318121 - من الموسوعة الحديثية

قال عَطاءُ بنُ أبي رَباحٍ: صَلَّى بنا ابنُ الزُّبَيرِ يومَ عِيدٍ في يومِ جُمُعةٍ أوَّلَ النَّهارِ

https://dorar.net/h/Ai2pWZZ7

318122 - من الموسوعة الحديثية

أذكُرَ ذلك، قال: وما ذاك؟ فأخبَرَه أبو الدَّرداءِ بالخَبَرِ، فقال سَلمانُ: أنا أحَقُّ أْن أستحِيَ منكَ

https://dorar.net/h/7K0slbd4

318123 - من موسوعة أصول الفقه

)) للجوهري (5/ 2099)، ((الإحكام)) للآمدي (4/ 157)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 107). .قال الآمِديُّ

https://dorar.net/osolfeqh/626

318124 - من الموسوعة التاريخية

من الفرنج ملبسين، فحمل عليهم وقتل منهم جماعةً، وكسر باقيَهم وتبعهم حتى وصل إلى خنادقهم، وقال يستخف بهم: خلوا

https://dorar.net/history/event/2709

318125 - من موسوعة اللغة العربية

به، وهو ما قالَه مَنْ يُوثَقُ بعَربيَّتِه وفَصاحتِه، أو لم يَكُنْ مُحتَجًّا به، وهو قَولُ مَنْ لا يُوثَقُ بلُغتِه

https://dorar.net/arabia/4751

318126 - من موسوعة التفسير

ستُعْطينا أجْرًا إنْ نحن غَلَبْنا موسى، قال لهم: نَعَمْ، وستكونون أيضًا مِنَ المُقرَّبينَ منِّي.فتوجَّهوا

https://dorar.net/tafseer/7/24

318127 - من غريب الحديث

فيه الهمزة . يقال : آزَيْتُه إذا حاذَيْتَه قال الجوهري : [ولا تَقُل : وازَيْتُه] وغيرُه أجازه على تخفيف

https://dorar.net/ghreeb/4029

318128 - من غريب الحديث

مَصّاً (ومَصَصْتُه أمُصُّه كخَصَصْتهُ أَخُصُّه . قاله في القاموس ) وفي حديث علي [أنه كان يأكلُ مُصوصاً

https://dorar.net/ghreeb/3570

318129 - من غريب الحديث

بين الصُّدْغ والوَجْنة . وقيل : هُما العَظْمان المتحرِّكان من المَاضِغ دون الصُّدْغَين ( قال الهروي : ومن جعل

https://dorar.net/ghreeb/2890

318130 - من غريب الحديث

بها هِرَقْليَّةً قُوقِيَّة ؟] يُريد أنَّ البَيْعة لأولاد الملوك سُنَّةُ الرُّوم والعَجم . قال ذلك لما أراد معاوية

https://dorar.net/ghreeb/3116

318131 - من غريب الحديث

في المعَرب : [والمَكاتب : مواضع الكتيبة] ) وقيل : هو من حُزْت الشيء أي : أحْرَزْته . وتكون الميم زائدة قال

https://dorar.net/ghreeb/3485

318132 - من غريب الحديث

أعرابيا دخل المسجد فَفَشَج فبَال] الفشج : تفَرْيج ما بين الرِّجْلين وهو دون التَّفَاجّ . قال الأزهري

https://dorar.net/ghreeb/2825

318133 - من غريب الحديث

: الغَاشِمُ الظَّالم . وقيل : الدَّاهي الخَبِيِث . وقيل : هو قَلْب العِفْرِيت الشَّيطانِ الخَبيثِ . قال

https://dorar.net/ghreeb/2402

318134 - من غريب الحديث

له المُقام معه . قال الأزهري - وفي حديث عمر [ هل لك في ناقَتَين مُرْبَغَتين سَمينَتَين ] أي مُخْصِبَتين

https://dorar.net/ghreeb/1367

318135 - من الموسوعة الحديثية

يَزيدَ المازِنيِّ -عن أبي هُرَيْرةَ- قالَ: رَأيْتُ أبا هُرَيْرةَ يَقطَعُ البُسْرَ مِن التَّمْرِ

https://dorar.net/h/uSiOPMhh

318136 - من موسوعة أصول الفقه

)) للمناوي (ص: 193)، ((المعجم الوسيط)) (2/704). .قال الرَّاغِبُ: (الفَهمُ: هَيئةٌ للإنسانِ

https://dorar.net/osolfeqh/1265

318137 - من الموسوعة الحديثية

قرأ: {إِنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ}؟ قال أبو مُحَمَّدٍ: كذا رواه خَلَفُ بنُ هِشامٍ، عن أبي عَوانةَ

https://dorar.net/h/IhmLNIkz

318138 - من الموسوعة الفقهية

والإكليل)) للمواق (4/217)، ((منح الجليل)) لعليش (4/429). ، واختيارُ ابنِ عُثيمين [781]     قال ابنُ عثيمين

https://dorar.net/feqhia/5198

318139 - من الموسوعة الحديثية

عَمٍّ له، فقالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: فلْيوصِ لها، فأَوْصى لها بمالٍ يُقالُ له: بِئْرُ جُشَمَ، قالَ

https://dorar.net/h/7MGchwnH

318140 - من الموسوعة الحديثية

عنْ أَبي هُرَيْرةَ قالَ: يُؤتَى بالموْتِ يومَ القيامَةِ [في هَيْئةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ فيُقالُ: يا

https://dorar.net/h/3aYcQ1xN

318141 - من الموسوعة الحديثية

قالَ : ولمَ ؟ قلتُ : لأنَّ داودَ كانَ خَيرًا من سُلَيْمانَ، قضَى عُمرُ أنَّ مالَهُ كُلَّهُ لسيِّدِهِ

https://dorar.net/h/Qc7PXkdQ

318142 - من موسوعة التفسير

وهو عَظْمٌ؛ مُجاراةً لِزَعْمِه في مِقدارِ الإمكانِ، وإنْ كان اللهُ يُحْيي ما هو أضعَفُ مِن العِظامِ، فيُحْيِي

https://dorar.net/tafseer/36/14

318143 - من الموسوعة الفقهية

إذا كان الغَبْنُ فاحِشًا [337] وقَيَّدَه ابنُ تَيْمِيَّةَ بما إذا احْتاطَ ولم يكنْ مُفرِّطًا فقال: (قالَ

https://dorar.net/feqhia/8441

318144 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- المجاهَرةُ بالمعاصي؛ قال الحكيمُ: (إذا استَخَفَّ بالمحَقَّراتِ دخل التَّخلُّطُ في إيمانِه، وذهَب

https://dorar.net/alakhlaq/2982

318145 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

التَّواضُعُ وَسَطٌ بَيْنَ خُلُقينِ ذميمَينِ:- قال ابنُ القَيِّمِ: (كُلُّ خُلُقٍ محمودٍ مُكتَنَفٌ

https://dorar.net/alakhlaq/830

318146 - من موسوعة التفسير

القرطبي)) (16/63)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 344). قال الهَرَوي: (والأصلُ في ذلك -ضَرَبتُ

https://dorar.net/tafseer/43/1

318147 - من قراءة وتعريف

وحروبًا وفقرًا وجهالةً. لم يكن العلمُ من اهتماماتِ الناسِ وتطلُّعاتِهم، فكان من توفيقِ اللهِ له أن أخَذَ

https://dorar.net/article/2049