، فأذهَبُ، فمَن وجَدْتُ في قَلبِه مِثقالَ ذلك أدخَلْتُهمُ الجَنَّةَ، وفرَغَ اللهُ من حِسابِ النَّاسِ
https://dorar.net/h/SaOU5F9X، فأذهَبُ، فمَن وجَدْتُ في قَلبِه مِثقالَ ذلك أدخَلْتُهمُ الجَنَّةَ، وفرَغَ اللهُ من حِسابِ النَّاسِ
https://dorar.net/h/SaOU5F9Xأمير المؤمنين عمر رضي الله عنه من الاستعانة بغير المسلمين. 9ـ الدعوة إلى تقارب الأديان، وهي حيلة لجرِّ
https://dorar.net/adyan/763مسيحية، وهو روح الله وابنه تحننا على المعدل الجامع السليم الواقع في شبكة الظلام الرجيم، حتى يخلصه
https://dorar.net/adyan/1097: (ولمَّا أنْزَل اللهُ تعالى كِتابَه مُخْتصًّا مِن بَيْنِ الكُتُبِ السَّماويَّةِ بصِفةِ البَلاغةِ الَّتي
https://dorar.net/arabia/3236الكَريمِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وحاجَتِه إلى التَّدوينِ والكِتابةِ، هنا بَدَأ العَرَبُ
https://dorar.net/arabia/2324عبدُ الله ابن كليب وابنُ رستم وغيرُهما من القوَّاد، واحتل بالشَّرف. وكتب إلى عمَّال الكور في استنفارِ
https://dorar.net/history/event/739فصَدَقوهم القتال، وضرب اللهُ في وجوه المشركين ومنَحَ المسلمين أكتافَهم، فقتلوا أشَدَّ القتل، وأُسِرَ منهم
https://dorar.net/history/event/810مقتل أبي علي بن الأفضل وزير الحافظ لدين الله الفاطمي هو الأفضل أبو علي بن الأفضل بن بدر الجمالي
https://dorar.net/history/event/1915القبيحة، وكان المظفَّرُ بيبرس قد أبطله أيام سَلطنَتِه، فأكذب اللهُ النصارى في قولِهم أنَّ النيل لا يزيدُ
https://dorar.net/history/event/3068على أخيه السلطان زيدان، فاشترطوا عليه وقتها إعطاءهم العرائش وإخلاءها من سكَّانها، ففعل- خذَلَه اللهُ- ولما
https://dorar.net/history/event/3866وفاة محمد أحمد المهدي السوداني هو محمد أحمد بن عبد الله، المهدي السوداني الثَّائر، وقائدُ الحركة
https://dorar.net/history/event/4742: الموجِبُ لهذا الفرض وهو اللهُ سبحانه فبدأ بذِكْره، والثاني: مُؤدِّي الواجِبِ وهو المفترَض عليه وهم النَّاس
https://dorar.net/tafseer/3/31اللهُ عنه .والتُّرْعةُ هي الرَّوضةُ الَّتي على مُرْتَفَعٍ مِن الأرْضِ، وفُسِّرَتْ أيضًا بالبابِ
https://dorar.net/arabia/5109بأجمَعِه، فيقولُ بهاءُ اللَّهِ: قد قيلَ في السَّابقِ: "حُبُّ الوطَنِ مِنَ الإيمانِ"، وأمَّا
https://dorar.net/frq/2338وأناب إلى الله عزَّ وجَلَّ، وترضَّى عن الصحابةِ, وأراق الخمورَ, ونَدِمَ على ما ظلم, وردَّ كثيرًا
https://dorar.net/history/event/1225له، فقام سُلَيمانُ بنُ الحكم يوم الجمعة لسِتٍّ خَلَونَ مِن شَوَّال سنة 399هـ وتلقَّبَ بالمُستعين بالله
https://dorar.net/history/event/1387أو عدَمِه. وفي هذا الحديثِ يَقولُ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "لَم يُؤمَرْ" وفي لفظ: لَم يُؤمِنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/30042صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يُحذِّرُ مِنَ الأعمالِ الَّتي قدْ تُهدِرُ لِصاحِبِها الأجْرَ والثَّوابَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151647بالنَّهيِ عنه نَهيًا غيرَ جازِمٍ، كقَولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسجِدَ
https://dorar.net/osolfeqh/123- النُّونُ للمُتكَلِّمِ الجَمعِ (أو المُفرَدِ عندما يُعظِّمُ نَفْسَه؛ قال تعالى: نَحْنُ نَقُصُّ عليْكَ
https://dorar.net/arabia/981كَسْرُ الراءِ؛ قال صاحِبُ المصباحِ المنير: كَرَّمْتُهُ تَكْرِيمًا، وَالِاسْمُ التَّكْرِمَةُ، وَلَا
https://dorar.net/arabia/2751المُتَقَدِّمينَ لهذه الثُّنائيَّةِ المُعجَميَّةِ، (فمِمَّن قال بها ولم يَحُدْ عنها قِيدَ شَعْرةٍ: الأصبَهانيُّ
https://dorar.net/arabia/2162). قال القَرافيُّ: (فأدِلَّةُ مَشروعيَّتِها: الكِتابُ، والسُّنَّةُ، والقياسُ، والإجماعُ، والبَراءةُ
https://dorar.net/osolfeqh/243). واخْتارَه ابنُ حَزْمٍ [428] قالَ ابنُ حَزْمٍ: (جائِزٌ الاسْتِئْجارُ بكلِّ ما يَحِلُّ مِلْكُه وإن لم يَحِلَّ
https://dorar.net/feqhia/8093التاسع عشر من ليالي السوءِ، وأصبح الناسُ وقد بلغ السلطانَ الخَبَرُ، فشَقَّ عليه وأنكره، وقال للأمير بكتمر
https://dorar.net/history/event/3120، إلى أن رحل إلى شيراز وفيها توفي عن 82 عامًا. قال ابن حجر: "وقد انتهت إليه رئاسة علم القراءات في الممالك
https://dorar.net/history/event/3365الأعْشى، ومِنه: شاهَسْفَرَم، ومَعْناه: الرَّيْحانُ، وأصْلُه: شاهسپرم؛ قالَ الأعْشى:(وشاهَسْفَرَمْ
https://dorar.net/arabia/5003اللَّهوُ واللَّعِبُ، ولشَبُّوا لا يُحسِنونَ صُنعًا؛ ولِذلك قال الشَّاعِرُ:فقَسا ليزدَجِروا ومن يَكُ راحِمًا
https://dorar.net/alakhlaq/4631: 316)، ((تفسير القرطبي)) (15/47)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 350). وقال ابنُ عاشورٍ
https://dorar.net/tafseer/36/11)) للكفوي (ص: 519). .نُطْفَةً: النُّطفةُ: هي المنيُّ [104] وقال الشنقيطي: (النُّطْفة
https://dorar.net/tafseer/23/2