، وأبو تمَّام، قيل إنَّ أبا تمام لَمَّا سمع شِعرَه قال: نُعِيَت إليَّ نَفسي، رحلَ البُحتري إلى العراق
https://dorar.net/history/event/951، وأبو تمَّام، قيل إنَّ أبا تمام لَمَّا سمع شِعرَه قال: نُعِيَت إليَّ نَفسي، رحلَ البُحتري إلى العراق
https://dorar.net/history/event/951هدايا، وقال: أنا نائب السلطان على البلاد، فاستمَرَّ ملك اليمن في عقبه بعد ذلك.
https://dorar.net/history/event/2486لم يُمكِنْه المُقامُ، ومَلَك المُدنَ التي في فارس، فسَلَّم البلادَ إلى سلجوق شاه بن السُّلطانِ محمود، وقال
https://dorar.net/history/event/1962العلويين أبو القاسم زيد بن الحسن الحسيني وغيره، وحبسهم في ربيع الآخر، وقال: أنتم الذين أطمعتم المفسدين
https://dorar.net/history/event/2090بها شرفًا لنَعرِفَهم من الأطرافِ وقال في ذلك الأديبُ شمس الدين محمد بن أحمد بن جابر الأندلسي: جعلوا
https://dorar.net/history/event/3132قولُه تعالى: قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍسَلَامًا
https://dorar.net/tafseer/11/14(122) قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي
https://dorar.net/tafseer/7/25والمَكْرِ والخَديعةِ في المعامَلاتِ [2895] ((تهذيب الأخلاق)) للجاحظ (ص: 33). .وقال
https://dorar.net/alakhlaq/3895بِشارةً؛ ولهذا قالت الفُقَهاءُ: إنَّ مَن قال: مَن بشَّرني بمولودٍ مِن عبيدي فهو حُرٌّ، فإنَّه يُعتِقُ
https://dorar.net/alakhlaq/457: 94). .وقال ابنُ حَجَرٍ: (الحَياءُ: خُلُقٌ يبعَثُ صاحِبَه على اجتنابِ القبيحِ، ويمنعُ
https://dorar.net/alakhlaq/1257، كأنَّه قال: أنادي الجِبالَ والطَّيرَ. الثَّاني: أنَّه مفعولٌ معه. الثَّالِثُ: أنَّه معطوفٌ على فَضْلًا
https://dorar.net/tafseer/34/4(1/297)، ((مصاعد النظر)) للبقاعي (2/240). قال ابنُ الجوزي: (وهذا إجماعُ المفسِّرينَ مِن غيرِ
https://dorar.net/tafseer/18)) (3/39). قال القرطبي: (سُورةُ القَمَرِ مَكِّيَّةٌ كُلُّها في قَولِ الجُمهورِ). ((تفسير القرطبي
https://dorar.net/tafseer/54قوله تعالى: قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى قَولُه: أَعْطَى كُلَّ
https://dorar.net/tafseer/20/6/551). قال البِقاعي: (جَعْلُه اسمَ جِنسٍ كأخَواتِه أنسَبُ مِن جَعْلِه بيْنَها جَمعًا كتَمْرٍ
https://dorar.net/tafseer/40/1كما يُزْجَر الحِمارُ فَعَله استِجْهالاً (في الهروي : [استجهالاً له] ) وقال الخطَّابي : أنْقَضَ به : أي صَفَّق
https://dorar.net/ghreeb/3874حديث أبي هريرة [وقد أصْبَحْتمْ تُهَذْرِمُون الدُّنيا] وقال : أي تَتَوَسَّعون فيها . ومنه هَذْرَمةُ
https://dorar.net/ghreeb/4192الهَيِّنِ واللَّيّن . قال ابن الأعرابي : العَرَب تَمْدَحُ بالهَيْن اللَّيْن مُخَفَّفَيْن وتَذُمُّ بهمَا
https://dorar.net/ghreeb/4279كما في الهروي أيضاً ) عظيمُ رؤوسِ العِظام كالمِرْفَقَيْن والكَتِفين والرُّكبتين قال الجوهريُّ : هي رؤوسُ العِظام
https://dorar.net/ghreeb/3557مُشَدّدا . وقال غيره : الصواب التخفيف ومنه الحديث [اتخَذ ربُّك في الجنة وادِياً أفْيَحَ مِن مسك] كلُّ موضع
https://dorar.net/ghreeb/2912المعجمتين . وفي اللسان وشرح القاموس : [تعاميا] . وأثبتناه بالعين المهملة من ا . قال صاحب القاموس : تعاشي
https://dorar.net/ghreeb/2708حديث طَهْفَة [أصابَتْنا سنة -رواية الهروي [سنية] بالتصغير . قال : وصغر السنة تشديداً لأمرها وتنكيرا
https://dorar.net/ghreeb/85ولا يُؤَخّرُونَه وفي حديث مَكْحُول قال [كُنّا بالساحل مُرَابِطِين فَتَأجّل مُتَأجِّلٌ مِنّا] أي اسْتَأذنَ
https://dorar.net/ghreeb/33اليءَ إذا أخذتَه وحَصّلته . ويروى بالجيم والشين المعجمة وقد تقدم . وقال الحَرْبي : أظنُّه بالجيم والسين
https://dorar.net/ghreeb/1019، وهو من المجتهدينَ في دينِ الإسلام، حكى الشيخ أبو إسحاقَ الشيرازي في طبقاتِ الشافعية عنه أنه قال: "ما قلدتُ أحدًا
https://dorar.net/history/event/1068" لابن السكيت. قال ابن نقطة: "ثقة في علمه، مخلِّط في دينه، وقيل: إنه تاب".
https://dorar.net/history/event/1807قال ابنُ مَنْظورٍ: ((ولم أجِدْ في كُتُبِ اللُّغةِ أجْمَلَ مِن تَهْذيبِ اللُّغةِ لأبي مَنْصُورٍ
https://dorar.net/arabia/3033اعْتِنائِه بغيرِها مِنَ الغَريبِ اللُّغويِّ، حتَّى قال أفرامُ البُستانيُّ: ((ليس بالمُعجَمِ اللُّغويِّ
https://dorar.net/arabia/3364- قَلْبُه إلى آخَرَ، مِثلُ: "قال"، أصْلُه "قَوَل"؛ قُلِبَ حَرْفُ العِلَّةِ إلى حَرْفٍ
https://dorar.net/arabia/3731عَلَيْها بِالتَّاءِ؛ قالَ الشَّاعِر:ثُمَّتَ قُمْنا إلَى جُرْدٍ مُسَوَّمةٍأعرافُهنَّ لأيدِينا مَنادِيلُ
https://dorar.net/arabia/1524