). . والصَّوتُ كما قال الجاحِظُ: (هو آلةُ اللَّفظِ، والجوهَرُ الذي يقومُ به التَّقطيعُ، وبه يوجَدُ التَّأليفُ
https://dorar.net/arabia/2474). . والصَّوتُ كما قال الجاحِظُ: (هو آلةُ اللَّفظِ، والجوهَرُ الذي يقومُ به التَّقطيعُ، وبه يوجَدُ التَّأليفُ
https://dorar.net/arabia/2474). . ولِذلك عَدَّ السَّلَفُ حُسنَ السُّؤالِ مِن أبوابِ العِلمِ؛ قال أبو عَمرِو بنُ العَلاءِ: (أوَّلُ العِلمِ
https://dorar.net/osolfeqh/1674)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/ 199)، ((تاج العروس)) الزبيدي (28/501). قال الكَفَويُّ: (الدَّليلُ
https://dorar.net/osolfeqh/238لا يجوز المسحُ على النَّعلينِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ قال الماوردي: (مسح
https://dorar.net/feqhia/329ورُودِ دليلٍ على ذلك قال شمس الدِّين ابن قدامة: (لا ينقُض لَمْسُ الأمردِ، ولا لَمْسُ الرَّجُلِ ولا لَمْسُ
https://dorar.net/feqhia/437)) (3/157). .قال الزَّركَشيُّ: (الألفاظُ ظُروفٌ حامِلةٌ للمَعاني، والمَعاني المُستَفادةُ منها تارةً
https://dorar.net/osolfeqh/1242بِيَدِهِ لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلَامًا] غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي آخِرِهِ
https://dorar.net/h/40QxDuONالصِّدِّيقونَ والشهداءُ -أحسَبُه قال:- ويرجِعُ أهلُ الغُرَفِ إلى غرفِهم دُرَّةً بيضاءَ، لا فَصْمٌ
https://dorar.net/h/2MpwZyy3المالَ صِحاحًا، فقال له رَجُلٌ: ما صِحاحًا؟ قال: بالسَّويَّةِ بَينَ النَّاسِ، ويَملَأُ قُلوبَ أُمَّةِ
https://dorar.net/h/yJeeHbO3((الإنصاف)) للمرداوي (2/297)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/52) ، وبه قال الشافعيُّ في القديم ((الشرح الكبير
https://dorar.net/feqhia/1714] قال ابن تيمية: (حصولُ الضَّررِ للزَّوجةِ بترك الوطءِ مُقتضٍ للفَسخِ بكلِّ حال، سواءٌ كان بقَصدٍ مِن
https://dorar.net/feqhia/4624تَنحَلُّ اليَمينُ بتحَقُّقِ الوَصفِ أو الشَّرطِ [513] كما لو قال لزَوجتِه: إن خرَجْتِ دون إذني فأنت
https://dorar.net/feqhia/5639[675] قال ابن عُثيمين: (الصوابُ: أنَّه لا يُنفَّذُ إلَّا بعْدَ الموتِ، وأنَّه ما دام حيًّا فله التغييرُ
https://dorar.net/feqhia/6150الإجماعِنقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [916] قال ابنُ قُدامةَ: (لإجماعِهم على جَوازِ بَيعِ الفرَسِ الحبيسِ
https://dorar.net/feqhia/6256: أوصَيتُ لأحدِ هذَينِ الرجُلَينِ، أو قال: أوصَيتُ بكذا لجاري فلانٍ، أو قَرابتي فلانٍ؛ باسمٍ مُشتركٍ
https://dorar.net/feqhia/6378)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (3/149). ، ونُقِل اتِّفاقُ الفُقهاءِ على ذلك قال العَينيُّ: ("
https://dorar.net/feqhia/7535ابن مفلح (5/195). ويُنظَرُ: ((المغني)) لابن قُدامةَ (6/94). ، واخْتِيارُ ابنِ عُثَيْمينَ [60] قالَ
https://dorar.net/feqhia/8237يَجوزُ للعامِلِ أن يُضارِبَ بمالِ المُضارَبةِ إذا قالَ له صاحِبُ المالِ: اعْمَلْ برَأيِك
https://dorar.net/feqhia/8478لَو أقَرَّ بسَرِقةٍ مِن رَجُلٍ، وكَذَّبه المالِكُ وقال: لم يَسرِقْ مِنِّي، سَقَطَ عنه حَدُّ
https://dorar.net/feqhia/12836النُّحاسِ، والأخْضَرُ: كِبْريتاتُ الحَديدِ، وزَيْتُ الزَّاجِ: حِمْضُ الكِبْريتيكِ؛ قالَ البُحْتُريُّ:وُجوهُ
https://dorar.net/arabia/5166* وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ * وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ
https://dorar.net/tafseer/35/6وأبْكاه، وأماتَه وأحْياه، لكنَّ الغَرَضَ هنا هو تَعْظيمُ اللهِ تعالى والثَّناءُ عليه بعَظيمِ فِعلِه
https://dorar.net/arabia/1678فقالَ : سمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ . فَكانَ قيامُهُ قريبًا من رُكوعِهِ ، ثمَّ سجدَ فجعلَ يقولُ : سُبحانَ
https://dorar.net/h/2R9CXC5yسُنَّةَ نبيِّهم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، ويُلْقِي الإسلامُ بِجِرانِه إلى الأرضِ ، يَمكثُ تِسْعَ سِنينَ
https://dorar.net/h/G9Pd9y8Zالرَّسولِ ، ومسجدَ المقدِسِ والطُّورِ ، وما شُبِّه عليكم من الأشياءِ ، فإنَّ اللهَ ليس بأعورَ مرَّتَيْن
https://dorar.net/h/hQA9xNiI، وأنهيتُ إليك ما أنهى إليَّ جبريلُ ، فلا ألفيَنَّك تأتي يومَ القيامةِ وأحدٌ أسعدَ بما آتاه اللهُ منك
https://dorar.net/h/1D8XKFf5أتت فاطمةُ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ تسألُهُ خادمًا فقالَ لَها : ما عندي ما أعطيكِ
https://dorar.net/h/88OtpIDBإنَّ اللهَ يقولُ يا عبادي كلُّكم ضالٌّ إلَّا مَن هدَيْتٌ وضعيفٌ إلَّا مَن قوَّيْتُ وفقيرٌ إلَّا مَن
https://dorar.net/h/UhDGl6m1