تعالى: لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ
https://dorar.net/feqhia/5706تعالى: لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ
https://dorar.net/feqhia/5706، إنَّ المُغيرةَ قد أكثَرَ عَليَّ، فكَلِّمْه أنْ يُخفِّفَ عنِّي، فقالَ له عُمَرُ: اتَّقِ اللهَ وأحْسِنْ
https://dorar.net/h/TOt4CsTMفيه، وقد قال اللهُ تعالى: مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ
https://dorar.net/qfiqhia/1574، فاتَّفَق ذلك وقد اجتمع كثيرٌ من الفرنج ليخرجوا إلى بلاد الشامِ لاستنقاذ بيت المقدس من المسلمين، فأخذوا ولدَ
https://dorar.net/history/event/2347وهو يبتَسِمُ ووجهه يستنير ويتهَلَّل, وكان شابًّا أشقر مليحا، له إذ ذاك بضعٌ وعشرون سنة. وضج المسلمون حوله
https://dorar.net/history/event/2864وفاةُ المُفكِّر والكاتب محمد عِزَّة دَروزة مُحمَّد عِزَّة دَروزة مُفكِّر وكاتب مُسلِم، وُلِد
https://dorar.net/history/event/5525التي أنشأَتْها جمعيَّة العُلَماء المُسلِمين الجزائريِّين، ثم رحل إلى مِصرَ والتَحَق طالبًا بكُلِّية اللُّغة
https://dorar.net/arabia/5782مِنَ المُسلَّمِ به أنَّه لا بُدَّ لعِلمِ اللُّغةِ، كما أنَّه لا بُدَّ لأيِّ عِلمٍ، مِن أنْ يُفرِدَ
https://dorar.net/arabia/2407في البلد، فسارتْ وفارقتِ البلد، وهو في الصَّلاة، فإنَّه يُتمُّها صلاةَ حضرٍ بإجماعِ المسلمين) ((المجموع
https://dorar.net/feqhia/1463ذلك الدواءَ طَبيبٌ ثِقةٌ أمينٌ في مهنتِه؛ فقد جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي: (للمريضِ المُسلِمِ تناوُلُ
https://dorar.net/feqhia/3411فالقَولُ الرَّاجِحُ أنَّ المؤونةَ تَكونُ على صاحِبِها). ((شرح صحيح مسلم)) (6/6). ؛ وذلك لأنَّ اللُّقَطةَ
https://dorar.net/feqhia/11857). ، وبِصيغةٍ أُخرى: "الغالِبُ كالمُحَقَّقِ" [331] يُنظر: ((شرح مسلم)) للنووي (4/74
https://dorar.net/qfiqhia/103). .وعلى أنَّ الإشارةَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فيكونُ افتتَحَ أوَّلَ السُّورة بِه
https://dorar.net/tafseer/53/5والوَقار والحلم، والسَّمت الحَسَن والهَدْي الصالح" وليَ قضاء قرطبة بعد أبي محمد بن مغيث، فحُمِدَت سيرته
https://dorar.net/history/event/2321)) للفيومي (2/ 400)، ((اللُّغة والنحو)) لعباس حسن (ص: 220). .تَنْبيهانِ:1- ثَمَّةَ اتِّجاهانِ
https://dorar.net/arabia/4999في القديم والحديث)) لمحمد حسن عبد العزيز (ص: 9، 10). .فالعامِلُ الرَّئيسُ في دُخولِ تلك المُفرَداتِ
https://dorar.net/arabia/5017: هي إصابة المعنى وحسن الإيجاز. والحذف: لغة هو الإسقاط. والإيجاز بالحذف: هو حذف ما يُعلم ويُفهم من سياق
https://dorar.net/tafseer/2/4المَالِ، وأَصْلُ (ريش): يَدُلُّ على حُسْنِ الحالِ، وما يَكتَسِبُ الإنسانُ مِن خيرٍ [255] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/7/5)) للماوردي (ص: 29). .وقد أجاد الماوَرْديُّ في بيانِ شُروطِ المُروءةِ، مع حُسنِ التَّقسيمِ، وبراعةِ
https://dorar.net/alakhlaq/2569] ((المروءة)) لابن المرزبان (ص: 132). .- المروءةُ كلُّها حسنٌ [8541] يُنظر: ((الأمثال
https://dorar.net/alakhlaq/2604الْحُبُكِ: أي: الطَّرائِقِ الحَسَنةِ المُحْكَمةِ البِناءِ، وأصلُ (حبك): يدُلُّ على إحكامِ شَيءٍ
https://dorar.net/tafseer/51/2الزِّينَةِ: يومُ عيدٍ لهم، وأصلُ (زين): يدُلُّ على حُسنِ الشَّيءِ وتَحسينِه [515] يُنظر: ((غريب
https://dorar.net/tafseer/20/7قولُ الحسَنِ البَصريِّ: "إنَّ مَن خوَّفك حتَّى تلقَى الأمنَ خيرٌ ممَّن أمَّنَك حتَّى تَلقَى
https://dorar.net/arabia/1900نَفسُه برقَّةٍ وحنانٍ إلى آثارِ الحَبيبِ بما في البَيتِ من نُعومةِ الحُروفِ وكَثرةِ المُدودِ وحُسنِ
https://dorar.net/arabia/2278إن لله ملائكةً سيَّاحين في الأرضِ فضلاً عن كُتَّابِ الناسِ فإذا وجدوا أقوامًا يذكرون اللهَ تنادوْا
https://dorar.net/h/sjDn5Fwf، وحبَّ المساكينِ، وأن تَتوبَ عليَّ، وإذا أردتَ فِتنةً بقومٍ فتوفَّني غيرَ مفتونٍ . قالَ رسولُ اللَّهِ
https://dorar.net/h/ONfPFoQjيَقولُ اللهُ تَعالى: يا عِبادي، كُلُّكم ضالٌّ إلَّا مَن هَدَيتُ، فَسَلُوني الهُدى أَهْدِكُم
https://dorar.net/h/ggBFTg99أنَّ أبا بكرٍ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنِّي أتعلَّمُ القرآنَ ويتفلَّتُ منِّي
https://dorar.net/h/I898nK6xيجمَعُ اللَّهُ الأوَّلينَ والآخِرينَ لميقاتِ يومٍ معلومٍ أربَعينَ سنةً ، شاخصةً أبصارُهُم
https://dorar.net/h/uwDnADwZإنَّ اللهَ زَوَى لي الأرضَ -أو قال: إنَّ ربِّي زَوَى لي الأرضَ- فرَأَيتُ مَشارقَها ومَغاربَها
https://dorar.net/h/EzUHsjlm