321181 - من الموسوعة الفقهية

). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [2215]   قال شمس الدين ابن قدامة: (لا خلافَ بين أهلِ العِلمِ في استحبابِ الإشهادِ

https://dorar.net/feqhia/4663

321182 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ

https://dorar.net/tafseer/14/5

321183 - من موسوعة أصول الفقه

اللهُ عليه وسلَّم يُسأَلُ عن الرُّطَبِ بالتَّمرِ، فقال: يَنقُصُ إذا يَبِسَ؟ قالوا: نَعَم. قال: فلا

https://dorar.net/osolfeqh/557

321184 - من موسوعة التفسير

تَشْكُرُونَ- هذا رُجوعٌ إلى غرَضِ الاستدلالِ على انفِرادِ اللهِ تَعالى بصِفاتِ الإلهيَّةِ، والامتنانِ بما

https://dorar.net/tafseer/23/12

321185 - من موسوعة اللغة العربية

: ((من إعجاز القرآن)) لرؤوف أبو سعدة (2/ 72). .قَراطيسُ:قالَ اللهُ تعالى: تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ

https://dorar.net/arabia/5088

321186 - من موسوعة التفسير

1- قَوْله: كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ: كِتابَ: منصوبٌ على أنَّه مصدرٌ مؤكِّد لمضمون الجُملة

https://dorar.net/tafseer/4/8

321187 - من موسوعة الأديان

على أن تلك العقيدة بتفاصيلها صنعة بشرية لم ينزلها الله تعالى على المسيح عليه السلام. تاسعاً- أن المجامع النصرانية

https://dorar.net/adyan/454

321188 - من غريب الحديث

] [ لعنَ اللّه اليهود حُرِّمَت عليهم الشُّحُوم فجَملُوها وبَاعُوها وأكَلُوا أثْمانَها ] [ يَأتُونَنا

https://dorar.net/ghreeb/700

321189 - من موسوعة التفسير

[151] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/351). .- وقيل: كَلَّا ردْعٌ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/75/4

321190 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

البعضُ أنَّ بَيْنَهما فَرقًا؛ فقد قال أبو عليٍّ الفارسيُّ في توجيهِه للقراءةِ: (حُجَّةُ مَن قال

https://dorar.net/alakhlaq/533

321191 - من موسوعة الفرق

يُعتبَرُ حديثُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأصلَ الثَّانيَ للتَّشريعِ الإسلاميِّ بإجماعِ

https://dorar.net/frq/854

321192 - من موسوعة التفسير

الاجتهادِ والعملِ بالأدلَّةِ؛ نستفيدُ ذلك من قولِ الله تعالى: قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ

https://dorar.net/tafseer/6/27

321193 - من موسوعة التفسير

، والاقتداءِ به في عِبادةِ اللهِ عَزَّ وعَلا [835] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (7/457)، ((تفسير أبي

https://dorar.net/tafseer/21/15

321194 - من غريب الحديث

[أبْرِقُوا فإنَّ دم عَفْراء أزكى عند اللّه من دَم سَوْدَاوَيْن] [إن صاحب رايته في عَجْب ذَنَبه

https://dorar.net/ghreeb/266

321195 - من موسوعة اللغة العربية

؛ فالنُّجومُ: معطوفٌ على الأقمارِ، وقد أتى بعد الخَبَر، ومِثلُه قَولُه تعالى: وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ

https://dorar.net/arabia/385

321196 - من الموسوعة الفقهية

. يُنظر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/404). المتَعَلِّقةِ بحَقِّ اللهِ وبحُقوقِ العِبادِ

https://dorar.net/feqhia/13644

321197 - من الموسوعة الفقهية

[النساء: 11].وَجْهُ الدَّلالةِ:ذَكَرَ اللهُ تَعالى التَّدايُنَ في الآيَتينِ وأَقَرَّه؛ فدَلَّ

https://dorar.net/feqhia/7786

321198 - من موسوعة اللغة العربية

؛ قالَ ابنُ سَلَّامٍ: "فجاءَ الإسْلامُ فتَشاغلَتْ عنه العَربُ، وتَشاغَلوا بالجِهادِ وغَزْوِ فارِسَ

https://dorar.net/arabia/5955

321199 - من الموسوعة الحديثية

أنَّهُ سألَ النبيَّ عن هذه الآيةِ يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا قال

https://dorar.net/h/GbaIkraT

321200 - من الموسوعة التاريخية

عليه، وفكَّ أغلالَهم، وأجلَسَهم بمجلِسِه، وقال لهم: كنتم زملائي، وقد جعلني اللهُ ملكًا، فأنا أشكر الله

https://dorar.net/history/event/2796

321201 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (3/176). .6- سَعة رحمة الله عزَّ وجلَّ

https://dorar.net/tafseer/2/40

321202 - من موسوعة التفسير

يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ: جِيءَ باسمِ الإشارةِ

https://dorar.net/tafseer/4/20

321203 - من موسوعة الفرق

المُعتَزِلةِ بحثٌ في أفعالِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، وأفعالُه تأتي بَعدَ إثباتِه وإثباتِ صفاتِه، وعلى ذلك فمجيءُ

https://dorar.net/frq/719

321204 - من موسوعة الفرق

، ولا شكَّ أنَّ هذا مُخالِفٌ لدينِ اللهِ المُطهَّرِ المُوافِقِ للفِطرةِ السَّليمةِ دونَ تعقيدٍ أو تكلُّفٍ

https://dorar.net/frq/647

321205 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بشَريعةِ اللهِ، والأخذَ بما ثبَت فيها، والمحافَظةَ على ما كان عليه السَّلَفُ الصَّالحُ من عقيدةٍ صالحةٍ

https://dorar.net/alakhlaq/3564

321206 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المشروعةِ [8324] يُنظَر: ((مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز)) (5/280). .قال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/2542

321207 - من موسوعة التفسير

قَولُه تعالى: وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ

https://dorar.net/tafseer/42/12

321208 - من موسوعة التفسير

بالإنجاءِ فكذلك نَجزي مَن شَكَر -أي: آمَنَ باللهِ وأطاعه-. قال المفَسِّرونَ: هو وعْدٌ لأمَّةِ محمَّدٍ

https://dorar.net/tafseer/54/5

321209 - من شروح الأحاديث

، وما لا يَجِبُ ويُعَدُّ هَدْرًا. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ العَجْماءَ

https://dorar.net/hadith/sharh/5907