316591 - من الموسوعة الفقهية

، أو قَلَنْسُوةٌ، أو رِداءٌ، أو عِمامةٌ، أو بُرنُس، أو غيرُ ذلك؛ لأنَّ الله تعالى عَمَّ ولم يخُصَّ... وهو قَولُ

https://dorar.net/feqhia/5724

316592 - من الموسوعة الفقهية

رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((نَفسُ المُؤمِنِ مُعلَّقةٌ بدَينِه حتَّى

https://dorar.net/feqhia/11452

316593 - من موسوعة اللغة العربية

عَبَّاسٍ: (الشِّعرُ ديوانُ العَرَبِ، فإذا خَفِي علينا الحرفُ من القرآنِ الذي أنزله اللهُ، رجَعْنا

https://dorar.net/arabia/2462

316594 - من موسوعة الفرق

بِهم الحالُ إلى القَوْلِ العَجيبِ الَّذي ما سَبَقَهم به أحَدٌ مِن العالَمينَ، وهو قَوْلُهم: اللهُ

https://dorar.net/frq/272

316595 - من موسوعة الفرق

بجلالِ اللهِ وعظَمَتِه، وتقصيرُ كثيرٍ من عُلَماءِ أهلِ السُّنَّةِ في توضيحِ الحقِّ بأدلَّتِه، والرَّدِّ

https://dorar.net/frq/345

316596 - من موسوعة التفسير

اخترْتَه للعِبادةِ دونَ غيرِه، أي: دونَ اللهِ تعالى [863] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16/299

https://dorar.net/tafseer/20/13

316597 - من موسوعة التفسير

وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

https://dorar.net/tafseer/29/12

316598 - من الموسوعة التاريخية

كتابُ الله وسنة رسوله". قال عبد الغافر في السياق: "لقد زرته مرارًا، وما كنت أحدس في نفسي مع ما عهدته

https://dorar.net/history/event/1824

316599 - من موسوعة التفسير

إطنابِ الزِّيادةِ، وهو الإتيانُ بكلمةٍ أو كلامٍ مُتمِّمٍ للمقصودِ، أو لزِيادةٍ حَسنةٍ، بحيثُ إذا طُرِحَ

https://dorar.net/tafseer/88/1

316600 - من موسوعة التفسير

الاعتِبارُ بحُصولِ الفِعلِ، لا بتَعْيينِ فاعِلِه، على أنَّه مِن المَعلومِ أنَّ فاعِلَها هو اللهُ تعالَى؛ إذ

https://dorar.net/tafseer/77/2

316601 - من الموسوعة التاريخية

العساكر، فنودي فيهم بالأمانِ، ورحل العسكَرُ بعد ثلاثة أيام في العشرين منه، فقَدِمَت الأخبار باجتماعِ رأي

https://dorar.net/history/event/2945

316602 - من الموسوعة التاريخية

يظلِّلُ عموم الدول العربية المستقلة، وإن تضمَّنَ هذا الاتجاه بدوره رأيين فرعيين: أحدهما يدعو لوحدة

https://dorar.net/history/event/5138

316603 - من موسوعة التفسير

(30).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:أنَّ الله تعالى لَمَّا ذكَرَ وَعيدَ المُبطِلينَ، أردَفَه بوَعدِ

https://dorar.net/tafseer/18/9

316604 - من موسوعة التفسير

إذْنٍ مِن اللهِ؛ فحسُنَ إطلاقُ وَصفِ الإباقِ عليه [972] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (9/123

https://dorar.net/tafseer/37/13

316605 - من الموسوعة التاريخية

للجمهورية الفرنسية, فغادر مصرَ تاركا القائد كليبر وكيلًا عنه، ويقال: إنه أذِنَ له بإخلاءِ مصر لو رأى تغلُّب

https://dorar.net/history/event/4270

316606 - من موسوعة الفرق

خاصَّةٍ عندَ فِرقةِ المُعتَزِلةِ، وبيانُ ما يتعلَّقُ به، ومُقدِّماتُه وما يستنِدُ إليه، وغَيرُ

https://dorar.net/frq/677

316607 - من موسوعة اللغة العربية

تعالى: إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * اللَّهِ [إبراهيم: 1، 2]، وقَولُه تعالى: إِنَّ

https://dorar.net/arabia/720

316608 - من موسوعة التفسير

، وهو معطوفٌ على قوله: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ؛ ففيه التفاتٌ؛ حيث غير أسلوب إسناد القول إلى الله، فأتى به مسندًا

https://dorar.net/tafseer/2/7

316609 - من موسوعة التفسير

فيه: استئنافٌ مبنيٌّ على سؤالٍ نَشَأَ من حكايةِ كَلامِهم؛ كأنَّه قيل: فماذا قالَ الله تعالى حينئذٍ؟ فقيل: قال

https://dorar.net/tafseer/6/33

316610 - من موسوعة التفسير

قولُه: قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ استِئنافٌ مَبنِيٌّ على السُّؤالِ

https://dorar.net/tafseer/7/12

316611 - من موسوعة اللغة العربية

لَنَا.يجوز حذفُ المُستغَاثِ له، ومنه قولُ عُمَرَ حين طعنه المجوسي: يا لَلَّه يا لَلمُسلِمين، ومنه قَولُ

https://dorar.net/arabia/786

316612 - من الموسوعة الفقهية

المسْلِمين) ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة - المجموعة الأولى)) (14/353). ، ونَدْوةِ الأسواقِ الماليَّةِ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/7325

316613 - من الموسوعة التاريخية

، فردَّ بايزيد جوابه بلفظ خَشِنٍ إلى الغاية، فسار تيمور إلى نحوه، فجمع بايزيد الأولُ عساكرَه من المسلمين

https://dorar.net/history/event/3246

316614 - من موسوعة التفسير

حُسنِ حالِ أولئك ووَصْفِ ثَوابِهم، وكأنَّ تَغييرَ السَّبكِ لِتَخييلِ كَمالِ التَّبايُنِ بيْنَ الفريقينِ

https://dorar.net/tafseer/36/11

316615 - من موسوعة التفسير

)) للسيوطي (3/310)، ((البلاغة العربية)) لعبد الرحمن بن حسن حَبَنَّكَة الميداني (2/485، 497)، ((جواهر

https://dorar.net/tafseer/36/4

316616 - من قراءة وتعريف

تفسيرِ بَقِيِّ بن مَخْلَد لأبي محمَّد عبد الله بن محمَّد الكَلاعِيِّ. - التفسير الصَّغير لأبي الحسن

https://dorar.net/article/1852

316617 - من موسوعة اللغة العربية

] الشَّعْشَعانُ: الطويلُ الحَسَنُ الطُّولِ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (8/ 182). .فُعْلُلان: ويكونُ

https://dorar.net/arabia/932

316618 - من موسوعة اللغة العربية

، وتَعريبِ الألفاظِ الأعجَميَّةِ، ونَحوِ ذلك، وهو حَسَنُ التَّنسيقِ دَقيقٌ. وكِتابُ الثَّعالبيِّ ((فِقْه

https://dorar.net/arabia/2109

316619 - من موسوعة اللغة العربية

[25] هذا الفعلُ للمخاطَبةِ المؤنَّثةِ مِن: وَضُأَ يَوْضُؤ وَضاءةً، وهي: الحُسْن والنَّظافة. مِن

https://dorar.net/arabia/2605