320281 - من غريب الحديث

طلحة [قال لعُمر : أنتَ وليُّ ما وَلِيتَ لا نَنْبُو في يَدَيْك] أي نَنْقادُ لك - ومنه في صفته صلى الله

https://dorar.net/ghreeb/3694

320282 - من موسوعة التفسير

كلامِه، بل مِن آدابِ الرَّبِّ الَّتي أَدَّبَ بها نبيَّه صلَّى الله عليه وسلَّم أَمْرُه بتركِ الاستعجالِ

https://dorar.net/tafseer/75/3

320283 - من غريب الحديث

اللّه عليه وسلم [سَبْطُ القَصَب] القَصَب من العِظام : كلُّ عَظْمٍ أجْوَفَ فيه مُخٌّ واحدَته : قَصَبة

https://dorar.net/ghreeb/3018

320284 - من غريب الحديث

حديث أبي قَتادة والحمَار الوَحْشي [فنَاولْته العَضُد فأكلها] يريد كَتفه - وفي صفته صلى اللّه عليه وسلم

https://dorar.net/ghreeb/2497

320285 - من غريب الحديث

لئلا تَعُود إلى مِثِلها وليَعْتَبِرَ بها غيرُها وأصل اللَّعْن : الطَّرْد والإبْعاد من اللّه ومن الخَلْق

https://dorar.net/ghreeb/3381

320286 - من غريب الحديث

َثم أطيط وإنما هو كلامُ تقريب أريد به تقرير عظمة اللّه تعالى@ ومنه الحديث الآخر [العَرْش على مَنْكب إسرافيل

https://dorar.net/ghreeb/111

320287 - من غريب الحديث

من تسقُّفِه وما يُعانيه من أمْر دِيِنه وتقدُّمه وفي حديث مقتل عثمان رضي اللّه عنه [ فأقَبل رجُل بالسِّهام

https://dorar.net/ghreeb/1804

320288 - من غريب الحديث

في سبيل اللّه فيكون الرِّبَاط مَصْدرَ رَابَطت : أي لازَمْت . وقيل الرِّباط ها هنا اسْم لِمَا يُرْبَطُ

https://dorar.net/ghreeb/1365

320289 - من غريب الحديث

[ لولا أن اللّه تعالى لا يُحب ضَلالة العَملِ ما رَزَيْناك عِقَالاً ] جاء في بعض الروايات هكذا غير مهموز

https://dorar.net/ghreeb/1419

320290 - من الموسوعة التاريخية

إلى نجاح، فشكا ذلك قيسٌ إلى مولاه مرجان، فقبض مرجان على المَلِك واسمُه إبراهيم- وقيل: عبد الله- وعلى

https://dorar.net/history/event/1424

320291 - من الموسوعة التاريخية

الله أن يستقبِلَه، فاستعفى من ذلك، وأخرج عميدَ الدَّولة أبا سعدِ بن عبد الرحيم وأخاه كمالَ الملك وزيرَي

https://dorar.net/history/event/1520

320292 - من الموسوعة التاريخية

الحسين بن عبد الله بن أحمد البغدادي الخِرَقيُّ الحنبليُّ, والخِرَقي: بكسر الخاء وفتح الراء؛ نِسبةً

https://dorar.net/history/event/1154

320293 - من موسوعة اللغة العربية

خَبَرُها على اسمِها، فإن تقدَّم الخَبَرُ أُهمِلَت، ووجب تَكرارُها، مِثلُ: قَولِ الله تعالى: لَا فِيهَا

https://dorar.net/arabia/401

320294 - من موسوعة اللغة العربية

فحسْبُ. فمِثالُ وُقوعِها بعد نفيٍ قَولُه تعالى: وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ

https://dorar.net/arabia/467

320295 - من موسوعة اللغة العربية

. تَقولُ: ظلَمَ الملكُ الرَّعِيَّةَ، أكَلَت فاطِمةُ الخيارتينِ، ذاكرتُ دروسي، قاتَلَ اللهُ الظَّالِمين

