، كأنَّه قال: أنادي الجِبالَ والطَّيرَ. الثَّاني: أنَّه مفعولٌ معه. الثَّالِثُ: أنَّه معطوفٌ على فَضْلًا
https://dorar.net/tafseer/34/4، كأنَّه قال: أنادي الجِبالَ والطَّيرَ. الثَّاني: أنَّه مفعولٌ معه. الثَّالِثُ: أنَّه معطوفٌ على فَضْلًا
https://dorar.net/tafseer/34/4(1/297)، ((مصاعد النظر)) للبقاعي (2/240). قال ابنُ الجوزي: (وهذا إجماعُ المفسِّرينَ مِن غيرِ
https://dorar.net/tafseer/18)) (3/39). قال القرطبي: (سُورةُ القَمَرِ مَكِّيَّةٌ كُلُّها في قَولِ الجُمهورِ). ((تفسير القرطبي
https://dorar.net/tafseer/54قوله تعالى: قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى قَولُه: أَعْطَى كُلَّ
https://dorar.net/tafseer/20/6/551). قال البِقاعي: (جَعْلُه اسمَ جِنسٍ كأخَواتِه أنسَبُ مِن جَعْلِه بيْنَها جَمعًا كتَمْرٍ
https://dorar.net/tafseer/40/1كما يُزْجَر الحِمارُ فَعَله استِجْهالاً (في الهروي : [استجهالاً له] ) وقال الخطَّابي : أنْقَضَ به : أي صَفَّق
https://dorar.net/ghreeb/3874حديث أبي هريرة [وقد أصْبَحْتمْ تُهَذْرِمُون الدُّنيا] وقال : أي تَتَوَسَّعون فيها . ومنه هَذْرَمةُ
https://dorar.net/ghreeb/4192الهَيِّنِ واللَّيّن . قال ابن الأعرابي : العَرَب تَمْدَحُ بالهَيْن اللَّيْن مُخَفَّفَيْن وتَذُمُّ بهمَا
https://dorar.net/ghreeb/4279كما في الهروي أيضاً ) عظيمُ رؤوسِ العِظام كالمِرْفَقَيْن والكَتِفين والرُّكبتين قال الجوهريُّ : هي رؤوسُ العِظام
https://dorar.net/ghreeb/3557مُشَدّدا . وقال غيره : الصواب التخفيف ومنه الحديث [اتخَذ ربُّك في الجنة وادِياً أفْيَحَ مِن مسك] كلُّ موضع
https://dorar.net/ghreeb/2912المعجمتين . وفي اللسان وشرح القاموس : [تعاميا] . وأثبتناه بالعين المهملة من ا . قال صاحب القاموس : تعاشي
https://dorar.net/ghreeb/2708حديث طَهْفَة [أصابَتْنا سنة -رواية الهروي [سنية] بالتصغير . قال : وصغر السنة تشديداً لأمرها وتنكيرا
https://dorar.net/ghreeb/85ولا يُؤَخّرُونَه وفي حديث مَكْحُول قال [كُنّا بالساحل مُرَابِطِين فَتَأجّل مُتَأجِّلٌ مِنّا] أي اسْتَأذنَ
https://dorar.net/ghreeb/33اليءَ إذا أخذتَه وحَصّلته . ويروى بالجيم والشين المعجمة وقد تقدم . وقال الحَرْبي : أظنُّه بالجيم والسين
https://dorar.net/ghreeb/1019، وهو من المجتهدينَ في دينِ الإسلام، حكى الشيخ أبو إسحاقَ الشيرازي في طبقاتِ الشافعية عنه أنه قال: "ما قلدتُ أحدًا
https://dorar.net/history/event/1068" لابن السكيت. قال ابن نقطة: "ثقة في علمه، مخلِّط في دينه، وقيل: إنه تاب".
https://dorar.net/history/event/1807)) (3/157). .قال الزَّركَشيُّ: (الألفاظُ ظُروفٌ حامِلةٌ للمَعاني، والمَعاني المُستَفادةُ منها تارةً
https://dorar.net/osolfeqh/1242يَجوزُ للعامِلِ أن يُضارِبَ بمالِ المُضارَبةِ إذا قالَ له صاحِبُ المالِ: اعْمَلْ برَأيِك
https://dorar.net/feqhia/8478[2080] قال ابن تيمية: (حصولُ الضَّررِ للزَّوجةِ بترك الوطءِ مُقتضٍ للفَسخِ بكلِّ حال، سواءٌ كان بقَصدٍ
https://dorar.net/feqhia/4624تَنحَلُّ اليَمينُ بتحَقُّقِ الوَصفِ أو الشَّرطِ [513] كما لو قال لزَوجتِه: إن خرَجْتِ دون إذني
https://dorar.net/feqhia/5639بِيَدِهِ لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلَامًا] غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي آخِرِهِ
https://dorar.net/h/40QxDuONالصِّدِّيقونَ والشهداءُ -أحسَبُه قال:- ويرجِعُ أهلُ الغُرَفِ إلى غرفِهم دُرَّةً بيضاءَ، لا فَصْمٌ
https://dorar.net/h/2MpwZyy3المالَ صِحاحًا، فقال له رَجُلٌ: ما صِحاحًا؟ قال: بالسَّويَّةِ بَينَ النَّاسِ، ويَملَأُ قُلوبَ أُمَّةِ
https://dorar.net/h/yJeeHbO3لَو أقَرَّ بسَرِقةٍ مِن رَجُلٍ، وكَذَّبه المالِكُ وقال: لم يَسرِقْ مِنِّي، سَقَطَ عنه حَدُّ
https://dorar.net/feqhia/12836الْأَحْزَابِ [ص: 11] تَسليةً للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ووعْدًا له بالنَّصرِ، وتَعريضًا بوَعيدِ
https://dorar.net/tafseer/38/3الكنزبرا بواجب العماد عنه. ر- يدفن الصابيء بحيث يكون مستلقياً على ظهره ووجهه ورجلاه متجهة نحو الجدي
https://dorar.net/adyan/932الدين الأفرم السلطانَ بموته، فجَهَّزَ إليه من أولاد أخت الملك داود رجلًا كان بالقاهرة ليملِّكَه، فأدرك
https://dorar.net/history/event/2791، فيقولُ لَهُ أميرُهُم : يا روحُ اللَّهِ ، تقدَّم صلِّ . فيقولُ : هذِهِ الأُمَّةُ أمراءُ ، بعضُهُم على بعضٍ
https://dorar.net/h/lo6tDY4F