317701 - من الموسوعة الفقهية

الإقطاعَ تَسويغُ الإمامِ مِن مالِ اللهِ شَيئًا لمَن يَراه أهلًا لذلك، وأكثَرُ ما يُستَعمَلُ في الأرضِ

https://dorar.net/feqhia/12003

317702 - من الموسوعة التاريخية

أخبارًا نادِرةً عَزيزةً، لَه مُؤَلَّفاتٌ عِدَّةٌ في مَجالاتِ الدَّعوةِ والتَّاريخِ، مِنها: ((مُذَكِّراتٌ

https://dorar.net/history/event/6233

317703 - من الموسوعة الفقهية

اللَّهَ تعالى أوجَبَ القَطعَ على السَّارِقِ، ولا يَتَحَقَّقُ ذلك إلَّا بثُبوتِه؛ إمَّا بشَهادةِ عَدلَينِ

https://dorar.net/feqhia/12821

317704 - من موسوعة التفسير

ذلك على عِظَمِ علْمِ اللهِ، وهو علْمُه بالأُمَمِ البائِدةِ وعلْمُ الأُمَمِ الحاضرةِ؛ وذلك لأنَّه ذكَرَ الإحياءَ

https://dorar.net/tafseer/15/4

317705 - من موسوعة التفسير

عَظيمةٍ دالَّةٍ على عَظيمِ عِلمِ اللهِ تعالَى وقُدرتِه، والمَقصودُ مِن هذا القسَمِ تأْكيدُ الخبَرِ

https://dorar.net/tafseer/77/1

317706 - من غريب الحديث

- وفي حديث سعدٍ رضي اللّه عنه [ لا يَسِير بالسَّرِيَّة ] أي لا يخرج بنَفْسه مع السَّرِيَّه في الغزو . وقيل

https://dorar.net/ghreeb/1769

317707 - من موسوعة اللغة العربية

، وما ورد مِن الشِّعرِ على الإلغاءِ كقَولِ كَعبِ بنِ زُهَيرٍ رَضِيَ اللهُ عنه:أرجو وآمُلُ أن تَدْنُو

https://dorar.net/arabia/423

317708 - من الموسوعة الفقهية

) لم تصحَّ؛ لأنه يختلف المعنى، يكون الإنعامُ من القارئ، وليس من اللهِ عَزَّ وجَلَّ. ومثال الذي لا يحيل المعنى

https://dorar.net/feqhia/927

317709 - من موسوعة التفسير

على ذلك؛ لأنَّهم لَمَّا كَذَّبوا مَن تقَدَّمَ في قَولِه: «اللهُ تعالى واحِدٌ، والحَشرُ كائِنٌ» ومَن أُرسِلَ بعْدَه

https://dorar.net/tafseer/54/4

317710 - من موسوعة التفسير

الشَّيطانِ عن أمْرِ اللهِ بأنَّه فِسْقُ عبْدٍ عن أمرِ مَن تجِبُ عليه طاعتُه؛ لأنَّه مالكُه [861

https://dorar.net/tafseer/18/15

317711 - من الموسوعة الفقهية

، والشافعي، وأبي ثور، وأصحاب الرأي. ((الشرح الكبير)) (3/340). وهو اختيارُ ابنِ عُثيمين قال ابنُ عثيمين: (فإن

https://dorar.net/feqhia/2973

317712 - من قراءة وتعريف

, أو في غير الصلاة, ناقلاً أقوال العلماء, ومناقشاً للأدلة والأجوبة, ومرجحاً ما رآه راجحاً في المسائل. المبحث الثاني

https://dorar.net/article/1285

317713 - من موسوعة التفسير

).مُناسَبةُ الآيةِ لما قَبلَها:لمَّا ذكَر الله تعالى ابتداءَ خَلقِ الإنسانِ، وانتهاءَ أمرِه؛ ذكَّره بنِعَمِه

https://dorar.net/tafseer/23/3

317714 - من روائع المقالات القديمة

بعد ذلك فنًّا جميلاً يتوالى فيه زخرف الحسن مبعثراً ومنتظماً، لأن الأعمال كلها قد احتملتها إرادة واحدة، هي إرادة

