لقدْ حَثَّ الشَّرْعُ الحَنيفُ على النَّفَقةُ في سَبيلِ اللهِ تعالَى وقْتَ السَّعَةِ واسْتِباقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149908لقدْ حَثَّ الشَّرْعُ الحَنيفُ على النَّفَقةُ في سَبيلِ اللهِ تعالَى وقْتَ السَّعَةِ واسْتِباقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149908شَرَعَ اللهُ الطَّلاقَ بيْن الزَّوْجَيْنِ حَلًّا أخيرًا بعْدَ بَذْلِ الوُسعِ في الصُّلحِ بيْنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/150982يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه بعَلاماتٍ ظهَرَتْ وانتهَتْ، فقال: «خَمسٌ قد مَضَيْنَ»، يعني
https://dorar.net/hadith/sharh/151287، فيرجعُ عِلمُ التَّوحيدِ إلى الإيمانِ باللهِ، وأمَّا العَقيدةُ فتتعلَّقُ بالإيمانِ باللهِ ومَلائِكتِه
https://dorar.net/aqeeda/22، إذا لم يتيسَّرْ رجلٌ يقوم بذلك؛ لِقَولِ الله سبحانه: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فإن تيسَّر أن يقوم بذلك
https://dorar.net/feqhia/68عَلى هَذا الرِّباطِ والمِيثاقِ الَّذي جعَلَه اللهُ ميثاقًا غليظًا؛ ووصَفَه بالغِلَظِ لقوَّتِه وعِظَمِه
https://dorar.net/hadith/sharh/20477ما زال إبليسُ منذُ أنْ طردَه اللهُ مِن رَحمتِه يُحاولُ غَوايةَ الإنسانِ، ولكنَّه إذا سمِعَ الأذانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/14224خلَقَ اللهُ سُبحانه وتعالَى النَّاسَ أحرارًا، وكَرِهَ أنْ يَسترِقَّ بَعضُهم بَعضًا، وقدْ جاء
https://dorar.net/hadith/sharh/14948الصَّلاةِ؛ دفعًا للحَرجِ والمشقَّةِ، كما في هذا الحديثِ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/22368جَعَلَ اللهُ سُبحانَه بيْن يَدَيِ السَّاعةِ عَلاماتٍ وأماراتٍ؛ لِيَتذكَّرَ النَّاسِي، ويَهتدِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26703كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُلاحِظُ أحوالَ أصحابِه ويَشرَعُ لهم ما ينفعُهم ويُصلحُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29462أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَحاسنِ الأَخلاقِ، ومِنها السَّترُ، فإذا رَأى الإنسانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152060حذَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه مِن كلِّ فِتنةٍ يُمكِنُ أنْ تقَعَ لهم؛ لِيَكونوا
https://dorar.net/hadith/sharh/152114. وفي هذا الحديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَأنَ المُنافِقين وصِفاتِهم؛ حتَّى يَحذَرَهمُ النَّاسُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152284لا يُفجَعَ قلبُها بأبنائِها. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن فرَّق بينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35545مُؤمِنةً.وقَولُ اللهِ سُبحانَه وتعالى: عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا
https://dorar.net/osolfeqh/1228سَبقَ الجَهلِ، وحُدوثَ العِلمِ، وكِلاهما مُحالٌ على اللهِ تعالى.ومِن هنا يَظهَرُ الفرقُ بَينَ النَّسخِ
https://dorar.net/osolfeqh/1359بنُ مالكٍ عن حَدِّ عَورَةِ الإماءِ، فيقولُ رضِيَ اللهُ عنه: "كُنَّ إماءُ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/925711- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا استِئنافٌ
https://dorar.net/tafseer/33/13)) لابن منظور (10/86)، ((تاج العروس)) للزبيدي (25/ 257). .وقال الرَّاغِبُ: (والخَلقُ والخُلقُ
https://dorar.net/alakhlaq/2القرآن)) للسجستاني (ص: 226)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/307)، ((المفردات)) للراغب (ص: 320). قال
https://dorar.net/tafseer/78/5/284)، ((تفسير ابن كثير)) (6/520). .مُقْمَحُونَ: أي: مَرفوعو الرُّؤوسِ [8] قال
https://dorar.net/tafseer/36/1ولا حاجبٌ إلاّ اسْتَوى وقيل : لأنه يَمسحُ الأرْض : أي يَقْطَعُها وقال أبو الهيثم : إنه المِسِّيح بوزن
https://dorar.net/ghreeb/3548أنَّ بَعْضَهم قال: كُدْتَ تكادُ [966] يُنظر: ((الكتاب)) لسيبويه (4/ 40). ، والقياسُ
https://dorar.net/arabia/1084). .- وفيه مُناسَبةٌ حسَنةٌ، حيثُ قال هنا: وَيْلٌ لِكُلِّ ...، وقال في سُورةِ (الأنبياءِ): وَلَكُمُ الْوَيْلُ
https://dorar.net/tafseer/104/1، و إذا أضاء الصُّبحُ، ابتدَرها سَبعونَ ألفَ ملَكٍ و هى تَقاعَسُ كراهيَةَ أن تُعبَدَ من دونِ اللهِ حتَّى تطلُعَ
https://dorar.net/h/8pYm3X0Dأنَّ امرأةً يعني من غامدٍ أتت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت إنِّي قد فجرتُ فقال ارجِعي
https://dorar.net/h/HPOnWSHv