وجهين؛ أحدهما: بإعطاءِ القُدرةِ. والثاني: بأنْ يَجعلها

https://dorar.net/tafseer/6/25

329530 - من موسوعة الأديان

، وافتروا على الخلفاء الراشدين بزعمهم أن وصول الصديق وعمر بن الخطاب ( رضي الله عنهما ) إلى الخلافة كان نتيجة

https://dorar.net/adyan/870

329531 - من موسوعة الأديان

اليوم الَّذي خلق الله فيه النُّور، وأنَّه كان معظمًا قبل جم شاد. وقيل غير ذلك من الحكايات الَّتي يطول

https://dorar.net/adyan/1078

329532 - من موسوعة اللغة العربية

والعِلـــــــــــــــــــــــــمُ سِراجٌ وحِكمةُ اللهِ زَيتُفإذا أشْرقَتْ فإنَّك حَيٌّوإذا أظلَمَت فإنَّك مَيْتُحيث جَمَع بيْن

https://dorar.net/arabia/1809

329533 - من الموسوعة الفقهية

قدامة (6/364). . الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الآثارِعن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: (لا يَرِثُ

https://dorar.net/feqhia/12110

329534 - من موسوعة القواعد الفقهية

- إذا قال إنسانٌ: واللهِ لأشرَبنَّ الماءَ الذي في هذه الكَأسِ، مُعتَقِدًا أنَّ فيها ماءً، فإذا هيَ بلا ماءٍ

https://dorar.net/qfiqhia/483

329535 - من موسوعة القواعد الفقهية

: 121). .2- قاعِدةُ (كُلُّ شَرطٍ ليسَ في كِتابِ اللهِ فهو باطِلٌ).رابعًا: أمثِلةٌ

https://dorar.net/qfiqhia/698

329536 - من الموسوعة الفقهية

لِمَا لَزِمَه؛ قال اللهُ تبارك وتعالى: إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا

https://dorar.net/feqhia/2434

329537 - من قراءة وتعريف

, وكل ما له به صلة من الألفاظ, كالدين, والسلف, والعارية, وغيرها. كما تناول مشروعيته في الكتاب, والسنة, والإجماع

https://dorar.net/article/1402

329538 - من موسوعة اللغة العربية

)، وهو مُصْطلَحٌ في النَّصْرانيَّةِ يَعْني الأمْرَ الَّذي لا صِلةَ له بالأمورِ الكَنَسيَّةِ، مُشتَقٌّ مِن (عالما

https://dorar.net/arabia/5176

329539 - من موسوعة التفسير

)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 361). .صَالُوا النَّارِ: أي: مُقاسو حَرِّها وشِدَّتِها، وأصلُ الصلي

https://dorar.net/tafseer/38/11

329540 - من موسوعة التفسير

به، وأصلُ (صَلَى) هنا: النَّارُ [101] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/9)، ((غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/27/2

329541 - من الموسوعة التاريخية

المُلك، حيث حَبَس الناصِرُ مغلطاي رسولَ المظَفَّر بيبرس الذي جاء لأخذِ باقي أموالِ ومماليك الناصِرِ

https://dorar.net/history/event/2887

329542 - من موسوعة اللغة العربية

الشعري)) لحورية الخمليشي (ص65- 66). .2- يوسُفُ الخال:وُلِد يوسُف عَبد الله الخال في سُوريَا سَنةَ

https://dorar.net/arabia/6269

329543 - من موسوعة اللغة العربية

يُفرِّقونَ المالَ في ضُعَفاءِ النَّاسِ وفُقَرائِهم، وما امْتَدحوا بَخيلًا مُمسِكًا يَضَنُّ بما آتاه اللهُ

https://dorar.net/arabia/5823

329544 - من موسوعة اللغة العربية

الأقطار)) لأبي عبد الله الحميري (ص: 164). . ]ومُناخُ شِبْهِ الجَزيرةِ في الجُملةِ شَديدُ الحَرارةِ

https://dorar.net/arabia/5839

329545 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الصَّفَّانِفاجعَلْ كتابَ اللهِ دِرعًا سابِغًا [2389] الدِّرعُ السَّابغةُ: التي تجُرُّها في الأرضِ

https://dorar.net/alakhlaq/3761

329546 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الحُكماءِ: (أحَقُّ النَّاسِ بالإحسانِ مَن أحسَنَ اللهُ إليه، وأولاهم بالإنصافِ مَن بُسِطَت بالمَقدِرةِ يداه

https://dorar.net/alakhlaq/1970

329547 - من موسوعة أصول الفقه

: ((العدة)) لأبي يعلى (1/142)، ((التمهيد)) للكلوذاني (1/9). .ومِثالُه: قَولُ اللهِ تعالى: وَآتُوا

https://dorar.net/osolfeqh/747

329548 - من الموسوعة الفقهية

عُثَيمينَ [231] قال ابنُ عثيمين: (ما ذَكَره المؤلِّفُ رحمه اللهُ، وهو أنَّ العامِلَ يَستَحِقُّ أجرةَ

https://dorar.net/feqhia/8921

329549 - من موسوعة القواعد الفقهية

الرَّهنِ، ولا يَبطُلُ العَقدُ وإن لم تُعلَمِ الشُّهودُ؛ للأمرِ به، كَما قال اللهُ تعالى: وَأَشْهِدُوا إِذَا

https://dorar.net/qfiqhia/659