https://dorar.net/article/1065

317715 - من موسوعة اللغة العربية

اللُّغةِ برَبْطِها بالمُجْتمَعِ، كما عندَ ماركس، وأنجلز، ومارسيل كوهن (Marcel Cohen)، وبول لافارج (Paul

https://dorar.net/arabia/2392

317716 - من الموسوعة الحديثية

أَبِي زَرْعٍ. قالَتْ عَائِشَةُ: قالَ لي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: كُنْتُ لَكِ

https://dorar.net/h/u7FcinMW

317717 - من موسوعة اللغة العربية

في الآيةِ السَّابِقةِ،، أيْ: فعصى فِرْعونُ الرَّسولَ الَّذي أرْسلَه اللهُ تعالى إليه. ويُسمَّى هذا العهْدَ

https://dorar.net/arabia/1705

317718 - من موسوعة اللغة العربية

بنِ ثابِتٍ رضِي اللهُ عنه: الطويلوكنَّا متى يَغْزُ النَّبيُّ قَبيلةًنَصِلْ جانِبَيهِ بالقَنا

https://dorar.net/arabia/2001

317719 - من موسوعة أصول الفقه

مُلزِمًا إنَّما ثَبَتَ بأهليَّةِ أداءِ الشَّهادةِ، كما قال اللهُ تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً

https://dorar.net/osolfeqh/381

317720 - من الموسوعة الفقهية

القيِّم قال ابن القيِّم: (لم يكن [النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم] يصنَعُ شيئًا ممَّا يصنعه المُبتَلَونَ

https://dorar.net/feqhia/120

317721 - من الموسوعة التاريخية

المذكورة، عَدَلَ هَدْمُها فتحَ طرابلُس وعكا؛ لكثرةِ ما كان يُعمَلُ فيه بمعاصي اللهِ! ثمَّ طلب النائِبُ

https://dorar.net/history/event/3024

317722 - من الموسوعة التاريخية

ذلك بسيلان الأخلاط في الربيع، وجمودها في الشتاء، ولكنَّ الله يفعل ما يريد، وقدم الخبر بشناعة الطاعون بمدينة

https://dorar.net/history/event/3369

317723 - من قراءة وتعريف

، نشروه بعد أن امتثلوه، فجزاهم الله عنا خير الجزاء. وقد قام مؤلف هذا الكتاب بدراسة أحد كتب هؤلاء العلماء

https://dorar.net/article/381

317724 - من موسوعة التفسير

). .وَأَقْرَضْتُمُ: أي: أنْفَقْتُم في سبيلِ الله، والقَرْضُ: ما يُدفَعُ من المالِ بشَرْط ردِّ بَدلِه، وأَصْلُ

https://dorar.net/tafseer/5/6

317725 - من موسوعة التفسير

). .لِيَمْكُرُوا: أي: ليَصْرِفوا الغيرَ عمَّا يقصِدُه- عن دِين اللَّه وأنبيائِه- بِحِيلةٍ؛ بغرورٍ من القولِ

https://dorar.net/tafseer/6/32

317726 - من موسوعة اللغة العربية

، اللُّغَويُّ.مِن مَشَايِخِه:أبو عَبدِ اللهِ البُوشَنجيُّ.ومِن تَلَامِذَتِه:أبو عبدِ اللهِ الحاكِمُ.سَبَبُ تَسِميتِه

https://dorar.net/arabia/5403

317727 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ

https://dorar.net/alakhlaq/2484

317728 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والأمثال)) للهاشمي (ص: 109) ((نظم اللآل في الحكم والأمثال)) لعبد اللهِ فكري (ص: 18). .- ورِداءُ

https://dorar.net/alakhlaq/4831

317729 - من موسوعة التفسير

عِبَادَكَ تَعليلٌ لسُؤالِه ألَّا يَترُكَ اللهُ على الأرضِ أحدًا مِن الكافِرين، يُريدُ أنَّه خَشِيَ أنْ

https://dorar.net/tafseer/71/5