https://dorar.net/arabia/539

320296 - من موسوعة الأديان

عن طيبات الرزق، وتجرَّدوا لعبادة الله، وتوجَّهوا في عباداتهم إلى النيران؛ تعظيما لها. وأمسكوا

https://dorar.net/adyan/1099

320297 - من الموسوعة العقدية

في حُكْمِ من لم تَقُمْ عليه الحُجَّةُ. واللهُ أعلَمُ [1508] ينظر: ((التعريفات)) للجرجاني (ص

https://dorar.net/aqeeda/2779

320298 - من الموسوعة العقدية

في هذا.أمَّا الدَّليلُ الشَّرعيُّ على أنَّ الاعتقادَ يزيدُ ويَنقُصُ، فمنه قَولُ الله تعالى: وَإِذْ قَالَ

https://dorar.net/aqeeda/2558

320299 - من موسوعة اللغة العربية

عَدِي لا أَبَا لَكُمُلا يَلْقَيَنَّكُمُ في سَوْأةٍ عُمَرُوقَولُ عبدِ اللهِ بنِ رَواحة:َ يَا زَيدُ زَيدَ

https://dorar.net/arabia/779

320300 - من موسوعة اللغة العربية

]؛ فما قبل الآيةِ حديثٌ عن نبيِّ اللهِ أيوبَ، فاستغنيَ بذلك عن ذِكْرِ المخصوصِ بالمدحِ للعِلْمِ به ممَّا سبق، كأنَّه

https://dorar.net/arabia/827

320301 - من موسوعة اللغة العربية

(لا) النافيةِ؛ نَحْوُ قَولِه تعالَى: إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ [التوبة: 40].(2) حَرفُ نفيٍ

https://dorar.net/arabia/1453

320302 - من موسوعة اللغة العربية

تفيد التحقيق مع المضارع أيضًا، ومنه قوله تعالَى: قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ

https://dorar.net/arabia/1471

320303 - من موسوعة أصول الفقه

المانِعَ يُؤَثِّرُ في حالةِ الوُجودِ، والشَّرطُ لا تَأثيرَ لَه في حالةِ الوُجودِ، والمانِعُ لا يُؤَثِّرُ

https://dorar.net/osolfeqh/210

320304 - من الموسوعة الحديثية

-يَرحَمُكم اللهُ- بثَلاثةٍ منكم إنْ أحبَبتُم، وإنِ انتُدِبَ ثَلاثةٌ منكم، فليَخرُجوا. فقالوا: ما كنَّا

https://dorar.net/h/BewvrO1M

320305 - من الموسوعة الحديثية

جاء جبريلُ عليه السَّلامُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ زالتِ الشَّمسُ، فقال: قُمْ يا

https://dorar.net/h/vbkcseXM

320306 - من الموسوعة الفقهية

: أولًا: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي عقيبَ الخُطبة، ولم يَرِدْ عنه أنَّه كان يَفصِلُ

https://dorar.net/feqhia/1629

320307 - من الموسوعة الفقهية

أو الذراع ونحو ذلك؟ لم أرَ فيه نصًّا، والظَّاهِرُ أنَّه جارٍ على اتخاذِ الآنية من ذلك. والله تعالى أعلم

https://dorar.net/feqhia/3327

320308 - من الموسوعة الفقهية

اللَّجنة الَّدائمة)) (22/260).   ؛ وذلك لأنَّ اللهَ تعالى حَرَّم المَيْتةَ والدَّمَ ولحمَ الخِنزيرِ

https://dorar.net/feqhia/3570

320309 - من الموسوعة الفقهية

هذا الدَّم- بإذن الله- ينصرِفُ إلى الجنين عن طريقِ السُّرة، ويتفرَّقُ في العروقِ ليتغذَّى به؛ إذ إنَّه

https://dorar.net/feqhia/586

320310 - من الموسوعة الفقهية

أو لا؟ فالقَوْلُ قَوْلُ الجاعِلِ، هكذا قالَ المُؤَلِّفُ رَحِمَه اللهُ، وأَطلَقَ، فلو عَمِلَ العامِلُ وأَنْهى

https://dorar.net/feqhia/8276