، ثُمَّ أمَرَ بها فأُحرِقَت بالنَّارِ، فأوحى اللهُ عَزَّ وجَلَّ إليه: فهَلَّا نَملةً واحِدةً
https://dorar.net/h/2eN8zPeZ، ثُمَّ أمَرَ بها فأُحرِقَت بالنَّارِ، فأوحى اللهُ عَزَّ وجَلَّ إليه: فهَلَّا نَملةً واحِدةً
https://dorar.net/h/2eN8zPeZإذا تَشَهَّدَ أحَدُكُم فليَستَعِذْ باللهِ مِن أربَعٍ، يَقولُ: اللهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن عَذابِ
https://dorar.net/h/y68xVgdjلن تُخلِفَنيه، فأيَّما مُؤمِنٍ آذَيتُه، أو شتَمتُه، أو جَلَدتُه، فاجعلها لهُ كفَّارةً وقُربةً يُقَرِّبُه
https://dorar.net/h/vf3clzcS، وفَوقَ ظَهرِ بَيتِ اللهِ]
https://dorar.net/h/ioVTcU5xالقوة والرحمة، وبوسيلتين من وسائله في القيادة وهما العدل والإحسان، وبأحكامه المحققة لحكمة الله في عمارة
https://dorar.net/article/733هذا الاستِدلالُ بأُسلوبِ تَلقينِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَقولَه لهم؛ اهتمامًا بهذا التَّذكيرِ لهذا
https://dorar.net/tafseer/28/15، وأبي بَكرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ حَزمٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ عُتبةَ بنِ
https://dorar.net/feqhia/12722; .- وإضافةُ ضَميرِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الرَّبِّ جَلَّ وعَلا بقولِه: مِنْ أَمْرِ رَبِّي
https://dorar.net/tafseer/17/21رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها وقد أحرَمَت قارِنةً: ((يَسَعُكِ طَوافُكِ
https://dorar.net/qfiqhia/1018أنَّه كان إذا دخَلَ المَسجدَ صَلَّى على محمَّدٍ وآلِه وسلَّمَ، ثم يقولُ: اللَّهُمَّ اغفِرْ لي
https://dorar.net/h/SN3GfRsTإذا شَكَّ أحَدُكُم في الصَّلاةِ، فلم يَدرِ كَم صَلَّى: ثَلاثًا أم أربَعًا؟ فليَقُمْ فليُصَلِّ
https://dorar.net/h/whvXHESsيُصغِ إليه، وسَيَّرَ الكِتابَ، فلمَّا قُرئَ الكِتابُ على كوخان أمَرَ بنَتفِ لحيةِ الرَّسولِ، وأعطاه
https://dorar.net/history/event/1976ثورة يحيى بن عبدالله في بلاد الديلم (من ذرية الحسن بن علي) هو يحيى بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن
https://dorar.net/history/event/574عنه العلمَ جماعة منهم ابناه الشيخ علي بن حسين، والشيخ عبد الرحمن بن حسين، والشيخ أحمد الوهبي، والشيخ
https://dorar.net/history/event/4364مع مملكةِ ابن سعود، وعلى الرَّغمِ أنَّ المَلِكَ عبد العزيز أرسل ابنَه سعودًا لمعالجة المشكلة وتصفية الجوِّ
https://dorar.net/history/event/5026أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عَبدِ الرَّحيمِ بنِ عَليِّ بنِ إسحاقَ بنِ عليِّ بنِ شيث، كَمالُ الدِّينِ
https://dorar.net/arabia/5558ويُروَى بالهمزة على القَلْب وقد تقدّم وفي حديث علي [أهْدَى رجُل للحسن والحُسَين ولم يُهْدِ لابْن
https://dorar.net/ghreeb/3958نِضْوا . والنِضْو : الدابة التي أهْزَلَتْها الأسفار وأذْهَبَت لَحْمَها . ... ومنه حديث علي [كلمات لو
https://dorar.net/ghreeb/3816لَمنْ رَهَنَه له غُنْمُه وعليه غُرْمُه] [السَّكينة في أهل الغَنَم] [أعْطُوا من الصَّدقة مَن أبْقَت
https://dorar.net/ghreeb/2718عَلَىَّ بَيْتي قال : أدخُلُ المَخْدَعَ ] { خدع } فيه [ الحرْب خَدْعَة ] يروى بفتح الخاء وضمها مع سكون
https://dorar.net/ghreeb/995وفاة محمد بن داود الظاهري هو أبو بكرٍ محمَّدُ بنُ داود بن عليِّ بن خلف الأصبهانيُّ المعروفُ
https://dorar.net/history/event/1010مُطْلقًا، وبِهذا فهُو يَختلِفُ عن مُصطَلَحَيِ القَلْبِ والعِوَضِ:فالقَلْبُ يَختَصُّ بِحُروفِ العِلَّةِ
https://dorar.net/arabia/1285الشام ومصر وخاتمةُ الحُفَّاظ جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن علي بن عبد الملك
https://dorar.net/history/event/3014علي رضي اللّه عنه [ ما جَزرَ عنه البَحْرُ فكُلْ ] أي ما انْكَشَفَ عَنْه الْماءُ من حَيوان البَحْر
https://dorar.net/ghreeb/637أبي الحَسَنِ عَليٍّ، ولُقِّب بالظَّاهرِ لإعزازِ دينِ اللَّهِ) [3293] ((البداية والنهاية
https://dorar.net/frq/2207عَبَّاسٍ: (الشِّعرُ ديوانُ العَرَبِ، فإذا خَفِي علينا الحرفُ من القرآنِ الذي أنزله اللهُ، رجَعْنا
https://dorar.net/arabia/2462فيها بأكثَرَ مِن ذلك، ومنهم أبو الهُذَيلِ العلَّافُ الذي قال: (إنَّ اللهَ عالِمٌ بعِلمٍ، وعِلمُه ذاتُه، قادِرٌ
https://dorar.net/frq/669عجيبٍ في حديثِ الفرقةِ الناجيةِ، وهو أنَّ قولَ المصطفى صلى الله عليه وسلم في آخِر الحديثِ: ((هي ما أنا
https://dorar.net/article/1824الخلافُ بينهما من اليوم الأول؛ إذ يعدُّ كل واحدٍ منهما نفسَه أنه هو الذي أنشأ الحركةَ وقادها، فعبد الكريم
https://dorar.net/history/event/5267