324751 - من الموسوعة التاريخية

لغير عُذر فهو جائزٌ، لكن أجره على نِصف أجر القائم كما جاء عن رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم

https://dorar.net/history/event/1718

324752 - من الموسوعة التاريخية

، فابتدأ ببلدِ أندبال قبلَ المولتان، وقال: نجمعُ بين غزوتينِ، فدخَلَ بلادَه، وجاسَها، وأكثَرَ القَتلَ

https://dorar.net/history/event/1359

324753 - من موسوعة أصول الفقه

). ، والقَرافيُّ [241] يُنظر: ((شرح تنقيح الفصول)) (ص: 307). .قال القَرافيُّ: (وأمَّا بَعدَ

https://dorar.net/osolfeqh/1393

324754 - من الموسوعة الفقهية

[205] قال ابنُ قدامة: (ورخَصَّ فيه عطاءٌ، ومجاهِدٌ، وعَمرُو بنُ دينارٍ، والحَكَمُ) ((المغني)) (4/232

https://dorar.net/feqhia/9096

324755 - من الموسوعة الفقهية

المودَعُ بمالِه حتى لا تتميَّزَ، ضَمِنَها، ثمَّ لا سبيلَ للمودَعِ عليها عندَ أبي حنيفةَ، وقال أبو يوسُفَ

https://dorar.net/feqhia/10309

324756 - من الموسوعة الفقهية

] قال ابنُ عُثَيمين: (... هناك روايةٌ أخرى: أنَّه يجوزُ؛ لأنَّ غَرَضَ الموكِّلِ قد حصَل، وهو البيعُ

https://dorar.net/feqhia/10986

324757 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ أن تَكونَ المُناضَلةُ بَينَ مَن يُحسِنُ الرَّميَ [1273] قال ابنُ عُثَيمين: (لا بُدَّ

https://dorar.net/feqhia/11618

324758 - من الموسوعة الفقهية

أقْسامٍ؛ قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (الإجارةُ على ثَلاثةِ أقْسامٍ: المُعيَّنةُ، والمَوْصوفةُ في الذِّمَّةِ

https://dorar.net/feqhia/8069

324759 - من موسوعة الفرق

، ويعتَقِدون أنَّ الأئِمَّةَ وَرِثوا علمَهم عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الذي لم يبلِّغْ جميعَ أحكامِ

https://dorar.net/frq/1587

324760 - من موسوعة التفسير

بالنِّسبةِ إلى قُدرةِ اللهِ تعالى بقولِه تعالى: فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ [189] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/79/3

324761 - من موسوعة الأديان

لا يؤمن أفراد هذه النحلة بالله سبحانه وتعالى، ولا يعرفون إلا المهاريشي إلهاً وسيداً للعالم

https://dorar.net/adyan/1069

324762 - من موسوعة اللغة العربية

: فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا [الشَّمس: 13].ولا يُستعمَلُ في التحذيرِ ضميرَا

https://dorar.net/arabia/809

324763 - من موسوعة أصول الفقه

المُتَعَدِّدةِ في القَضيَّةِ مَحَلِّ الاجتِهادِ، وبِهذا فهو أقرَبُ إلى الحَقِّ إن شاءَ اللهُ، وأدعى للقَبولِ

https://dorar.net/osolfeqh/1517

324764 - من موسوعة اللغة العربية

هو أبو إسْحاقَ، إبْراهيمُ بنُ أبي الفَتْحِ بنِ عبْدِ اللهِ بنِ خَفاجةَ، وُلِدَ في أسْرةِ عِلمٍ

https://dorar.net/arabia/6210

324765 - من الموسوعة التاريخية

، حلو الشمائل، وكان فيه دينٌ وخوف من الله وفضيلة، على لَعِبِه, وعكوف على الملاهي- عفا الله عنه

https://dorar.net/history/event/2529

324766 - من الموسوعة التاريخية

الله بنصرٍ مِن عنده وإذنٍ في إحراقِ الأبراج، فلما احترق البرجُ الأوَّلُ انتقل إلى الثاني، وقد هَرَب مَن

https://dorar.net/history/event/2270

324767 - من قراءة وتعريف

  التعريف بموضوع الكتاب : البدعة .. معول هدم استغله أعداء الله لتقويض بنيان الدين الحنيف

https://dorar.net/article/417

324768 - من موسوعة اللغة العربية

شَطْرَ:قالَ اللهُ تعالى: قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً

https://dorar.net/arabia/5078

324769 - من موسوعة اللغة العربية

إلى مَعرِفةٍ، تَقولُ: غلامُ زيدٍ، كتابُ اللهِ، قَلَمي ... فإنَّ المُضافَ إلى المَعرِفةِ مَعرِفةٌ.فإذا أُضِيف

https://dorar.net/arabia/680

324770 - من موسوعة اللغة العربية

بخلافِ اتِّصالِه بـ(نا) المفْعولينَ، فيُبْنى على الفَتحِ؛ فتَقولُ: أكْرَمَنا اللهُ بالإسلامِ؛ فكَلِمةُ

https://dorar.net/arabia/191

324771 - من موسوعة اللغة العربية

قَسَمية، نَحوُ: زيدٌ أُقْسِمُ باللهِ لأضْرِبنَّه.2- ألَّا تكونَ مُصَدَّرةً بحرفٍ يدُلُّ على الاستدراكِ

https://dorar.net/arabia/283

324772 - من الموسوعة الفقهية

النوازل)) لبكر أبو زيد (2/45). ثالثًا: أنَّ إحياءَ النَّفْسِ وإنقاذَها واجِبٌ شرعيٌّ؛ كما قال الله

https://dorar.net/feqhia/1920

324773 - من موسوعة التفسير

[248] يُنظر: ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/370). . - وفيه مُناسَبةٌ حسَنةٌ، حيثُ قال هنا: فَإِذَا

https://dorar.net/tafseer/79/4

324774 - من روائع المقالات القديمة

معتقة كأنها خمر في دنان الزمان، فإذا ما قدَّر الله لنا أن نجتمع يوماً، طارت بلبي نشوة ترمي بي إلى عالم

https://dorar.net/article/863

324775 - من قراءة وتعريف

لغير عُذر فهو جائزٌ، لكن أجره على نِصف أجر القائم كما جاء عن رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم

https://dorar.net/article/1718

324776 - من قراءة وتعريف

أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ} [الزمر: 18] فاتِّباعُ

https://dorar.net/article/1975

324777 - من موسوعة الأديان

بأن الله إله واحد غير مولود، أزلي، أما الابن فليس أزليًّا، بل وجد وقت لم يكن الابن فيه موجوداً، وهو خرج

https://dorar.net/adyan/367

324778 - من موسوعة الأديان

تدفع الجماهير إلى الصراع مع الله ومقاومة سنته، فلنشغلها هي وأمثالها إلى أن تصبح السلطة في أيدينا

https://dorar.net/adyan/303