327781 - من موسوعة أصول الفقه

اللهُ عليه وسلَّم عن كَذا، ونَحوَ ذلك، فلا بَأسَ.قال ابنُ الصَّلاحِ: (لا يَنبَغي للعامِّيِّ أن يُطالِبَ

https://dorar.net/osolfeqh/1700

327782 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ للهِ تِسعةً وتِسعينَ اسمًا مَن أحصاها كُلَّها دَخَلَ الجَنَّةَ، أسأل اللهَ الرَّحمنَ الرَّحيمَ

https://dorar.net/h/T1aRX5QX

327783 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ للهِ عَزَّ وجَلَّ تِسعةً وتِسعين اسمًا مَن أحصاها دَخَلَ الجَنَّةَ: هو اللهُ الذي لا إلهَ

https://dorar.net/h/myE3K4Bm

327784 - من الموسوعة الحديثية

حديث: إنَّ للهِ تِسعةً وتِسعين اسمًا [مَنْ أَحْصاها دَخَلَ الجَنَّةَ: اللهُ، الرَّحْمنُ، الرَّحيمُ

https://dorar.net/h/IzTmWmLt

327785 - من الموسوعة الفقهية

المَحرومِ فلا تَأثيرَ لَه؛ فوُجودُه كَعَدَمِه [244] كالإخوةِ يُحجَبونَ عِندَ وُجودِ الأبِ

https://dorar.net/feqhia/13713

327786 - من الموسوعة الحديثية

«إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وتِسْعينَ اسمًا، مَنْ أَحْصاها دَخَلَ الجَنَّةَ: اللهُ، الرَّحْمنُ

https://dorar.net/h/IV6rV4S3

327787 - من موسوعة القواعد الفقهية

للقَواعِدِ الفِقهيَّةِ دَورٌ هامٌّ في الدَّعوةِ إلى اللهِ تعالى، وذلك في عِدَّةِ جَوانِبَ، مِنها:1

https://dorar.net/qfiqhia/71

327788 - من الموسوعة الفقهية

أوَّلًا: الإحدادُ على الزَّوجِ مِن تَعظيمِ هذا العَقدِ، وإظهارِ خَطَرِه وشَرَفِه وأنَّه عندَ الله

https://dorar.net/feqhia/5060

327789 - من الموسوعة الفقهية

وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا [النساء: 34]وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ

https://dorar.net/feqhia/5343

327790 - من الموسوعة الفقهية

)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (4/442). وذلك للآتي:أولًا: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُعطِي

https://dorar.net/feqhia/6746

327791 - من الموسوعة الفقهية

للآتي:أوَّلًا: إلحاقًا لها بالعباداتِ؛ لتعَلُّقِ حُكمِها بتعظيمِ اللهِ تعالى [408] ((أسنى المطالب)) لزكريا

https://dorar.net/feqhia/10971

327792 - من موسوعة التفسير

[المؤمنون: 1] الَّتي هي ابتدائيَّةٌ، وهذا شُروعٌ في الاستدلالِ على انفرادِ اللهِ تعالى بالخلْقِ وبَعظيمِ

https://dorar.net/tafseer/23/2

327793 - من الموسوعة الحديثية

، فلمَّا أصحَرَ تنفَّسَ صُعَداءَ، ثمَّ قال لي: يا كُمَيلُ بنَ زيادٍ، إنَّ هذه القلوبَ أَوْعيةٌ، وخيرَها

https://dorar.net/h/LxdHU8jT

327794 - من الموسوعة الحديثية

قال ما بَيْنَ هذَيْنِ وقتٌ

https://dorar.net/h/3fVPYBjq

327795 - من الموسوعة التاريخية

بَكرانَ، وإمَّا أن نَقتُلَك، فأحضَرَ ابن أخيه وعَرَّفَه ما جرى، وقال له: إمَّا أن تختارَني ونَفسَك، وإمَّا

