320431 - من الموسوعة الفقهية

الله، أنَّه قال لرجل: أذِّن أذانًا سَمْحًا وإلَّا فاعتزِلْنا رواه البخاري معلَّقًا في باب رَفْعِ

https://dorar.net/feqhia/750

320432 - من الموسوعة الفقهية

عن عُرْوةَ البارِقيِّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطاه دينارًا يَشتَري به شاةً، فاشتَرى

https://dorar.net/feqhia/10917

320433 - من الموسوعة الحديثية

الأنبياءُ؛ مِن سَمَّى الله عزَّ وجلَّ منهم ومَن لم يُسَمِّ، فصَلَّيتُ بهم إلَّا هؤلاء النَّفرَ الثَّلاثةَ

https://dorar.net/h/tmEIQdMB

320434 - من موسوعة أصول الفقه

يَتَمَيَّزُ عَمَّا ليس بنَهيٍ بالِاستِدعاءِ، فقَولُ اللهِ تعالى: وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا [الإسراء: 32

https://dorar.net/osolfeqh/1049

320435 - من موسوعة أصول الفقه

شَتمِ الوالِدَينِ وضَربِهما مِن دَلالةِ قَولِ اللهِ تعالى: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [الإسراء: 23

https://dorar.net/osolfeqh/1273

320436 - من الموسوعة الفقهية

فقد عصى اللهَ تعالى، وفَرْضٌ عليه التوبةُ والاستغفار، ولا كفَّارةَ عليه في ذلك). ((المحلى)) (1/402

https://dorar.net/feqhia/4456

320437 - من الموسوعة الفقهية

تَنعَقِدْ منه، كاليَمينِ باللهِ تعالى [488]     ((المغني)) لابن قدامة (8/4)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/372

https://dorar.net/feqhia/4846

320438 - من الموسوعة الفقهية

مُتتابِعةً، كما قاله جماعةٌ مِن السَّلَفِ، كابنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، وغَيرِه، ولو صامها مُتفَرِّقةً

https://dorar.net/feqhia/5734

320439 - من موسوعة التفسير

عبَّاسٍ رضيَ الله عنهما سُئل عن الجَمعِ بيْنَ آيةِ (فُصِّلَتْ) وآيةِ (النَّازعات)، فأجاب بأنَّ اللهَ تعالى

https://dorar.net/tafseer/79/3

320440 - من موسوعة التفسير

اللهِ تعالى في هذه القِصَّةِ الثَّالثةِ مِن قَصصِ ذي القَرْنينِ؛ إذْ ألْهمَه دفْعَ فَسادِ يأجوجَ

https://dorar.net/tafseer/18/25

320441 - من موسوعة التفسير

مع الإضافةِ إليها؛ للإشْعارِ بعِلَّةِ الحُكمِ؛ فالتَّعبيرُ بـ (رَبِّهَا) دُون غَيرِ ذلك مِن أسْماءِ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/84/1

320442 - من موسوعة التفسير

؛ للاهتمامِ بجانِبِ اللهِ تعالى، ولرِعايةِ الفاصلةِ [602] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/85

https://dorar.net/tafseer/23/9

320443 - من موسوعة اللغة العربية

، وعَلامةُ نَصبِه الفَتحةُ الظَّاهِرةُ.رأيت: رأى فِعلٌ ماضٍ مَبْنيٌّ على السُّكونِ لاتِّصالِه بتاء الفاعِل

https://dorar.net/arabia/658

320444 - من موسوعة التفسير

البعثِ؛ لأنَّ كلَّ نفْسٍ تؤمنُ حينَئذٍ). ((تفسير ابن جزي)) (2/333). !كما قال تعالى: اللَّهُ لَا

https://dorar.net/tafseer/56/1

320445 - من مقالات وبحوث مميزة

أحمد سالم، وعمرو بسيوني - وفقهما الله – أول إعلانهما عنه عبر شبكات التواصل الاجتماعي، رغم اشمئزازي

https://dorar.net/article/1820

320446 - من موسوعة التفسير

العَيْنِ (أي: واسِعَتُها) في حُسْنٍ، وأصلُ (عين): يدُلُّ على حاسَّةِ البَصَرِ [60] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/56/2

320447 - من موسوعة التفسير

لا رَيبَ في وُقوعِه، أو وصْفًا للكلمةِ، أي: كلمةُ الله الَّتي حقَّت على المشركين مِن أهلِ مكَّةَ، ويجوزُ

https://dorar.net/tafseer/69/1

320448 - من موسوعة اللغة العربية

بُخارَى إلَى سَمَرقَندَ لِزيارةِ الشَّيخِ العارِفِ خَواجَه عُبَيدِ اللهِ النَّقَشَبنديِّ، فمَرِضَ

https://dorar.net/arabia/5663

320449 - من موسوعة التفسير

هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ - قولُه: قَالَ يَا بُشْرَى

https://dorar.net/tafseer/12/6

320450 - من موسوعة التفسير

1- وصَفَ اللهُ تعالى الرِّيحَ المذكورةَ هنا في سورةِ (الأنبياء) بأنَّها عاصِفةٌ، أي: شَديدةُ

https://dorar.net/tafseer/21/15

320451 - من موسوعة اللغة العربية

قَسَمية، نَحوُ: زيدٌ أُقْسِمُ باللهِ لأضْرِبنَّه.2- ألَّا تكونَ مُصَدَّرةً بحرفٍ يدُلُّ على الاستدراكِ

https://dorar.net/arabia/283

320452 - من موسوعة الأديان

لا يؤمن أفراد هذه النحلة بالله سبحانه وتعالى، ولا يعرفون إلا المهاريشي إلهاً وسيداً للعالم

https://dorar.net/adyan/1069

320453 - من موسوعة اللغة العربية

: فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا [الشَّمس: 13].ولا يُستعمَلُ في التحذيرِ ضميرَا

https://dorar.net/arabia/809

320454 - من موسوعة أصول الفقه

المُتَعَدِّدةِ في القَضيَّةِ مَحَلِّ الاجتِهادِ، وبِهذا فهو أقرَبُ إلى الحَقِّ إن شاءَ اللهُ، وأدعى للقَبولِ

https://dorar.net/osolfeqh/1517

320455 - من الموسوعة الفقهية

بدُونِ مُقابلٍ؛ هو مِن بابِ أكْلِ المالِ بالباطلِ، وقدْ نَهى اللهُ جلَّ وعَلا عن أكلِ المالِ بالباطلِ

https://dorar.net/feqhia/7281

320456 - من الموسوعة الفقهية

سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ [البقرة: 283] . وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ

https://dorar.net/feqhia/9112

320457 - من موسوعة أصول الفقه

مِثالُ ذلك: قَولُ اللهِ تعالى: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً [التوبة: 103]، فهَل تَقتَضي

https://dorar.net/osolfeqh/1108

320458 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ. تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الأشياءَ التي حَرَّمَ اللهُ تعالى على عِبادِه

https://dorar.net/qfiqhia/1145

320459 - من موسوعة التفسير

بالقَولِ. ويَجوزُ أنْ تَكونَ مُعتَرِضةً مِن كَلامِ اللهِ في القُرآنِ؛ إبْطالًا لتَكذيبِهم المَذكورِ

https://dorar.net/tafseer/83/3