، وحَلَّفهم للملك العزيز يوسف، ولكن نفرت القلوب بذلك عن إينال الجكمي، وأول من نفر عنه تغري برمش نائب حلب، وقال
https://dorar.net/history/event/3402، وحَلَّفهم للملك العزيز يوسف، ولكن نفرت القلوب بذلك عن إينال الجكمي، وأول من نفر عنه تغري برمش نائب حلب، وقال
https://dorar.net/history/event/3402Reliability Curve. هذا، وقد نبَّه المؤلِّف في مُقدِّمة كتابه على أمرٍ مهم، حيث قال: (الكتاب موجَّه بالأساس
https://dorar.net/article/1775تَسْميةُ الأعْمالِ الشِّعريَّةِ والنَّثريَّةِ بالأدَبِ، حتَّى قال المُتَنبِّي مُفاخِرًا:أنا الَّذي نظَرَ
https://dorar.net/arabia/5793أكثر من خلاف داخلي اجتهادي في الفروع دون الأصول. - قال اليهودي كوفمان في الجلسة الختامية لهذا المؤتمر
https://dorar.net/adyan/734). .ومِنَ الأمثِلةِ على ذلك: قاعِدةُ: "الحُرُّ غَيرُ داخِلٍ تَحتَ اليَدِ". قال بها الجُمهورُ
https://dorar.net/qfiqhia/83بَعدَ أن تَلِفَ المُشتَرى بيَدِه أو حَدَثَ به عَيبٌ، قال: إنِّي كُنتُ اشتَرَيتُه لموكِّلي. فلا يُصَدَّقُ
https://dorar.net/qfiqhia/351قال أكثَرُ العُلَماءِ: إلى أنَّه يَتَيَمَّمُ ويَترُكُه؛ لأنَّ هذا الماءَ لا يُطَهِّرُه، فلَم يَلزَمْه
https://dorar.net/qfiqhia/951الوَجهِ الذي أُذِنَ فيه ضَمِنَها [3898] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (7/344). .قال ابنُ
https://dorar.net/qfiqhia/1409قَبولُه حينَئِذٍ. فمَثلًا لو بيعَ حَيَوانٌ بألفٍ، ثُمَّ بَعدَ العَقدِ قال المُشتَري للبائِعِ: زِدتُك
https://dorar.net/qfiqhia/1705، وخصمهم سودن طاز، فلما كان آخر النهار بعث السلطان بالخليفةِ المتوكل على الله وقضاة القضاة الأربع
https://dorar.net/history/event/3245الشعري)) لحورية الخمليشي (ص65- 66). .2- يوسُفُ الخال:وُلِد يوسُف عَبد الله الخال في سُوريَا سَنةَ
https://dorar.net/arabia/6269الأقطار)) لأبي عبد الله الحميري (ص: 164). . ]ومُناخُ شِبْهِ الجَزيرةِ في الجُملةِ شَديدُ الحَرارةِ
https://dorar.net/arabia/5839في جَيبِه.وبالواوِ والضَّميرِ معًا، نَحوُ قَولِه تعالى: يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ
https://dorar.net/arabia/606سبَقَ أن ذَكَرْنا اختِلافَ آراءِ العُلَماءِ في الخَطِّ العَرَبيِّ، وهل هو تَوقيفيٌّ عَلَّمَه اللهُ
https://dorar.net/arabia/2310: ((العدة)) لأبي يعلى (1/142)، ((التمهيد)) للكلوذاني (1/9). .ومِثالُه: قَولُ اللهِ تعالى: وَآتُوا
https://dorar.net/osolfeqh/747لا ينفكَّان إلى أنْ يرِثَ اللهُ الأرضَ ومَن عليها؛ لأن العربيَّة هي الأساسُ الذي لا تقومُ مَعرفةُ الدينِ
https://dorar.net/article/1948السعادة من أنفسكم لا مما حولكم، سعداء إن كانت أفكاركم دائمًا مع الله، فشكرتم كل نعمة، وصبرتم
https://dorar.net/article/965، فتكون أنظمته كلها قائمة على الاستبداد، والفجور في الاستبداد. ويومئذ يبدأ تحقيق نبوة رسول الله صلى الله
https://dorar.net/article/1065يَخلُقَ اللهُ الكَواكِبَ النَّيِّرةَ ويُوصِّلَ نورَها إلى الأجسامِ التي تَستَقبِلُها، كالأرضِ والقَمَرِ
https://dorar.net/tafseer/36/6سابقًا- قد آل به الأمرُ إلى كتابةِ ذلك اللَّونِ الذي أسمَوه بالشِّعرِ المنثورِ؛ حيثُ قال [896
https://dorar.net/arabia/6267، والأمير خليل بن قوصون ليُدرِكوا أهلَ الثَّغرِ، فقَدَّر الله تعالى في ذلك أنَّ أهلَ الثغر كان قد بلَغَهم
https://dorar.net/history/event/3107أن بعض مماليك بركة أخذ من لحمه قطعةً شواها، والله أعلم بصحة ذلك، ثم جُمِعَ ابن عرام بعد ذلك ودُفِنَ بمدرسته خارج
https://dorar.net/history/event/3154، وكَثُرَ الخوف وأشرفوا على الهلاك، إلَّا أن الله تداركهم بخَفِيِّ لُطفِه؛ فقَدِمَ عليهم الخبر بوصول الأمير
https://dorar.net/history/event/3167السلاح، فساق قاني باي المشطوب أحد المماليك الظاهريَّة من وقته إلى بيت الخليفة القائم بأمر الله حمزة
https://dorar.net/history/event/3451)، (4): وهي عبارةٌ عن أربعةِ مقالات لكتَّاب مختلفين، المقالة الأولى مِنها: للأديب نصري عطا الله سوس
https://dorar.net/article/1848عليه في الديوان. يُنظر: ((أخبار أبي نواس)) لعبد الله بن حرب العبدي (ص: 10). ومِنه قَوْلُ أبي المَعالي بنِ
https://dorar.net/arabia/6107ابن عاشور)) (9/180). .قوله: مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُوْلَئِكَ
https://dorar.net/tafseer/7/42قَريبٌ مِن النُّفوسِ، لائِطٌ بالقُلوبِ؛ لِما قد جعَلَ اللهُ في تَرْكيبِ العِبادِ مِن مَحبَّةِ الغَزَلِ
https://dorar.net/arabia/5879لمريم عليها السَّلام بميلاد عيسى صلوات الله عليه، ويكون في اليوم التَّاسع والعشرين من برمهات من شهور
https://dorar.net/adyan/524