https://dorar.net/history/event/1960

327796 - من الموسوعة التاريخية

زمرد، وكان مُقَدَّمَ عَسكَرِه مُعينُ الدين أنر. قال ابنُ عساكر: "كانت الأمورُ تجري في أيَّامه

https://dorar.net/history/event/1964

327797 - من الموسوعة التاريخية

. قال ابن كثير: "المَلِك ركن الدين بن قلج أرسلان، كان يُنسَبُ إلى اعتقاد الفلاسفة، وكان كهفًا لِمَن

https://dorar.net/history/event/2348

327798 - من موسوعة التفسير

القرطبي)) (8/334). قال أبو حيان: (تختبرُ ما أسلفَتْ من العملِ، فتعرفُ كيف هو أقبيحٌ أم حسنٌ

https://dorar.net/tafseer/10/12

327799 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((الأمثال)) لابن سلام (ص: 296). . - (قال بعضُ البُلَغاءِ: المخذولُ من كانت له إلى اللِّئامِ حاجةٌ

https://dorar.net/alakhlaq/3971

327800 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .وقال الرَّاغِبُ: (الجارُ: من يَقرُبُ مَسكَنُه منك، وهو من الأسماءِ المتضايفةِ؛ فإنَّ الجارَ لا يكونُ

https://dorar.net/alakhlaq/4220

327801 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- قال الخَطيبُ البغداديُّ: (حَدَّثَنا أبو القاسِمِ عليُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عَليٍّ أبي عثمانَ

https://dorar.net/alakhlaq/1999

327802 - من موسوعة التفسير

بأركانِها وشُروطِها وحُدودِها، ويُعطونَ الزَّكاةَ، وهم بالآخرةِ يُؤمِنونَ إيمانًا يقينيًّا.ثمَّ قال تعالى

https://dorar.net/tafseer/27/1

327803 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 617)، ((تفسير القرطبي)) (16/28)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 672). قال القرطبي: (والغَيثُ

https://dorar.net/tafseer/31/11

327804 - من موسوعة التفسير

، وبه قال الحوفي والزمخشري. ولا يجيزه البصريون؛ إذ لا يُجيزون أن يقع بعد «إلا» إلَّا مُستثنًى

https://dorar.net/tafseer/16/11

327805 - من غريب الحديث

تَهارُجَ البَهائم] أي يَتَسافَدُون . هكذا أخرجه أبو موسى وشَرَحَهُ وأخرجه الزمخشري عن ابن مسعود وقال

https://dorar.net/ghreeb/4196

327806 - من غريب الحديث

ابن عباس في قوله تعالى [ فَرَّت من قَسْوَرة ] قال : هو رِكْز الناس ] الرِّكْز : الحس والصَّوت

https://dorar.net/ghreeb/1508

327807 - من الموسوعة التاريخية

ما كان لأَبيهِ داودَ، وهو خمسمائة ألف دِينارٍ، وقال: كلُّ مَن لم يَرضَ بما أَوصَيتُ له فقاتِلُوهُ، واستَعينوا بما

https://dorar.net/history/event/1641

327808 - من الموسوعة التاريخية

وكان شاعِرًا وأميرًا, قال الصاحِبُ بن عبَّاد: " بُدئَ الشِّعرُ بمَلِك وهو امرؤُ القَيسِ, وخُتِمَ بمَلِك وهو أبو

https://dorar.net/history/event/1228

327809 - من الموسوعة التاريخية

من غير قتال، ثم قال الفرنج: نعود ونحمِلُ عليهم حملة واحدة، فإن كانت لنا، وإلا انهزمنا، فحملوا على المسلمين فلم

https://dorar.net/history/event/1785

327810 - من موسوعة اللغة العربية

)الصَّوابُ: الغَواية (بفتح الغين).التَّعليلُ: قال صاحب ((القاموس)): ((غَوَى يَغْوِي غَيًّا، وغَوِيَ غَوايَةً

https://dorar.net/arabia/2745