323431 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((المفردات)) (1/404). .وقال الكَفَويُّ: (هو ما يُسِرُّه المرءُ في نفسِه من الأمورِ التي عَزَم

https://dorar.net/alakhlaq/3246

323432 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [4059] ((قوت القلوب)) (2/371). .وقال ابنُ القَيِّمِ: (الظَّنُّ يخطئُ ويصيبُ، وهو يكونُ مع ظُلمةِ

https://dorar.net/alakhlaq/4253

323433 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) (ص: 26). .وقال أبو عيسى الرُّمَّانيُّ: (فأمَّا البلاغةُ فهي على ثلاثِ طَبَقاتٍ

https://dorar.net/alakhlaq/2233

323434 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ما يُستودَعُ إلى مُودِعِه) [799] يُنظَر: ((تهذيب الأخلاق)) المنسوب للجاحظ (ص: 24). .وقال

https://dorar.net/alakhlaq/286

323435 - من موسوعة التفسير

) و(3/436). قال ابن عطية: (الأكوابُ: ضربٌ مِن الأواني كالأباريقِ، إلَّا أنَّها لا آذانَ

https://dorar.net/tafseer/43/12

323436 - من موسوعة التفسير

] وقال الشنقيطي: (النُّطْفةُ مختلِطةٌ مِنْ ماءِ الرَّجُلِ وماءِ المرأةِ، خلافًا لِمَن زَعَم أنَّها

https://dorar.net/tafseer/35/3

323437 - من موسوعة التفسير

الحديث والأثر)) لابن الأثير (3/32)، ((تفسير الخازن)) (4/202). قال ابن جرير: (وأصْلُ الصَّاعِقةِ

https://dorar.net/tafseer/52/7

323438 - من موسوعة التفسير

الرَّدِّ، ومُبَيِّنٌ لكيفيَّةِ حالِهم. ومَن قال: إنَّ المرادَ: رَدُّه إلى الهَرَمِ والخَرَفِ وضَعفِ القُوى

https://dorar.net/tafseer/95/1

323439 - من موسوعة التفسير

). قال ابنُ القَيِّم: (قَولُه تعالى: إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ليس المرادُ به عليمًا

https://dorar.net/tafseer/35/10

323440 - من موسوعة التفسير

)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/293)، ((تفسير السمعاني)) (6/113)، ((المفردات)) للراغب (ص: 145). وقال

https://dorar.net/tafseer/76/1

323441 - من الموسوعة التاريخية

النَّاصرِ بِدَوابِّها إلى تَميمٍ، فرَدَّها وقال: يَقْبُحُ بي أن آخُذَ سَلَبَ ابنِ عَمِّي! فأَرْضَى العَربَ

https://dorar.net/history/event/1604

323442 - من الموسوعة التاريخية

على ذلك خوفًا من خطر العاقبةِ، إلى أن قال له فخرُ الدولة: ما عندك في هذا الأمرِ؟ فأحال على أنَّ سعادتَه

https://dorar.net/history/event/1302

323443 - من الموسوعة التاريخية

. ويُقالُ: إنه قال له: يا أَميرَ المؤمنين، مَن الإمامُ مِن بَعدِك؟ فقال له: وَلَدِي نزار. ثم إنه سار من مصر

https://dorar.net/history/event/1714

323444 - من موسوعة اللغة العربية

»، قال ابنُ يَعيشٍ في ((شرح المفصل)) (5/ 64): ((يُريدُ بالصِّلةِ أنَّها زائِدةٌ، ويعني بالزَّائِدِ

https://dorar.net/arabia/392

323445 - من الموسوعة الفقهية

[1015] قال الشِّنقيطيُّ: (الأظهَرُ عِندَنا فيمَن رَمى جَماعةً بكَلِماتٍ أنَّه يَتَعَدَّدُ

https://dorar.net/feqhia/12713

323446 - من موسوعة التفسير

)) (2/584). .- قولُه: وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ فيه حَذفٌ، والتَّقديرُ: إلى حيث أمَرَكم اللهُ

https://dorar.net/tafseer/15/8

323447 - من موسوعة اللغة العربية

الفاءِ وإسكانِ العَينِ؛ فالأوَّلُ فِعلٌ للمَدْحِ، والثَّاني للذَّمِّ، وسَنسوق أمثِلة على هذا النحو.  وقال

https://dorar.net/arabia/2136

323448 - من مقالات وبحوث مميزة

والتعدي أن يكون من فضول البحث والنظر، فليس هو من قبيل النقد الشرعي الذي تتغيا به رضا الله وتحتسب الأجر

https://dorar.net/article/1833

323449 - من قراءة وتعريف

الله لتغيير أخلاقنا وقيمنا. هذا الكتاب الذي بين أيدينا جاء ليوضح لنا طرق الوقاية من هذه الحروب

https://dorar.net/article/1257

323450 - من موسوعة التفسير

أنَّ اللهَ سُبحانَه فهَّمَ سُليمانَ إصابةَ الحُكْمِ، ففضَلَ أباهُ بذلك بعْدَ المُساواةِ، ثمَّ الْتَفَتْ

https://dorar.net/tafseer/21/14

323451 - من مقالات وبحوث مميزة

، وأعمَقُها فَهمًا، وأعلَمُها بما كان عليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فمَنِ اجتهَدَ في سُلوكِ طريقِهم

https://dorar.net/article/860

323452 - من قراءة وتعريف

والنفاق؛ لا شَكَّ أنَّها مسائل مهمَّةٌ جدًّا، علَّق الله بها السعادةَ والشقاوة، واستحقاقَ الجنَّة والنار

https://dorar.net/article/1871

323453 - من موسوعة اللغة العربية

(ص: 228)، ((دولة الإسلام في الأندلس)) لمُحمَّد عبد الله عنان (1/ 27)، ((تاريخ المسلمين في المغرب

https://dorar.net/arabia/6177

323454 - من موسوعة اللغة العربية

الجُزءُ الأوَّلُ مِنه، مِثْلُ: عبْدِ اللهِ، وأبي بَكْرٍ، تَصغيرُها: عُبيدُ اللهِ، وأُبيُّ بَكْرٍ، أمَّا

https://dorar.net/arabia/1254

323455 - من قراءة وتعريف

يؤكد على مرونة هذه الشريعة وشمولها وصلاحيتها للتطبيق في كل زمان ومكان. جزى اللهُ المؤلفَ خيرَ الجزاءِ

https://dorar.net/article/806

323456 - من موسوعة التفسير

التمييز)) للفيروزابادي (4/307). .قَانِتَاتٌ: خاضِعاتٌ، مُداوماتٌ على طاعةِ الله، والقُنوت: دوامُ

https://dorar.net/tafseer/4/12

323457 - من موسوعة التفسير

). .بِالْجِبْتِ: الجِبْت لفظٌ يُستعمل في كُلِّ باطل، ومن ذلك: كلُّ معبودٍ سوى اللهِ جلَّ اسمُه، من صُورةٍ أو شيطان

https://dorar.net/tafseer/4/17

323458 - من موسوعة اللغة العربية

شاذانَ، وأبو الفَرَجِ الأصفهانيُّ، وأبو عُبَيدِ اللهِ المَرزبانيُّ، وأبو العبَّاسِ إسماعيلُ بنُ

https://dorar.net/arabia/5375

323459 - من غريب الحديث

ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [إنها خَارِقة طَارِقة] أي طَرَقَت بِخَير . وجمعُ الطَّارِقَة : طَوارق

https://dorar.net/ghreeb/2310