مِن مالِه بعِلمِه لأخيهِ، فقدْ أكَلَ كلُّ واحدٍ منهما ما يُرْضي اللهَ ويَرْتضِيه، وإنْ خرَجَ شَيءٌ مِن
https://dorar.net/feqhia/7442مِن مالِه بعِلمِه لأخيهِ، فقدْ أكَلَ كلُّ واحدٍ منهما ما يُرْضي اللهَ ويَرْتضِيه، وإنْ خرَجَ شَيءٌ مِن
https://dorar.net/feqhia/7442أخَفِّهما). ويُضافُ إليها: الاستِدلالُ بعَمَلِ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم:قال القَرافيُّ: (إذا تَعارَضَ
https://dorar.net/qfiqhia/1188: أدِلَّةُ القاعِدةِ. دَلَّ على هذه القاعِدةِ القُرآنُ: قال اللهُ تعالى: الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ
https://dorar.net/qfiqhia/1485البَرِّ: (رُوِيَ ذلك عن عليِّ بن أبي طالب، وعبدِ الله بن مسعود، وأبي الدرداء؛ كُلُّهم قال: ثلاثٌ لا لَعِبَ
https://dorar.net/feqhia/4513كان يمينًا يُكفَّرُ في الحالِ، مثلُ: والله ليشرَبَنَّ ماءَ الكوزِ، ولا ماءَ فيه. ((مطالب أولي النهى
https://dorar.net/feqhia/5510الَّذي لا أمانَ لَه لِلتَّشريحِ بِغَرَضِ التَّعليمِ في كُلِّيَّاتِ الطِّبِّ. يُنظر: ((مجموع فتاوى ابن باز
https://dorar.net/feqhia/7092قدامة: (وهو قول أبي حنيفة, والثوري, والأوزاعي, والحسن بن صالح, والعنبري) ((المغني)) (3/ 145، 146
https://dorar.net/feqhia/2694أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (6).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا حكى اللهُ تعالى عنهم
https://dorar.net/tafseer/78/2، فنقولُ: هم فتَنوا المؤمنينَ بصَدِّهم عن سبيلِ الله، وفتَنوهم بالإحراقِ أيضًا). ((تفسير ابن عثيمين- جزء
https://dorar.net/tafseer/85/2سنجار، وأرسلا أيضًا إلى الخليفة الناصر لدين الله ليرسِلَ رسولًا إلى العادل في الصلح أيضًا، فقويت حينئذ
https://dorar.net/history/event/2373تيمورلنك- لعنه الله وقبَّحه- كان يحب أهل العلم والصلاح، ويكرِمُهم ويقضي حوائجَهم. وكان متضعفًا في بدنه
https://dorar.net/history/event/3430بالإسطبل السلطاني المعروف بالحراقة، وحضر الخليفة المستنجد بالله أبو المظفر يوسف، والقاضي الشافعي والقاضي
https://dorar.net/history/event/3481بني خالد، فجمع اللهُ بينه وبين الكيخيا على غير ميعادٍ، فنزل الكيخيا الشباك ماء قريب من ماء ثاج, فجرى
https://dorar.net/history/event/4290الخامس تبادل مديرُ الشؤون الخارجية الدكتور عبد الله الدملوجي مع القنصل البريطاني في جدة قراراتِ التصديق
https://dorar.net/history/event/5032(ص: 171). .حَاشَ لله: أي: معاذَ اللهِ، وتنزيهًا له؛ من المحاشاةِ: وهي التَّخليةُ والتَّبعيدُ
https://dorar.net/tafseer/12/8/477)، ((المفردات)) للراغب (ص: 338)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 108). .فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/4/38: نعَمْ أَعملُ لكم مِثلَ بعضه، فاحتجب أيَّامًا كثيرة، ثم خرج فقال: واللهِ لا يَقدِر أحدٌ على ذلك؛ إنَّني
https://dorar.net/tafseer/5/1، ومنه: البُرء والبَراء والتَّبرِّي والتبرُّؤ. الثاني: الخَلْقُ؛ يُقالُ: بَرَأَ اللهُ الخَلْقَ يَبرؤُهمْ
https://dorar.net/tafseer/2/27النَّفخَتَينِ، على ما قال الله تعالى: وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * فَإِذَا نُفِخَ فِي
https://dorar.net/frq/920الله عليهِ وسلم الذي كتَموه وكتبوا مكانه غيرَه-فليس فيه تأكيد. .5- قوله: أَتَأْمُرُونَ الهمزة
https://dorar.net/tafseer/2/8). قال أبو حيان- رحمه الله تعالى: (وجازَ الفَصلُ بالفاعِلِ بين الموصوفِ وصِفَتِه؛ لأنه ليس بأجنبيٍّ؛ إذ
https://dorar.net/tafseer/6/41أبو البَرَكاتِ، كَمالُ الدِّينِ، عبد الرَّحمنِ بن مُحَمَّد بن عبيد الله الأنصاريُّ، الأنباريُّ
https://dorar.net/arabia/5505، وخرَج بَعدَ الجَعفَرَينِ مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ الإسكافيُّ، فوضَعوا مِن الكُتُبِ، وصنَّفوا في الفِقهِ
https://dorar.net/frq/570[8340] ((روضة العقلاء)) لابن حبان (ص: 72). 8- وقال عبدُ اللهِ السَّابوريُّ:من لم يكُنْ لعَيشِه
https://dorar.net/alakhlaq/2547هلالٍ رَحِمَه اللهُ: الاعتِسافُ خَبطُ الطَّريقِ على غَيرِ هدايةٍ، فكأنَّه جَعل الغَشمَ ظُلمًا يجري
https://dorar.net/alakhlaq/4373عبدِ اللَّهِ محمَّدُ بنُ عُثمانَ المعروفُ بابنِ الحَدَّادِ:فلا مُهجةَ إلَّا إليك نزاعُهاوما زال يُطوى
https://dorar.net/alakhlaq/4972والبِرِّ:قال أبو هِلالٍ: (إنَّ القُربانَ: البِرُّ الذي يُتقَرَّبُ به إلى اللهِ، وأصلُه المصدَرُ، مِثلُ
https://dorar.net/alakhlaq/411الذَّهَبِ:هذا أيضًا من قُرَيشٍ، وهو عبدُ اللهِ بنُ جُدْعانَ التَّيميُّ، وسُمِّيَ (حاسِيَ الذَّهَبِ)؛ لأنَّه
https://dorar.net/alakhlaq/969