324871 - من موسوعة اللغة العربية

). وسمَّى العَربُ هذه الشَّياطينَ بأسْماءٍ؛ فزعَموا أنَّ للمُخبَّلِ كَعْبِ بنِ عبْدِ اللهِ القَيْسيِّ

https://dorar.net/arabia/5877

324872 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ابنُ نُجَيمٍ الحَنَفيُّ عن المنعِ من مناكَحتِهم: (وليس هو إلَّا محْضَ تَعَصُّبٍ، نعوذُ باللهِ من شُرورِ

https://dorar.net/alakhlaq/3558

324873 - من موسوعة الأديان

. أما في اصطلاح المسلمين فهي: الكتاب الذي أنزله الله على موسى عليه السلام نوراً وهدى لبني إسرائيل. أما الكتب

https://dorar.net/adyan/169

324874 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: نشَدْتُك اللَّهَ لَمَا أعفَيْتَني من أن تخرِجَني إلى النَّاسِ، فتَشهَرَني بقَتْلي بَيْنَهم! طَمَعًا

https://dorar.net/alakhlaq/4974

324875 - من موسوعة التفسير

المَعلوماتِ على حقائقِها، والخبيرُ في أسماءِ الله: الَّذي انتهَى عِلمُه إلى الإحاطَةِ ببَواطِنِ الأشياءِ

https://dorar.net/tafseer/25/12

324876 - من موسوعة التفسير

يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى (77).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لَمَّا بيَّنَ الله سُبحانَه

https://dorar.net/tafseer/20/9

324877 - من الموسوعة التاريخية

إلى السلطان محمد، فأمر بالقبض عليه، فأرسل المستظهر بالله من استخلصه، وشَهِدَ له بصحة الاعتقاد، وعلوِّ الدرجةِ

https://dorar.net/history/event/1768

324878 - من موسوعة اللغة العربية

يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ [الحديد: 16] فاعِلُ يَأْنِ قولُهُ

https://dorar.net/arabia/520

324879 - من موسوعة أصول الفقه

مِنَ القياسِ الجَليِّ، فيَكونُ قياسًا مُستَحسَنًا.ولم يَكُنْ غَرَضُهم مِن هذه التَّسميةِ -واللَّهُ

https://dorar.net/osolfeqh/628

324880 - من موسوعة أصول الفقه

حامِدٍ الإسْفرائينيِّ وصاحِبِه المحامِليِّ وغَيرِهما رَضِيَ اللهُ عنهم؛ فإنَّه لولا اعتِدادُهم بخِلافِه

https://dorar.net/osolfeqh/423

324881 - من الموسوعة الفقهية

أو أرْبَعةُ آلافِ مِتْرٍ، فهذه لو قُسِمَتْ فلا ضَرَرَ. والفُقَهاءُ يَقولونَ رَحِمَهم اللهُ: إنَّ الأرْضَ

https://dorar.net/feqhia/8722

324882 - من الموسوعة الفقهية

عليه القِصاصُ والحَدُّ لأفضى إلى أنَّ من أراد أن يعصيَ اللهَ تعالى شَرِبَ ما يُسكِرُه، ثمَّ يَقتُلُ ويزني

https://dorar.net/feqhia/12177

324883 - من موسوعة التفسير

تعالى: أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ- فيه الإتيان بحرْف

https://dorar.net/tafseer/2/1

324884 - من موسوعة الأديان

، والعلة والمعلول، ورحلة الروح في مختلف الأجسام: متى تصعد إلى النرفانا حيث العدم العام، وفناء النفس

https://dorar.net/adyan/968

324885 - من مقالات وبحوث مميزة

في تسخير آلياتها وإمكانياتها لتنفيذ ذلك من خلال المتابعة المستمرة وعلى مدار الساعة لكل ما يخدم توجهاتها

https://dorar.net/article/437

324886 - من موسوعة التفسير

لأنفُسِهم أنَّهم على الحقِّ، فأنكَرَ اللهُ ذلك [301] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين - سورة السجدة

https://dorar.net/tafseer/32/5

324887 - من الموسوعة التاريخية

، ومُقَدَّمُهم أحمد ابن جيعويه، فلما وصله خبَرُ مسيرِ موسى أقلقَه ذلك وأزعجه، ففَطِنَ له رجلٌ مِن الأعرابِ، يقال

https://dorar.net/history/event/878

324888 - من قراءة وتعريف

. وأمَّا التمهيد : فكان الحديثُ فيه عن شيئينِ: الأوَّل: تعريف الجماعة, وذكر الألفاظ ذات الصِّلة

https://dorar.net/article/1704

324889 - من موسوعة اللغة العربية

اللَّفظِ العربيِّ من امتحانِ انسجامِ هيئتِه مع هذه الموازينِ، ومدى انسجامِه مع طبيعةِ المقاطِعِ والصِّلاتِ

https://dorar.net/arabia/2466

324890 - من قراءة وتعريف

على صياغة الأنظمة ذات الصِّلة بالشأن الإلكتروني. وقد جعَل المؤلف بحثَه منصبًّا على تلك الاعتداءات

https://dorar.net/article/1733

324891 - من الموسوعة التاريخية

الحاكِم بأمر الله أبي العباس أحمد.

https://dorar.net/history/event/2830

324892 - من الموسوعة التاريخية

، وأنَّهم من أصبر خلقِ الله على القتال لا يعرفونَ هزيمةً، وأنهم يعملون ما يحتاجون إليه من السلاحِ بأيديهم

https://dorar.net/history/event/2414

324893 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 788- 789). .قُرْبَانًا: ما يُتقرَّبُ به إلى اللهِ عزَّ وجلَّ مِن ذِبْحٍ أو غيرِه، وصارَ

https://dorar.net/tafseer/5/10

324894 - من موسوعة اللغة العربية

: ضَمَّنَه قَصائِدَ لحَسَّانَ بنِ ثابِتٍ، وعبْدِ اللهِ بنِ رَواحةَ، ومالِكِ بنِ العَجْلانِ، وقَيْسِ بنِ

https://dorar.net/arabia/5865

324895 - من موسوعة الفرق

ليس محلًّا للخلافِ، وإنما الخلافُ بَينَ الفريقينِ هو الاستثناءُ لإحالةِ الأمورِ إلى مشيئةِ اللهِ تعالى

https://dorar.net/frq/478

324896 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأدب)) لرزق الله شيخو (2/ 145). 9- وقال آخَرُ: النَّاسُ للنَّاسِ من بَدْوٍ وحاضِرةٍ بعضٌ لبعضٍ

https://dorar.net/alakhlaq/658