؛ لكَونِه لا يُؤبَهُ لَه، ولَيسَ مِمَّن يُقتَدَى بهم فيما يَرَونَ من آراءٍ أو يُؤَدُّونَ من أعمالٍ
https://dorar.net/aqeeda/3187؛ لكَونِه لا يُؤبَهُ لَه، ولَيسَ مِمَّن يُقتَدَى بهم فيما يَرَونَ من آراءٍ أو يُؤَدُّونَ من أعمالٍ
https://dorar.net/aqeeda/3187أو شُذوذًا؛ ومنها:بُهِتَ الخَصْمُ وبَهَتَ، وهُزِل وهَزَلَه المرَضُ، وزُكِمَ وزَكَمَهُ اللهُ، ووُعِك ووعَكَه
https://dorar.net/arabia/1065: ((مُصْطلَحات النَّحْو الكوفي)) لعبد الله الخثران (ص:102)، ((الموفي في النَّحْو الكوفي)) لصدر الدين الكنغراوي
https://dorar.net/arabia/4166الإغْراقَ مِن صِفاتِ الماءِ، فجمَع بينَ الماءِ والنَّارِ.وقولِه تعالى: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ
https://dorar.net/arabia/1883: (الأثَرُ المُتَرَتِّبُ على خِطابِ اللهِ تعالى) [37] يُنظر: ((أصول الفقه)) للخضري (ص: 23
https://dorar.net/osolfeqh/61صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مِن بابِ إطلاقِ المَصدَرِ على مَفعولِه [24] يُنظر: ((مناهل
https://dorar.net/osolfeqh/252عندما وصَل الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى العَرشِ ليلةَ المِعراجِ أراد أن يخلَعَ نَعلَيه
https://dorar.net/fake-hadith/1424مِثلَ ذلك، ثُمَّ يُنفَخُ فيه الرُّوحُ، ثُمَّ يَبعَثُ اللهُ عزَّ وجلَّ ملَكًا بأربعِ كَلِماتٍ، فيَكتُبَ
https://dorar.net/h/5kl8Jq8Lعنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ رقدَ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فرآهُ استيقظَ فتسوَّكَ
https://dorar.net/h/Uxt2LSkWحديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَدعو بهذه الكَلِماتِ [اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ
https://dorar.net/h/xvm6QJuMيَبْغي أحدٌ على أحدٍ. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن اشْتَرى نَخلًا
https://dorar.net/hadith/sharh/11023فيه الشَّرعُ الحَنيفُ، وبيَّن عَظيمَ أجرِه وكثيرَ فَضلِه. وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26700إِيذانٌ بِبَلاء هذا المُجتمَع وهَلاكِه. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "لا يَنْكِحُ
https://dorar.net/hadith/sharh/28194كما رأَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، "فتوَضَّأ ثلاثًا ثلاثًا"، أي: فتوَضَّأَ وغسَلَ يدَيْه
https://dorar.net/hadith/sharh/29072ذلك. ففي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لكلِّ سهوٍ سَجدَتانِ بعدَما يُسلِّمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29225متماسِكٍ كالبُنيانِ المرْصوصِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «المسلِمونَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152092ذلك هذا الحديثُ، الذي يقولُ فيه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ خَيرَ ما تَحتَجِمون فيه" مِن الأيَّامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91755المؤمِنينَ رَضِي اللهُ عنها قالت: «لا بُدَّ للمَرأةِ من ثَلاثةِ أثْوابٍ» تَلبَسُهنَّ عندَ الصَّلاةِ، فتُصلِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/151700القناع)) للبهوتي (1/372). الأدلَّة:أوَّلًا: من الآثارقال ابنُ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهما في الذي يُصلِّي
https://dorar.net/feqhia/1107). وذلك للآتي:أولًا: أنَّ اللهَ تعالى إنَّما نهى عن البيعِ مَن أَمَرَه بالسَّعيِ؛ فغيرُ المخاطَبِ بالسعيِ
https://dorar.net/feqhia/1694، وعبد الرزاق عفيفي، وعبد الله بن غديان ((فتاوى اللجنة الدائمة – المجموعة الأولى)) (10/189). ؛ وذلك لأنَّ
https://dorar.net/feqhia/2744اللهُ سُبْحانَه رَفْعَ هذا الضَّرَرِ، ومِن ذلك رَفْعُه بالشُّفْعةِ؛ فإذا أرادَ بَيْعَ نَصيبِه وأخْذَ
https://dorar.net/feqhia/8691)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (6/449). . وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ المودَعَ يلزَمُه ذلك لحقِّ اللهِ
https://dorar.net/feqhia/10297، كقولِه تعالى: لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ [القصص: 70]؛ فهذا مِن إدماجِ غرَضٍ في غَرَضٍ
https://dorar.net/tafseer/17/7على تأليفِ الكَلامِ وتَنْميقِه، فتراه يَلحَقُ بأوساطِ أهْلِ الصَّنعةِ! (وذلك أنَّ الطَّبْعَ يَخُصُّ اللهُ
https://dorar.net/arabia/2789بالقُرآنِ:1- قال اللهُ تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ
https://dorar.net/qfiqhia/491أفندي حمزة (ص: 324،323). . 3- لَو أنَّ لصًّا أكرَهَ رَجُلًا بالحَبسِ على أن يودِعَ مالَه
https://dorar.net/qfiqhia/1821يُوقِّعُ في الكِتابِ: يُنفَّذُ هذا إن شاءَ اللهُ، أو: هذا صَحيحٌ، أو: لِتُرَدَّ على هذا ظُلامتُه، أو نَحْوَ
https://dorar.net/arabia/6172بأنَّ فاعِلَه مَكروهٌ عند اللهِ. وإضافةُ (سَيِّئ) إلى ضَميرِه إضافةً بَيانيَّةً تفيدُ قُوَّةَ صِفَةِ
https://dorar.net/tafseer/17/9