وتاريخ. ذهب الذي كان ينبع نبعه من كتاب الله، ومن حياة الأمة المسلمة، وسنة رسوله، وجاء الذي ينبع نبعه
https://dorar.net/article/984وتاريخ. ذهب الذي كان ينبع نبعه من كتاب الله، ومن حياة الأمة المسلمة، وسنة رسوله، وجاء الذي ينبع نبعه
https://dorar.net/article/984] [وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فقيل له : اسْقِه لَبَنَ الَّلبَنِ] [هو أن تُسْقَى ظِئُره] [أنها بكَت فقال
https://dorar.net/ghreeb/3311: فتحدَّث فيه عن فقه حديث (لَقيط بن صبِرة)، والذي فيه قول النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ((وبالغ
https://dorar.net/article/1621الفاعل للعِلم به؛ إذ هو: الله تعالى-؛ لأنَّها مشاقُّ صعبةٌ على المكلَّف، فناسَب أنْ لا تُنسب إلى الله
https://dorar.net/tafseer/2/32قوله تعالى: كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ [النساء: 24] بينهما؛ للمبالغةِ في الحَمْلِ على المحافظةِ
https://dorar.net/tafseer/4/8اللهُ بنقيضِ قَصدِهم، فيُذِلُّهم ويُسَلِّطُ عليهم عَدُوَّهم، والذين يتَّقون اللهَ ويقومون بما أمرَهم
https://dorar.net/alakhlaq/3663وبنوته لله- تعالى الله عن قولهم - بنظرة فلسفية لا تخفى على الناظر في الكتاب، لهذا يعتبر هو الكتاب الوحيد
https://dorar.net/adyan/428الله تعالى: إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ * إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ * فَاتَّقُوا
https://dorar.net/tafseer/26/12الْأَوَّلُونَ دَليلٌ على تشريفِ هذه الأمَّةِ، وتفضيلِ رسولِها على سائرِ الرُّسُلِ -صلواتُ الله عليه وعليهم
https://dorar.net/tafseer/17/141- في قَولِه تعالى: أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى أنَّ هذا مُنافٍ لكَمالِ حكمةِ الله
https://dorar.net/tafseer/75/6رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فعَدَل إلى الرَّبيع فتطَّهر وأقبل إلى الشَّرَبة] [ثم أشرفتُ
https://dorar.net/ghreeb/1956في حُقوقِ العِبادِ [3571] يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (7/7). ، وصيغةِ: حَقُّ اللهِ
https://dorar.net/qfiqhia/1345قبلها:أنَّ اللهَ تعالى لَمَّا ذَكَر في الجوابِ عن شُبهةِ القَومِ أنَّهم إنَّما تَوانَوا وتكاسَلوا
https://dorar.net/tafseer/38/3يذكر من الأحاديث إلا الصَّحيح أو الحسن (لو بطرقه) فقط، ومنها: تنبيهٌ على التراجم، وآخَر على المراجع
https://dorar.net/article/16961- قوله: وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتمعُ إِلَيكَ... فيه مناسبةٌ حسنةٌ؛ حيثُ قال هنا: وَمِنْهُمْ مَنْ
https://dorar.net/tafseer/6/8)) للخوارزمي (ص: 464). .- سفيهٌ لم يجِدْ مُسافِهًا:هذا المثَلُ يُروى عن الحَسَنِ بنِ عَليٍّ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/4217وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
https://dorar.net/tafseer/20/18سَيَهْدِينِ؛ لأنَّهم لمْ يَكونوا عالِمِينَ بما ضَمِنَ اللهُ له مِن مَعِيَّةِ العنايةِ؛ فإذا عَلِموا
https://dorar.net/tafseer/26/5). [المطففين: 18 - 21].3- لَفظُ البِرِّ إذا أُطْلِقَ تَناوَلَ جميعَ ما أَمَرَ اللهُ به، كما في قَولِه تعالى
https://dorar.net/tafseer/82/3الذي لا يَحتَمِلُ إلَّا الصِّدقَ، كَخَبَرِ اللَّهِ تعالى، والذي لا يَحتَمِلُ إلَّا الكَذِبَ، كخَبَرِ مُسَيلِمةَ
https://dorar.net/osolfeqh/1374, وقبلة صلاتهم, شرفها الله ببيته وزاد قدرها برسوله صلى الله عليه وسلم, ومنذ أن أشرقت شمس الرسالة من غار
https://dorar.net/article/1243منها خمسونَ ألفًا شُهَداءُ وُفودًا إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ، وبها صفوفُ الشهداءِ رؤوسُهم مُقَطَّعَةٌ في أيديهم
https://dorar.net/h/U72ZGKC6وجدت صرة فيها مائة دينار...] قال: عرِّفْها حولًا وقال: ثلاثَ مرارٍ، قال: فلا أدري، قالَ لَه: ذلِكَ
https://dorar.net/h/3BWucS2iالمُهاجرينَ قالَ قائلٌ مَن هم يا رسولَ اللَّهِ قالَ الشَّعثةُ رءوسُهم، الشَّحِبَةُ وجوهُهم، الدَّنِسَةُ
https://dorar.net/h/WAhUQom4، كَمْ أُخْرِجُ؟ فيَقولُ: أخْرِجْ مِن كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةً وتِسْعِينَ. فقالوا: يا رَسولَ اللَّهِ
https://dorar.net/h/UojO6636إذا فعلَتْ أمتي خمسَ عشرةَ خصلةً حلَّ بها البلاءُ قيل وما هي يا رسولَ اللهِ ؟ قال إذا كان المَغنمُ
https://dorar.net/h/ORwDlszIأمرَ اللَّهُ تعالى نبيَّهُ عليهِ السَّلام أن يُؤْتيَهُ نصيبَهُ، زادَ عبدُ العزيزِ: فما أسلَمَ حتَّى
https://dorar.net/h/bbSonr6pعن سَهلِ بنِ سعدٍ قالَ : كانَ قتالٌ بينَ بني عمرِو بنِ عَوفٍ فبلغَ ذلِكَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/spb1OE2Pصلَّى عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ الغداةَ ثمَّ دخلَ الرَّحبةَ فدعا بماءٍ فأتاهُ الغلامُ بإناءٍ فيهِ
https://dorar.net/h/w6wPRyj0اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ قالَ لا تشربوا في آنيةِ الذَّهبِ والفضَّةِ
https://dorar.net/h/7AXglexT